6—8
题。
①从公开的文字上看起来：两以前，我们总自夸着“地大物博”是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——
却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
6
.
下面句子中标点符号作用分析不正确的一项是（
）
A.
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
分析：这里的引号表示着重论述。
B.
他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
分析：分号表示词语之间的并列关系。
C.
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？
分析：这里的问号表示反问，意思是这样的人并不少。
D.
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……
分析：省略号表示还可以举出很多的例子。
7.
对文章词句理解不正确的一项是（
）
A.
“我们有并不失掉自信力的中国人在”，句中“中国人”指广大中国人民。
B.
“这就是中国的脊梁”一句使用了比喻的修辞，表现了有自信力的中国人是民族的中流砥柱。
C.
“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”用反问的语气强调了现在我们并不缺少有自信力的中国人。
D.
文中“自欺欺人的脂粉”指为帝王将相作家谱的所谓“正史”。
8
．选出对文章理解分析不正确的一项是（
）
A
．文章的第1
、2
两段，鲁迅先生揭示出了敌方的论据和论点，为作者的批驳树了靶子。
B
．文章的3
至5
段，作者用驳论证的方法，即指出其论据不能证明论点，来驳倒敌论。
C
．文章的6
至8
段，作者在批驳敌方的基础上摆出了自己的观点，并且用道理论证的方法，论证观点的正确。
D
．鲁迅在文章中反复强调“中国人的脊梁”，是因为只有称得上“脊梁”的人才是真正的中国人，他们代表最广大人民的利益，永远不会失掉自信力。
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6.B 7.D 8.C
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