①一段时间以来，许多“神奇”的镜头接二连三地出现在抗日题材电视剧中：八路军战士像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。
②五花八门的“电视神剧”背后则是惊人的一致：我方战士神勇无敌，日本军人暴虐无能。乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！
③不过，我们实在不能把这种做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。中国尽管取得了八抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价既是因为侵略者人性中的恶，也是因为中国近代以来在文明上的落伍。能够认识到我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。
④电视剧不必是教科书，但一定不能是不顾基本的公共理性的反面教材。
⑤毋庸置疑，在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等欲望的“替代性满足”，电视剧要使观众心安理得地获得这种满足，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜邪恶”“好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德和谐地编织在一起，使人处于心智平衡的状态。
⑥但是武打、警匪与暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性，文艺作品就接近于暴力刺激。现如今，抗日题材电视剧连基本的公共理性也置之不顾，变为纯粹的娱乐品，血肉之躯铸就的抗战精神已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮。于是暴力的对象无论是当无恶不作的日本鬼子，还是今天在中国饭店用餐的日本民众，或是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。
⑦当义和团运动“神功护体，刀枪不入”以惨剧收场，带着如许悲壮的意味，又何尝不是因为落后甚至愚昧。今天，“抗日神剧”借助无与伦比的奇妙想象和神乎其技的电视特效，义和团当的神话终于上演。难道真的是因为我们强大了，再不必反思历史，而一下子从自卑走向自信了吗？
（摘自《人民日报》）
22.
文章第①段
有什么作用？（2分）
23.请用简要的语言概括本文的中心论点。（3分）
24.分析文章第⑤-⑦的论证过程。（3分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
22.答案要点：①引出论述的话题：抗日神剧
。
②引发读者的阅读兴趣
。（共2分。每个要点1分）
23.
答案：
“抗日神剧”要有基本的公共理性。（3分）
24.答案示例：首先，论述武打、警匪电视剧要把欲望与道德和谐融合的原因；其次，论证了“抗日神剧”不顾基本的公共理性，实质是暴力刺激；最后，指出“抗日神剧”产生的原因。
（共3分。“
首先”“
其次”“
最后”各
1分）
本文来自：逍遥右脑记忆 /chuzhong/401570.html
相关阅读：朋友四型 阅读答案
《中国饮食文化蕴含生存之道》阅读答案
阅读议论文《要有点人情味》附答案
阅读鲁先圣的《不能等待的事情》（附答案）
《让有些话穿耳而过》（段奇清）阅读答案