(一)童 趣
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
1．下列句子加点词意思相同的一项是( C )
A．余忆童稚时 余人各复延至其家
B．项为之强 以弱为强者
C．徐喷以烟 清风徐来
D．观之，兴正浓 此则岳阳楼之大观也
点拨：C中“徐”意思都是“慢慢地”；A中“余”前一个是“我”，后一个是“剩下的”；B中“强”前一个通“僵”，僵硬，后一个“强大”；D中“观”前一个是“观看”，后一个是“景观”。
2．下列句子加点词用法相同的一项是( B )
A．故时有物外之趣 学而时习之
B．则或千或百，果然鹤也 战则请从
C．为之怡然称快 然胡不已乎
D．以丛草为林 不以疾也
点拨：A中“之”前一个是“的”，后一个是“它”；C中“然”前一个“……的样子”，后一个“那么，既然这样”；D中“以”前一个是“把”，后一个是“认为”。
3．用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)果如鹤唳云端，为之怡然称快。
果然像鹤在云端鸣叫，为这一景象感到非常愉快。
(2)见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
遇见细小的东西必定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到事物之外的乐趣。
4．“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中”运用了什么修辞？在内容和结构上有什么作用？
比喻、夸张；在内容上表现了小孩子天真烂漫的情趣和丰富的联想、想象能力；在结构上与上文相照应，为下文作铺垫。
5．作者观察事物细致而有耐心，试说说下面加线词语的表达作用。
(1)夏蚊成雷。
生动地写出蚊群嗡嗡的声音之大。
(2)昂首观之，项为之强。
表明作者“神游其中”观察得仔细而时间又长。
(3)果如鹤唳云端，怡然称快。
表达了作者“作青云白鹤观”目的达到，效果理想而收到的惊喜。
(4)忽有庞然大物，拔山倒树而来。
极写癞虾蟆声势之大。
6．(2013•南宁)下列对文章理解有误的一项是( B )
A．作者将“夏蚊成雷”联想成“群鹤舞空”的情景，并从中获得许多“物外之趣”。
B．文章最后一段的“捉”“鞭”“驱”三个动词生动地表现了作者以大欺小、残忍粗暴的性格。
C．本文语言简洁，表现力强，“明察秋毫”“庞然大物”“怡然自得”流传至今，成为成语。
D．文章启迪我们：只要热爱自然，仔细观察，大胆想象，就能感受到无穷的乐趣。
点拨：B项表现的是主人公的纯真善良。
7．作者写了哪几件趣事？
分别写了观蚊成鹤、神游山林、观虫斗、驱虾蟆四件趣事。
8．(2013•南宁)你认为童年时的作者是一个什么样的人？怎样才能成为一个有情趣的人？
童年时的作者是一个活泼可爱、纯洁善良、天真无邪、富有情趣、热爱自然、充满想象力的人。要成为一个有情趣的人，应做到：①保持一颗好奇心，有敏锐的观察力。②有丰富的联想力和想象力，让平凡的事物变得神奇、有趣。③有一颗天真烂漫的心，富有童真童趣。④热爱大自然。⑤热爱生活，善于从平淡的生活中寻找乐趣。⑥能以审美的心态去对待身边的人和物。
(二)伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1．下列句中加点词的意思相同的一项是( C )
A．仲永之通悟，受之天也 初极狭，才通人
B．未尝识书具 默而识之
C．父异焉，借旁近与之 渔人甚异之
D．忽啼求之 予尝求古仁人之心
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)其受之天也，贤于材人远矣。
他的天资比一般有才能的人高得多。
(2)卒之为众人，则其受于人者不至也。
(他)最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
3．说说对题目中“伤”的理解。
题目中“伤”字的意思是哀伤、叹息。作者“伤”仲永是因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”，最终“泯然众人”。题目用一“伤”字，点明主题。正文部分无一“伤”字，而“伤”字贯穿始终，深刻含蓄。如“不使学”“泯然众人”均含有“伤”意。
4．文章开头写了方仲永的身世，意在突出什么？
“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”作的必要铺垫，衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他才能衰退的家庭背景。
5．选出下面说法不正确的一项( D )
A．课文采用“闻”“见”“问”的方式依次写了方仲永才能发展变化的三个阶段，真实可信，有说服力。
B．本文用词精当传神。如第一段中写方仲永“啼求之”，一个“啼”字生动地写出了索求书具的情态；“忽”“即”“立”三个副词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
C．“环谒”一词把方仲永父贪利自得、可悲可怜的愚昧无知之态刻画得淋漓尽致。
D．“受之天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人的后天没有好好学习。
6．方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？
从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。
7．请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。
天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力，再好的天资也会被泯灭(方仲永便如此)。
(三)孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．下列对句中加点词意思的解说，不正确的一项是( D )
A．卿今当涂掌事(古代君对臣或朋友之间的爱称)
B．孤岂欲卿治经为博士邪(古代王侯的自称)
C．非复吴下阿蒙(在名字前面加“阿”，有亲昵的味道)
D．大兄何见事之晚乎(古代对自家兄长的尊称)
2．下列加点词词义相同的一组是( A )
A．以：①蒙辞以军中多务 ②或以钱币乞之
B．若：①孰若孤 ②若为佣耕
C．过：①及鲁肃过寻阳 ②人恒过，然后能改
D．见：①见往事耳 ②有时见日
3．翻译下列句子。
(1)孤常读书，自以为大有所益。
我经常读书，自认为很有益处。
(2)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
跟读书人离别三天后，就应该重新用新的眼光看待他，认清这件事情怎么长兄这么晚哪！
4．谈谈你对“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”这句话的理解。
这句话的意思是：我难道是要你去阅读经书当博士吗？我只不过是叫你应当多读点书，熟悉一些历史罢了。这句话写出了孙权对读书目的的看法，揭示了读书并不仅仅是为了求取功名，更重要的是为增长见识阅历。
5．(2013•湘潭)作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的？请予以说明。
运用侧面描写的手法，以鲁肃见到吕蒙时的惊异和钦佩之情，表现了学习使吕蒙有了巨大变化。(或答“对比”，以吕蒙学习前后的变化对比，表现其学习成效显著。)
6．从文中找一个成语形容吕蒙的变化。吕蒙的变化给你带来什么启示？
成语：刮目相待。启示：示例：①要多读书，开拓自己的视野，提高自己的见识。②人的成才和天赋没有很大关系，先天的不足完全可以通过后天的努力弥补。不管天赋怎样，只有努力学习才能学有所成。
7．对比方仲永和吕蒙的变化，你得到什么启示？
吕蒙“当涂掌事”后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；《伤仲永》写出了方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都和学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成。从不同的方面说明了学习的重要性。从中我们可以知道，不管一个人天赋如何，后天学习是成才的根本途径。
(四)口 技
未几，夫?声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
1．与“于厅事之东北角”中“于”意思不一样的一项是( C )
A．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
B．生于忧患，死于安乐
C．是故所欲有甚于生者
D．至于负者歌于途，行者休于树
2．用现代汉语翻译下列语句。
①奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
客人们扬起袖子，露出手臂，两腿哆嗦打颤，几乎都想争先逃走。
②虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
即使一个人有上百只手，一只手有上百个指头，也不能明确指出其中的一种声音来。
3．选出下面说法不正确的一项( D )
A．“京中有善口技者”这一句交代口技表演者名气大、技艺高。“善”字统领全篇，全文的内容情节都是围绕“善”来展开的。
B．文章结尾写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，强调道具的简单，称赞了表演者的高超技艺，让人对这场表演回味无穷。
C．课文直接描摹表演的内容和过程，这是从正面表现口技者的技艺精湛。
D．在描写表演过程的三段中，都是先写听众的反应，后写口技艺人的表演，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，从侧面表现口技表演之“善”。
4．“满坐寂然，无敢哗者”渲染了开演前怎样的气氛？有什么作用？
肃静而紧张的气氛。表现宾客对表演的向往之情，衬托表演者口技之“善”，为下文精彩的表演作烘托和伏笔。
5．语言品味——任选一句，分析其表达的作用和效果。
(1)满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
通过伸颈、侧目的动作描写，微笑、默叹的神态描写，侧面烘托口技人表演技艺高超。
(2)于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
通过“变色离席”的神态描写，“奋袖出臂，两股战战”的动作描写，“几欲先走”的心理描写，侧面烘托口技人的技艺高超。
(五)狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
1．对下列句子朗读节奏划分正确的一项是( B )
A．其一犬/坐于前 B．其一/犬坐于前
C．其/一犬坐于前 D．其一犬坐/于前
2．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是( C )
A．以刀劈狼首 先帝不以臣卑鄙
B．其一犬坐于前 皆以美于徐公
C．而两狼之并驱如故 予独爱莲之出淤泥而不染
D．屠乃奔倚其下 安陵君其许寡人
3．解释文中加点词语的意思。
(1)恐前后受其敌(敌对，这里是胁迫、攻击的意思。)
(2)屠自后断其股(大腿)
(3)顾野有麦场 (回头看)
(4)一狼洞其中 (打洞)
4．翻译下面句子。
(1)少时，一狼径去，其一犬坐于前。
一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在(屠户)前面。
(2)一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
一只狼正在柴草堆中打洞，打算要钻洞进去来攻击屠户的背后。
5．在与狼的较量中，“屠户”的心理和行动前后发生了怎样的变化？
开始屠户很害怕，存有侥幸心理，给狼扔了两块骨头但未能阻止狼的追赶；后来屠户镇定下来，丢掉幻想准备抵抗，奔过去倚靠在柴草堆下面，拿起屠刀；最后屠户坚定决心，勇敢斗争，跳起来，连砍几刀杀死了一只狼，又砍断了另一只狼的后腿并杀死了它。
6．概括狼的形象，并说说这则故事讽喻了什么，说明了什么道理。
狼的形象：贪婪、狡诈、凶狠；这则故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归是要失败的。这个故事告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
(六)桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1．下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是( D )
A．武陵人/捕鱼为业 B．问/今是何世
C．率妻子邑人/来此绝境 D．后遂无问/津者
2．解释下列句子中加点的词。
(1)便要还家(通“邀”，邀请)
(2)率妻子邑人来此绝境
(妻子和儿女)(与人世隔绝的地方)
(3)咸来问讯(都)
(4)便扶向路(旧的，从前的)
(5)处处志之(作标记)
(6)遂迷，不复得路(终于)
(7)寻病终(不久，随即)
(8)无问津者(渡口)
3．翻译下列句子。
(1)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
捕鱼人对眼前的奇景觉得非常奇怪。又继续往前走，想走到林子的尽头。
(2)(2014•安顺)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
(3)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(村中人)问现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋就更不必说了。
(4)此中人语云：“不足为外人道也。”
村中人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得对外面的人说。”
4．用简洁的文字写出“渔人”的行踪。
发现桃源——探访桃源——离开桃源
5．(2014•安顺)选文中哪些句子表现了桃花源人淳朴、热情的特点？
“便要还家，设酒杀鸡作食”或“村中闻有此人，咸来问讯”或“余人各复延至其家，皆出酒食”
6．(2014•安顺)“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活景象？
“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安乐、自得其乐的幸福生活图景。
7．(2014•安顺)本文演绎出的一个成语是什么？本文寄托了作者怎样的社会理想？
成语是：世外桃源。寄托了作者向往一个没有压迫、没有剥削、没有战乱，人人生活得幸福、愉快的社会理想(寄托了作者向往一个没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，人人平等，和乐富足，宁静和谐的社会理想)。(意思对即可)
8．文章最后还写了太守与刘子骥先后探访未果的情节，其作用是什么？
增添神秘色彩；暗示桃花源是一个虚构、无法实现的理想世界；反映了作者对战争的厌恶和对和平生活的追求，对现实的不满和对理想社会的憧憬。
9．下面对选文内容理解不正确的一项是( C )
A．本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。
B．文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源中人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动的细节，使人如临其境，如见其人。
C．文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。
D．这篇文章记叙层次清晰，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。
(七)愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1．(2013•嵊州)解释下列加点的词。
(1)其如土石何 (加强反问语气)
(2)固不可彻 (通，畅达)
(3)子子孙孙无穷匮也 (穷尽)
(4)河曲智叟亡以应 (通“无”)
2．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是(愚公)带领儿孙中能挑担子的三个成年男子(上了山)，凿石头挖山，用箕畚(装石头、土块)运到渤海岸边。
(2)甚矣，汝之不惠！
你太不聪明了！
3．对选文内容的理解和写法分析不正确的一项是( C )
A．“惩山北之塞，出入之迂也”讲的是愚公移山的原因。
B．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。
C．愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
4．画线的两句话表面相似，实际不同。请简析它们的区别。
出发点不同。其妻是在“杂然相许”的前提下“献疑”，一个“献”字表明她对愚公的关心；智叟不是提出疑问，“笑而止之”是对愚公的否定，“甚矣，汝之不惠”更加强了否定的意思。
5．(2013•嵊州)从文中愚公驳斥智叟的话看，你认为愚公“愚”吗？为什么？
不愚。因为从这个句子里可以看出愚公具有不怕艰难、坚持不懈的精神，而且具有长远、发展的目光，尽管凭他个人能力不能实现目标，但他坚信只要后代子孙坚持奋斗，总有一天会移掉大山！
6．(2013•舟山)实现中国梦，任重而道远。从选文中愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？
敢想敢干(不安于现状)；团结合作(广泛依靠群众)；有坚忍不拔的毅力；脚踏实地的实干精神；做事不畏艰险。
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