内容预览：
桃花源记
陶渊明【东晋】
一、文学常识
1.选自《陶渊明集》。作者陶渊明，东晋文学家。字元亮，世称五柳先生，谥号靖节先生。《桃花源记》是《桃花源诗》的序言。
2.记：古代一种文体，它用来记载事物或发表议论，有时也用于说明。
二、原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘(1)溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸(2)数(3)百步，中无杂树，芳草鲜美，落英(4)缤纷(5)。渔人甚(6)异(7)之，复前行，欲穷(8)其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(9)船，从口入。初(10)极(11)狭，才(12)通人。复行数十步，豁然(13)开朗(14)。土地平旷，屋舍(15)俨然(16)，有良田美池桑竹之属(17)。阡陌(18)交通(19)，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉(20)如外人。黄发(21)垂髫(22)，并怡然(23)自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(24)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸(25)来问讯(26)。自云先世(27)避秦时乱，率妻子(28)邑人(29)来此绝境(30)，不复(31)出焉，遂(32)与外人间隔(33)。问今是何世，乃(34)不知有汉，无论(35)魏、晋。此人一一为具言(36)所闻，皆叹惋(37)。余(38)人各复延(39)至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(40)云：“不足(41)为(42)外人道也。”
既(43)出，得(44)其船，便扶(45)向(46)路，处处志(47)之。及(48)郡下，诣(49)太守说如此(50)。太守即(51)遣人随其往，寻向所志(52)，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚(53)士也，闻之，欣然(54)规往(55)。未果(56)，寻(57)病终。 后遂无问津(58)者。
三、注释
(1) 缘：沿，沿着。(2) 夹岸：两岸。(3) 数：几。
(4) 英：花。(5) 缤纷：繁多而纷乱的样子。(6) 甚：非常。
(7) 异：感到惊异。(8) 穷：尽。这里指走到……尽头。(9) 舍：扔。
(10) 初：刚刚。(11) 极：特别。(12) 才：仅仅。
(13) 豁然：开阔的样子。(14) 开朗：开阔而明亮。(15) 舍：房屋。
(16) 俨然：整齐的样子。(17) 属：类。(18) 阡陌：田间小路。
阡：南北走向的叫阡。陌：东西走向的叫陌。(19) 交通：互相通达。
(20) 悉：都。(21) 黄发：古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，借指老年人。
(22) 垂髫：古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。 髫：小孩下垂的短发。
(23) 怡然：愉快的样子。(24) 要：通“邀”，邀请。(25) 咸：都，全。
(26) 问讯：询问消息。(27) 先世：前辈，祖先。(28) 妻子：妻子儿女。
(29) 邑人：同乡。(30) 绝境：与世隔绝的地方。(31) 复：再。
(32) 遂：于是，就。(33) 间隔：隔断，隔绝。(34) 乃：竟，竟然。
(35) 无论：不要说。(36) 具言：陈说，叙说。(37) 叹惋：叹息，惋惜。
(38) 余：其他的。(39) 延：邀请。(40) 语：告诉。
(41) 足：值得。(42) 为：向。(43) 既：已经。
(44) 得：找到。(45) 扶：沿，沿着。(46) 向：原先。
(47) 志：标记。这里指做标记。(48) 及：到。(49) 诣：到……处所。
(50) 如此：指发现桃花源的事。(51) 即：马上。(52) 志：标记。
(53) 高尚：高洁。(54) 欣然：兴致勃勃的样子。(55) 规往：打算前往。
规：计划，打算。(56) 未果：没有结果，意思是没有实现。
(57) 寻：不久。(58) 问津：问(通往桃花源的) 路 。津：渡口。
四、译文
东晋孝武帝太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。沿着小溪往前走，忘了走了多远的路。忽然遇上一片桃花林，小溪两岸几百步内（全是桃树），中间没有其他树，绿草如茵，香气袭人，桃花纷纷落下。渔人觉得非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，（渔人）就看见一座小山。山脚下有一个小洞，隐约好像有点光亮。（渔人）就扔下船，从这个小洞走进去。刚开始特别狭窄，仅仅能容得下一个人通过。又走了几十步，（发现一下子就）开阔敞亮了。土地平整开阔，房屋整整齐齐。（周围）有肥沃的田地、明净的水塘，桑竹环绕，田间小路互相通达，（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。人们来来往往，在田间耕作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老老少少都自由自在，逍遥快乐。
看到渔人，竟十分吃惊，问（渔人）从哪儿来，（渔人）仔细地回答了他。（他们）便邀请（渔人）回到家中，摆酒杀鸡做饭。村里听说有这么一个人，都来询问消息。（他们）自己说祖先躲避秦朝时的动乱，率领妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，就跟外界的人隔绝了。问现在是哪一朝，竟然不知道有汉朝，更不要说魏和晋了。这个人一一给（他们）说了自己知道的，都长叹表示惋惜。其他的人又一一延请（渔人）到家里，都拿出酒和饭菜。停留了几天，就辞别离开。这里的人告诉说：“不值得向外面的人说（这里的情况）。”
（渔人）出来后，找到了他的船，便沿着从前的路，到处留下记号。到了武陵郡城，（他）如此这般地把这件事报告给了太守。太守当即派人跟随他前往（寻找桃花源），寻找以前做的记号，可不久就迷了路，再也找不到路了。南阳郡的刘子骥，是一个声望很高的人，听说这件事，兴致勃勃地计划前往。结果没实现，不久他就染病死了。后来就没有问路的人了。
五、字词、句式
1.字音、字形
夹(jiā)岸 缤纷 豁(huò)然开朗 俨(yǎn)然 阡(qiān)陌(mò) 黄发垂髫(tiáo) 怡(yí)然 邑(yì)人 遂(suì) 叹惋(wǎn) 诣(yì) 遣(qiǎn) 刘子骥(jì) 问津(jīn)
2.词类活用
① 林尽水源。尽：形容词用作动词，消失。
② 渔人甚异之。异：形容词用为动词的意动用法，对……感到惊异。
③ 复前行。前：方位名词作状语，向前。
④ 欲穷其林。穷：形容词用作动词，穷尽，走到尽头。
⑤ 不复出焉。焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
⑥ 处处志之。志：名词作动词，做标记。
⑦ 未果。果：名词作动词，实现。
3.一义多词
① 缘溪行。便扶向路。缘、扶: 沿着。
② 便要还家。余人各复延至其家。要、延: 邀请。
③ 悉如外人。咸来问讯。皆出酒食。悉、咸、皆: 都。
④ 不足为外人道也。此中人语云。道、云：说。
4.古今异义词
词语古义今义词语古义今义
交通互相通达各种运输、邮电事业的总称妻子妻子儿女男子的配偶
无论不要说用作连词，不译鲜美鲜艳美丽食物的味道好
问讯询问消息询问，问候绝境与世隔绝的地方没有出路的境地
间隔隔断，隔绝指时间、空间上的距离不足不值得不够
开朗开阔而明亮思想、性格、心胸乐观畅快，不阴郁低沉如此像这样这样
既已经关系连词，既然俨然整齐的样子形容很像
扶沿着搀扶，用手按着或把持着缘沿着缘故，缘分
寻不久寻找延邀请延伸，延长
5.本文出现的成语：落英缤纷、豁然开朗、世外桃源、无人问津、不足为外人道。
【世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【豁然开朗】一下子出现开阔明朗的境界。也形容一下子领悟某种道理。
【怡然自乐】形容高兴而满足的样子。
【无人问津】没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。
6.一词多义
寻寻向所志（动词，寻找) 寻病终（副词，不久）舍便舍船（动词，扔） 屋舍俨然（名词，房屋）
中中无杂树（中间） 晋太元中（年间） 其中往来种作（里面）志处处志之（动词，做标记） 寻向所志（名词，标记)
之忘路之远近（的） 闻之，欣然规往（代词，代这件事） 处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）
7.特殊句式
① 判断句：南阳刘子骥，高尚士也。
② 省略句
a. 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食：（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。
b. 山有小口，仿佛若有光：山有小口，（小口）仿佛若有光。
c. 便舍船，从口入：（渔人）便舍船，从口入。
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”
d. 问所从来：问（之/渔人）所从来。
六、理解性默写
1.描写桃花林草美花繁（桃花林奇异景象）的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.表明渔人进入桃花源后总体感受的句子：豁然开朗。
3.写出桃花源不易发现的句子：① 山有小口；② 初极狭。
4.从环境的角度写桃花源美异的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
5.从心情的角度写桃花源美异的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。
6.从穿着的角度写桃花源美异的句子：男女衣着，悉如外人。
7.从活动的角度写桃花源美异的句子：其中往来种作。
8.桃花源人的精神状态：黄发垂髫，并怡然自乐。
9.写出桃花源社会风尚的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
10.写出桃花源人对渔人热情的句子：
① 便要还家，设酒杀鸡作食。
② 村中闻有此人，咸来问讯。
③ 余人各复延至其家，皆出酒食。
11.桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
12.桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
13.桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。”
七、简答题
1.本文线索：渔人进出桃花源的行踪（发现→访问→离开→再寻）
2.概括段意：
第一段--渔人无意间发现了桃花源的入口。
第二段--渔人进入桃花源，发现桃花源中人们生活美满。
第三段--写桃花源人热情接待渔人。
第四段--渔人再寻桃花源，终不可得，别人也没找到桃花源。
3.概括本文中心：
桃花源虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，表达了人们对理想社会的强烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削压迫，追求幸福安宁生活的美好愿望。
4.本文写法特点：运用丰富的想象，充满了传奇色彩。
5.本文表明了作者怎样的态度？对理想社会的追求，对现实生活的不满。
6.后世把“世外桃源”作为理想社会的代名词。细读课文，说说作者心目中的这个理想社会有哪些吸引人的地方。
人人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生活安定、风气淳朴。
7.作者写渔人以及后来许多人再也找不到桃花源的意图是什么？
桃花源只是作者以及无数劳动人民美好愿望的体现。它表现了人们对理想社会的热烈追求。这个理想社会在当时是不可能实现的。写桃花源无迹可寻，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。
8.作者虚构这样的世外桃源，寄托了他的社会理想，有什么目的？
作者虚构了这样的社会，表达了对当时黑暗社会的不满，也表达了对人人平等、人人劳动、没有战乱、没有剥削、生活安定、风气淳朴的理想社会的追求，反映了广大人民的意愿。尽管当时的社会无法实现，但还是具有一定的积极作用。
9.第一段景物的描写带有神秘色彩。作者这样写的主要意图是什么？
暗示将会出现奇景，为下文渲染气氛，也为桃花源的美好作了铺垫。
10.渔人进入桃花源，见到了什么景色？说明了什么？
景色：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
说明：桃花源环境宁静优美，人们生活美满安宁，丰衣足食。
11.为什么桃花源人“皆叹惋”？
① 为桃花源外如此动乱黑暗而叹惋；② 为桃花源外的人从没有过上安宁和平的生活而叹惋。
12.桃花源人的人物形象：热情淳朴、热爱和平，过着安定美好生活的人们。
13.“此中人语云：‘不足为外人道也。’”的原因是：不希望外人扰乱这里和平宁静的生活。
14.渔人离开桃花源的原因：桃花源的情况好，他也想让别人来这里过上好的生活。
15.假如太守找到桃花源，后果是：桃花源人重新过上痛苦生活。
本文来自：逍遥右脑记忆 /chuzhong/1318417.html
相关阅读：王安石《伤仲永》教案
《容斋随笔·续笔·妇人英烈》原文及翻译
《出师表》原文及翻译
孙权劝学阅读答案
中学文言文翻译基本方法技巧分享