生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣?，以为日也。日之与钟、?亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
自盘而至钟，自烛而至?，转而相之，岂有既乎
?
导读：要想了解某种事物，一定要接触它、观察它，通过实践了解它。单凭道听途说，走马观花，只能是一知半解。
精练
一、解释加点的词
1
．生而眇者不识日
(
)
2
．他日揣?，以为日也
(
)
3
．而人之未达也
(
)
4
．扪烛而得其形
(
)
二、翻译
1
．虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
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2
．自盘而至钟，自烛而至?，转而相之，岂有既乎
?
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三、“盲人识日”的错误在哪里？
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盲人识日
一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子，便去询问有眼睛视力的人。有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。”盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声，以为那就是太阳。又有人告诉他：“太阳的光亮像蜡烛。”盲人摸了摸蜡烛，感知了它的形状。有一天他摸到短笛，以为那就是太阳。太阳与钟、短笛相差太远了，而盲人不知道它们的不同，因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的道比太阳还要难以发现，而人没有洞晓，那么与瞎子没有什么两样。通达道的人告诉他，即使有巧妙的譬喻、好的引导，也超不过盘和烛的比喻。从盘到钟，从烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗
?
一、
l.
眼瞎
2
．古代乐器，形状像笛
3
．洞晓
4
．用手摸
二、
l.
即使有巧妙的譬喻，好的诱导，也超不过盘和烛的比喻。
2
．从盘到钟，从蜡烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗
?
三、只了解事物的局部，甚或是皮毛。它告诫我们，单凭道听途说或者走马观花，至多不过是一知半解；要真正了解事物，一定要接触它、观察它，亲自实践。
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