（１）家里要来客人了，家长一般会叮嘱孩子：收拾一下房间，见了客人要有礼貌，主动称呼人等等。同样的道理，像奥运会这么大的盛会，作为东道主的我们，以崭新的精神风貌、优质的文明服务，接待来自世界各地的宾朋，让他们吃住顺心，赛得舒心，玩得开心，进而领略一下五千文明古国的魅力，也是情理之中的事儿。可是洋人走后不久，人们发现
“
鸟巢
”
附近的草坪上躺满了游客，纸屑遍地；一度销声匿迹的公交车站不排队、公共场合吸烟、肆无忌惮地打手机等不文明现象又多起来了，甚至连中超球场上也发生了群殴事件。
（２）于是，有人慨叹，奥运一完，国人的文明就出现了滑坡。也有人认为，这才是国人真实的文明水平，奥运期间的文明多多少少带有一些策划的、表演的、强制或克制出来的味道，或者叫非常态文明。为什么叫非常态？因为它不是出于习惯、出于自然。
（３）不错，真正的文明是一种习惯，与家里来不来人，国家举办不举办奥运会没多大关系。不随地吐痰、不乱扔垃圾、不高声喧哗、不闯红灯、公共场合不吸烟、女士优先、自觉排队、人与人之间保持合理距离等等这些早已成为常识、成为西方人文明习惯的事情，在我们这个
“
文明古国，礼仪之邦
”
，却还要一而再、再而三地向成人普及，实在叫人有些脸红。可是，
“
从善如登，从恶如崩
”
，养成一个好习惯很难，养成一个坏习惯却很容易，而要改掉一个坏习惯则难上加难。
（４）生活中，我们经常看到随地吐痰、乱扔纸屑、勇闯红灯、自觉加塞的一些人颇有文化人的模样，这没什么好奇怪的，原因即在于他们所学的文化知识只是外在的，没有内化为他们心灵的一部分，所谓有知识没道德，有文化没文明，他们是里外两张皮。正是因为这样的人多了，文明陋习改起来才难乎其难。
（５）其实老祖宗孔子早就给我们划定了一条文明的底线
--“
己所不欲，勿施于人
”
，可惜很多人没有认识到它的妙处。比如，当你扔纸屑的时候，如果想到这会给环卫工人增加多大的工作压力呀，你就会自觉地把它扔进垃圾桶；你要吐痰的时候，如果想到痰中全是病菌，病菌的传播会使他人致病，你就会把痰吐在一张纸上包好，然后扔掉；你犯了烟瘾，在公共场所想吸烟的时候，如果想到周围有妇女儿童需要保护，不能让她们被动吸烟，你就会把已夹在手指间的香烟再放回去
……
如果每个人都肯替别人想想，这个世界就会文明许多。
（６）文明是一种习惯，而习惯重在养成，一旦养成，也就不觉其难了。亮起红灯的路口，许多行人、自行车看看没有汽车，争先恐后地闯过去，一个家长拽着孩子的小手也要冲，可是孩子执拗地站住了，用稚嫩的声音说：妈妈，现在是红灯，不能过。在公园，一个刚学会跑的小朋友追着一片纸屑跑，最后把它捡起来郑重其事地投进垃圾桶。我想我们该为这样的孩子感到骄傲。
（７）文明是一种习惯，这种习惯不仅仅表现在言谈举止，穿衣打扮，待人接物上
--
它们还只是文明的外在层面；讲究人的内在修养、讲究心灵美，这才是文明的内涵。一个人穿着大方，谈吐儒雅，举止得体，当然是可称道的文明习惯；而当我们看到一位普通的北京警察，多来无偿献血
73
次，献血总量已超过上万毫升；一位生命垂危的教授，在捐献眼角膜证书上郑重地签下自己的名字
……
这才是文明的自然流露，这才是令人折服的常态下的文明。
（８）就眼下来说，恐怕还得请一些成人先从幼儿园小班学起，养成不随地吐痰、不高声喧哗、不闯红灯、不践踏草坪的习惯，一开始他们会有些脸红，可是一定要学，要改，否则，就剩下国人陪着一起脸红了。
1.
这是一篇以
“
文明
”
为论题的文章，这个论题是作者从哪些
“
现象
”
中概括出来的？
家长叮嘱孩子礼貌待客，奥运时我们文明接待世界各地的宾朋，奥运后部分国人践踏草坪、乱扔纸片等不文明现象渐多。
２
.
这篇文章的中心论点是什么？你认为怎样的
“
文明
”
才是常态下的文明？请用一句话加以概括。
文明是一种习惯，而习惯重在养成，一旦养成，也就不觉其难了。
文明是一种习惯，这种习惯不仅仅表现在言谈举止，穿衣打扮，待人接物上
——
它们还只是文明的外在层面；讲究人的内在修养、讲究心灵美，这才是文明的内涵。
３
.
其实老祖宗孔子早就给我们划定了一条文明的底线
——“
己所不欲，勿施于人
”
，试把
“
己所不欲，勿施于人
”
译成现代汉语。
自己不想要的东西，不要强加给别人。
４
.
在作者看来，文明的习惯不仅表现在言谈举止，穿衣打扮，待人接物上，还表现在讲究人的内在修养，讲究心灵美等方面，文中哪些
“
事实论据
”
是用以论证这一观点的？
一位普通的北京警察，多来无偿献血
73
次，献血总量已超过上万毫升；一位生命垂危的教授，在捐献眼角膜证书上郑重地签下自己的名字。
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