赠黎安二生序
曾巩
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军，将行，请余言以为赠。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”
余闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣。使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？
然则若予之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。
遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．善反复驰骋 驰骋：指纵笔论述、描叙
B．而其材力之放纵 放纵：不守规矩，没礼貌
C．辱以顾余 辱：谦词，一般指使对方受辱
D．特以文不近俗 俗：这里指社会上崇尚时文的习惯
12．下列各组带点的词，用法和意义相同的一项是（3分）
A．余闻之，自顾而笑 死而有知，其几何离
B．孰有甚于予乎散 此非孟德之困于周郎者乎
C．特以文不近俗 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年
D．若余之迂大矣 王无异于百姓之以王为爱也
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
①此余所以困于今而不自知也（4分）
②使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？（4分）
③生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之（4分）
10、B（子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”）
11、B（放纵：奔放而不拘束）
12、C（C均为连词，因为；A连词，表承接/连词，表假设；B介词，表比较/介词，表被动；D代词，这样/助词，主谓之间）
13、（1）这就是我现在处境困窘而自己还不明白的原因。（“所以”1分，“困”1分，“知”1分，句子通顺1分）
（2）假使你们把我写的文章拿回家乡，就将重新得到一个罪名，难道只会受到别人的讥笑吗？（“其”1分，“里人”1分，“于是”1分，句子通顺1分）
（3）如果你们不急天消除家乡人的糊涂观念，那在这中间一定能选取一种看法。（“使”1分，“且”1分，“得罪”1分，反问句式1分）
附参考译文：
赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透.他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！
不久以后，黎生补任江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？” 黎生说：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。”我听了这话，想想自己，不禁笑了。
世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑，像我的迂阔可就大了。如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样，那么我将对你们说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样；说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附和流俗的地方，就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古文、时文；道、世俗这方面作出选择。
我于是写了这些话赠给二位，并且拿给苏君看，你们认为怎么样呢？
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