①
读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是读书的基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销。如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。

②
人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。

③
读书惟求愉快，这是一种很高的境界
。关于这种境界，陶渊明作了最好的表述：“
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中这句话前面的一句话是：“
闲静少言，不慕荣利。”
可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人哪里肯甘心于自个儿会意的境界。

④
以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只要你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你就应该承认它对于你是一本好书。在这一点上，毛姆说得好：“
你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。”
尤其是文学作品本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而硬读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。相反，据我所见，凡是真正把读书当作享受的人，往往能够直抒己见。譬如说，蒙回就敢于指责柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓，坦然承认自己欣赏不了；赫力博斯甚至把弥尔顿的《复乐园》和歌德的《浮士德》称作最著名的引起厌倦的作品。这两位都是学者型的作家，他们的博学无人能够怀疑，我们当然不必赞同他们对于那些具体作品的意见，我只是想藉此说明，以读书为乐的人必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦荡,
不屑讳言。

⑤
我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。我还相信，与灌输知识相比，保护和培育读书的愉快是教育的更重要的任务。所以，如果一种教育使学生不能体会和享受读书的乐趣，反而视读书为完全的苦事，我们便可以有把握地判断它是失败了。

（选自《周国平文选集》，海南出版社，有删改）

1
．本文的中心论点是什么？（2
分）


2
．结合全文，理解“
读书求愉快，这是一种很高的境界”
一句的深刻含义。（2
分）


3
．第四段采用了什么论证方法？试找出其中的一种，并作简要分析。（3
分）


4
．梁启超在《敬业与乐来》中提醒要“
乐业”
，本文作者说要愉快地读书。请结合自己的读书实际，谈谈你对读书是愉快的事还是苦事的看法。（3
分）



答案：

1.
（2
分）愉快是读书的基本标准。

2.
（2
分）读书不能出于利益，而要出于真性情。（意思相近即可）

3.
（3
分）示例1
：引用论证。引用毛姆的话强调要重视自己读书的感受，从而证明读书要以愉快为基本标准。

示例2
：举例论证。用蒙田敢于指责柏拉图的对话录等，证明真正把读书当作享受的人，往往能够直抒己见。

示例3
：正反对比论证。将“真正把读书当作享受的人”与“不感兴趣而硬读”的人读书的结果作对比，证明读书要以愉快为基本标准，要有一种诚实的态度。（任意答出一种即可，论证方法1
分，分析2
分）

4.
（3
分）从正反两方面作答均可，要求有观点，有阐述，能言之成理。示例1
：我认为读书是愉快的事。因为通过读书我能从中吸取精神营养，陶冶情操，充实自己的人生。示例2
：我认为读书是苦事。在我的实际读书过程中，很多时候不能自主选择所读内容，只能硬着头皮读，自然无法感受读书的快乐。（观点1
分，阐述2
分）



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