202019年北京市各区初三一模试题分类：记叙文阅读

阅读《修髯飘飘》完成16--18题 （14分）（朝阳区）

修髯飘飘

很多人都知道闻一多先生是留胡子的。报刊上发表他的照片，大都有胡子。那张流传很广的木刻像(记得是个姓夏的木刻家所刻)，闻先生口噙烟斗，目光炯炯，而又深沉，是很传神的。这张木刻像上，闻先生是有胡子的，但是闻先生原来并未留胡子，他的胡子是抗战那一天留起来的。当时发誓：抗战不胜，誓不剃须。

闻先生原来并不热衷于政治。他潜心治学，用心甚笃。他的治学，考证精严，而又极富想象。他是个诗人学者，一个艺术家。他的讲课很有号召力，许多工学院的学生会从拓东路(工学院在昆明东南角的拓东路)步行穿过全城，来听闻先生的讲课。闻先生讲课，真是“神采奕奕”。他很会讲课(有的教授很有学问，但不会讲课)，能把本来是很枯燥的考证，讲得层次分明，引人入胜，逻辑性很强，而又文词生动。他讲话很有节奏，顿挫铿锵，有“穿透力”，如同第一流的演员。他教过我们楚辞、唐诗、古代神话。好几篇文章说过，闻先生讲楚辞，第一句话是：“痛饮酒，熟读离骚，可以为名士”，是这样的。我上闻先生的楚辞课，他就是这样开头的。他讲唐诗，把晚唐诗和后期印象派的画放在一起讲。我记得他讲李贺诗，同时讲法国的点彩派(pointism)，这样的东西比较的研究方法，当时运用的人还很少。他讲古代神话，在黑板上钉满了用毛边纸墨笔手摩的大幅伏羲女娲的石刻画像(这本身是珍贵的艺术品)。昆中北院的大教室里各系学生坐得满满的，鸦雀无声。听这样的课，真是超高级的艺术享受。

闻先生的个性很强，处处可以看出。他用的笔记本是特制的，毛边纸，红格，宽一尺，高一尺有半，是离京时带出来的。他上课就带了这样的笔记，外面用一块蓝布包着。闻先生写笔记用的是正楷，一笔不苟，字兼欧柳字体稍长。他爱用秃笔。用的笔都是从别人笔筒中搜来的废笔。秃笔写蝇头小字，字字都像刻出来的，真是见功夫。他原是学画的。他和几位教授带领一群学生从北京步行到长沙，一路上画了许多铅笔速写(多半是风景)。他的铅笔速写另具一格，他以中国的书法入铅笔画，笔触肯定，有金石味。他冶印，朱白布置很讲究，奏刀有力。连他的吃菜口味也是这样，口重。他在蒙自住了半年，深以食堂菜淡为苦。

闻先生的胡子不是络腮胡子，只下巴下长髯一绺，但上髭浓黑，衬出他的轮廓分明，稍稍扁阔的嘴巴，显得潇洒而又坚毅。

闻先生后来走下“楼”来(他在梦自，整天钻在图书馆楼上，同事曾戏称为“何妨一下楼主人”)，拍案而起，献身民主运动，原因很多，我只想说，这和他的刚强的个性是很有关系的。一是一，二是二，想怎么样，就怎么样，心口如一，义无反顾。闻先生是中国现代史上一个无半点渣滓的、完整的、真实的浪漫主义者。他的人格，是一首诗。

能为闻先生塑像的理想人物，是罗丹。可惜罗丹早就死了。

在西南联大旧址，现在的西南师范学院的校园中有闻先生的全身石像，长髯飘飘，很有神采。

闻先生遇难时，已经剃了胡子(抗战已经胜利)。我建议在闻先生牺牲的西仓坡另立一个胸像(现在有一块碑)，最好是铜像。这个胸像可以没有胡子。 （有删改）

16.阅读全文，概括写出闻一多先生是一个怎样的人？（4分）

17.第②段中，作者为什么说“听这样的课，真是超高级的艺术享受”。（4分）

18.这篇文章寄寓了作者丰富的思想情感，就其中你感触最深的一点，结合文章谈谈你的理解。（150字以内）（6分）

（一）阅读《人在胡同第几槐》，完成第15-17题。（共15分）（大兴区）

人在胡同第几槐

刘心武

①五十八年前跟随父母来到北京，从此定居此地再无迁挪。

②北京于我，缘分之中，有槐。童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住。那大院后身，有巨槐。那株巨槐，仰起头，脖子酸了，还不能望全它那顶冠。巨槐叶茂如伞，网住好大一片阴凉。最喜欢它开花的时候，满树挂满一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花，于是，就有院里还缠着小脚的老奶奶，指挥她家孙儿，用好长好长的竹竿，去采下一笸箩新鲜的槐花，而我们一群小伙伴，就会无形中集合到他们家厨房附近，先是闻见香气，然后，就会从老奶奶让孙儿捧出的圆形盖帘上，分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼……

③后来我搬出那四合院了，但依然会在梦里来到巨槐之下，梦境是现实的变形。我会觉得自己在用一根长长的竹竿，吃力地举起，不是采槐花，而是采槐花谢后结出的槐豆。如果槐花意味着甜蜜，那么槐豆就意味着苦涩，过去北京胡同杂院里生活困难的人家，每到槐豆成熟，就会去采集，将它晾干后卖给药房做药材……在梦里，我费尽力气也揪不下槐豆来，而巨槐顶冠仿佛乌云，又化为火烫的铁板，朝我砸了下来，我想喊，喊不出声；想哭，哭不出调……噩梦醒来是清晨，但迷瞪中，也还懂得喟叹：生存自有艰难面，世道难免多诡谲①……

④除了院子里的槐树，还有更可爱的胡同路边的路槐。槐树有多种，国槐虽气派，若论妩媚，则似乎略输洋槐几分。洋槐开花在春天，一株大洋槐，开出的花能香满整条胡同。

⑤北京胡同四合院树木种类繁多，而最让我有家园之思的，是槐树。

⑥东四牌楼附近，现在仍保留着若干条齐整的胡同。胡同里，依然还有寿数很高的槐树，有时还会是连续很多株，甚至一大排。不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣，树也很要紧，槐树尤其值得珍视。青年时代，就一直想画这样一幅画，胡同里的大槐树下，一架骡马大车，静静地停在那里，骡马站着打盹，车把式则铺一张凉席，睡在树阴下，车上露出些卖剩的西瓜……这画始终没画出来，现在倘若要画，大槐树依然，画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车，而应该画上艳红的私家小轿车……

⑦过去从空中俯瞰北京，中轴线上有“半城宫殿半城树”一说，倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带，则青瓦灰墙仿佛起伏的波浪，而其中团团簇簇的树冠，则仿佛绿色的风帆。这是我定居五十八年的古城，我的童年、少年、青年、壮年的歌哭悲欢，都融进了胡同院落，融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中。

⑧不过，别指望我会在这篇文章里，附和某些高人的高论--北京的胡同四合院一点都不能拆不能动……城市的改变当然包括着拆旧与建新，拆建毕竟是一种活力的体现，而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至幼稚、鲁莽，反映到城市规划与改造中，总会留下一些短期内难以抹平的疤痕。我主张在北京旧城中多划分一些保护区，一旦纳入了保护区就要切实细致地实施保护。在此前提下，对非保护区的拆与建都采取个案分析，该容忍的容忍，该反对的反对。发展中的北京确实有混乱与失误的一面，但北京依然是一艘不沉的航空母舰，我对她的挚爱，丝毫没有动摇。

⑨最近我用了半天时间，徜徉在北京安定门内的旧城保护区，走过许多条胡同，亲近了许多株槐树，发小打来手机，问我在哪儿。我说，你该问：岁移小鬼成翁叟②，人在胡同第几槐？

（原文有删改）

注：①诡谲（jué）：奇异多变 ②翁叟：年老的男子

15．在不同时期，“那株巨槐”给“我”不同的感受和人生感悟。请阅读文章，填写表格。（4分）

时间事件感受人生感悟

童年时①甜蜜②

搬出四合院后梦中采槐豆③④

16．本文笔墨多集中在槐树上，而第⑧段又写到作者对北京城改造的看法。你认为这段内容是否可以删去?请结合文章中心谈谈你的看法。（4分）

答：

17.作者在文末用两句诗结束全文，请简要赏析这样写的妙处。（不超过150个字）（7分）

答：

阅读《和周总理的两次相遇》，完成15--17题 （14分）（东城区）

和周总理的两次相遇

王琦

提起敬爱的周总理，相信见过他的和未见过他的人，都有一肚子情怀想表达。见过他的人，会缅怀他的风姿和神采；未曾与之谋面的，也熟知他的人品和传奇。而我作为上世纪六十年代的北京中学生，有幸与之两度相遇。

上初一的时候，北京的中学生经常有迎宾的任务。那时我第一次参加迎宾活动，辅导员再三要求我们穿的漂亮一些，女生穿裙子，男生是白衬衫蓝裤子。妈妈拿出了平时很少让穿的一件连衣裙。那时的连衣裙叫布拉吉，这条裙子放在今天也是一件经典之作--浅粉色的泡泡纱布料上，布满了深粉、水红、淡蓝、鹅黄色的大大小小的气球，我穿上别提多美了。

来到长安街，我们沿街站成两排，男生在前，女生在后。车队徐徐而来，人群开始躁动，欢呼声更加热烈，我眼前一亮：啊，那敞篷车里陪在外宾身边的，不就是周总理吗！

那时的长安街还没现在这样宽，车速很慢，我觉得和总理近在咫尺，忽然，总理向我这边招手。我左看看，右看看，好像总理是在召唤我，辅导员也发现了，她跑前跑后，有点不知所措，犹豫了片刻，一把把我推到了前排，我站到了一排白衣蓝裤的少年之间。车队缓缓前行，总理转身回眸一笑，那么温和，那么慈祥，那么美好……周总理的微笑，一直深深地印在我的心底。

第二次与总理的相遇，更加神奇。

那年我在二十二中读高一，由于在少年宫学过几年，手风琴拉得不错。五一劳动节那天风和日丽，各校校旗在劳动人民文化宫交相辉映，一个学校围成一个大圈，尽情地唱歌跳舞。当时我们班排练的是朝鲜舞《嗡嘿呀》，我是手风琴伴奏。

时至中午，节目都演完了，大家收拾东西准备撤离。我信马由缰地拉起了舞曲《多瑙河之波》。听到舞曲，不少人放下手里的工作，身不由己地跳起舞来。正跳着、笑着、闹着，一群黑人朋友不知什么时候也加入进来。他们身材修长，舞姿粗犷、动作舒展却又不失优雅。他们的加入，使快要结束的联欢活动又掀起一个小高潮。

正在大家尽情欢乐之时，又有一拨人群涌到这里，人群中爆发出一阵热烈的掌声。走在前面的人神采飞扬、大步流星--啊，是周总理。千真万确是周总理。“周总理好！”同学们激动的脸都红了。“同学们好！”总理高声向大家问好，接着，总理走到我的身边：“小同学，你会演奏拉美风格的舞曲吗？”。“会。我会拉《鸽子》。”“好，就拉一曲《鸽子》。”

于是，古巴舞曲《鸽子》的音乐响彻广场。这下可沸腾了，黑人兄弟们突然变得狂热起来，一边跳还一边唱，带动全场的气氛异常热烈：这是朋友间的狂欢，是一种他乡遇知己的欢乐。周总理非常兴奋，向我伸出大拇指，并随着舞曲的节奏为大家鼓掌。

眼前的这一切，兴奋、幸福，都融入了我的琴声，令人陶醉。

一曲跳毕，总理要走了，我不知哪来的勇气，快步跑到总理身边，低头小声地对总理讲：“周总理，我能和您握握手吗？”总理握住我的手：“小同学，你在哪儿学的手风琴？”“少年宫。”总理用力地摇了一下我的手：“好，好好学！”总理又一次向大家挥手致意，随后与黑人朋友们向公园门口走去。

“不要停！不要停！”此时后面有人连声高喊，只见一位记者模样的人满头大汗地跑来，肩上还扛着一架摄影机。看到总理刚刚转身离开，急得直跺脚，那种遗憾和无可奈何的样子至今还留在我的记忆中。拍不了总理，他把镜头对准我们，于是胶片记录下我们幸福的笑脸和载歌载舞的镜头。

几天后，《五一国际劳动节》纪录片在影院上映，交道口影院就在学校旁边，学校组织全体同学观看：噢！电影中还真有一个镜头，我在中间拉着手风琴，同学们簇拥着我幸福地歌唱。只是，深深地遗憾，摄影师没有捕捉到我们同周总理载歌载舞的珍贵时刻。 （有删改）

15．作者满怀深情的记录了与周总理的两次相遇，阅读全文填写表格（4分）

第一次第二次

时间①读高一那年的“五一”节

地点长安街②

场景③和周总理交谈，握手

感受意外，美好④

16.结合文章，品味“神奇”一词写出了什么？（5分）

17，简要分析作者是怎样把与周总理的见面写的如此生动感人的。（不超过150字）（5分）

（一）阅读《剽悍的十八岁》，完成第 15-17 题。（共15分）（房山）

剽悍的十八岁

曹春雷

①那年夏天的七月，是他一生都抹不去的黑色。

②高考前一天，父亲突患重病，医院下了病危通知书。他毅然放弃了高考，还有什么能比父亲的命更重要呢？他穿梭在医院各科室之间，交钱、拿药、取化验单……

③父亲终究还是离开了人世。从此以后，再没人为他和母亲遮风挡雨了。

④办完丧事，他想，自己必须成为一棵大树，来为母亲遮风挡雨。

⑤父亲留给娘俩的，不是财产，而是债务。父亲生前举债办了一家石粉厂，谁知厂子办起来后，产品严重滞销。

⑥他和母亲商量后，关闭了厂子，变卖了设备，连同家里积攒的钱，都用来偿还了债务。但依然有八家没能还清。都是村里的乡亲，当初父亲借钱时，他们连老底儿都拿出来了，指望着父亲年底能给一些分红，可现在……

⑦几个不眠之夜后，他告诉母亲，决定休学一年，出门打工挣钱还债。母亲长久不语，泪流满面。

⑧临行前，他将自己高中的课本都装在包里。他要去的是一个叫紫川的地方。那里小煤窑比较多，村里好几个人在那里打工。那一年，他十八岁。

⑨辗转奔波之后，他站在了小煤窑前。第一次下井，他惊恐不已。巷道黢黑，周围时不时有矸石坠落的声音。采煤面上很嘈杂，有用木柱支护顸板的，有打眼放炮的，还有拉拖运煤的。队长安排他拉拖运煤，不是技术活，有力气就能干。

⑩拉拖，就是将绳子拴在用汽车外胎做成的筐上，套在肩上，用近乎爬的原始方式往外运煤。运煤巷道只有半人高，根本不能直立。

⑾近一年里，他一直在巷道里拉拖。刚开始时，困扰他的是孤独、寂寞，还有累、疼。绳子紧紧地勒在后背上，磨得脊背火辣辣的疼。但他从没想过放弃。他总在盘算着，再干几天活，谁家的债就能还上了。这个念头，让他在黑暗中看到了光亮。

⑿他慢慢适应了，后背渐渐消肿，大概已磨出茧了。他在拉拖的时候思考着高中课本上的问题，消磨漫长的时光。

⒀闲暇时间，工友们打牌喝酒。而他，捧着高中课本写写画画。晚上，别人睡了，他在被窝里用手电筒照着读书。他相信：总有一天，自己会站在大学校园里。

⒁这不是梦想。

⒂终于有一天，他真的坐在了宽敞明亮的大学教室里。打工的第二年，他还清了债务，还留有一部分结余的钱。他参加了当年的高考，被顺利录取。

⒃大学毕业后，他在这个城市安了家，把母亲接到身边，一家人其乐融融。

⒄多年后，单位组织旅游，他又到了当初打工的地方。小煤窑已不复存在，被当地政府关停，建成了旅游区。

⒅站在曾经流过汗的地方，他透过时空，看到了当年在井下匍匐拉拖的自己。

⒆他感谢那段岁月，正是当初的匍匐，才让他褪去了青涩和稚嫩，学会了真正的站立，这样的十八岁，属于真正剽悍的男人。

（摘自2018年9月10日《解放日报》有删改）

15.阅读②-15段，请将“他”这段经历的几个过程补充完整。（（4分）

辛苦打工, 坚持学习

16.阅读12段中画线句子，结合文章内容，体会作者“慢慢适应”的内容和原因各有哪些？（4分）

“慢慢适应”的内容：

“慢慢适应”的原因：

17.请结合文中有关语句具体分析，作者除用行动描写外，还通过什么描写来逐步表现人物的“剽悍”性格的？（150字左右） （7分）

答：

（一）阅读《天上的那件事》，完成15-18题。（共15分）（丰台）

天上的那件事

①对老北京来说，有两缕声音最让人魂牵梦萦：鸽哨与空竹。

②安静的年代，无论串胡同，还是伫立庭院，只要稍留神，耳朵里就会飘入它们。二者的音色又近乎姊妹：嗡嗡嘤嘤，如梦如幻，清越绵长……不同的是，一个在高处疾掠，一个于低空回荡。尤其鸽哨，乃皇城根最大牌的嗓子。鸽哨声声的年代，几乎每条胡同上空都有两三盘鸽子在飞，悦耳的哨声，时宏时细，忽远忽近，亦低亦昂，倏疾倏徐，它是北京的情趣，不知多少次把人的目光引向遥空……

③应该说，正是鸽和哨，排遣了天空的寂寞。

④如今没有了鸽哨，没有了这动静，京城的空气便仿佛睡着了，丢了魂儿……北京的鸽哨难觅了，大家很少再集体仰望什么。天上的那件事--那件最美妙的事，那些溜冰似的、滑着弧线的翅膀，那群雨点般的精灵，不见了。天寂寞了，云枯瘦了。即使晴空，因没有了翅膀和音符，也像白痴。

⑤奥运前夕，北京广播电台灌了一张CD《听，北京的声音，2019秒》。 雕刻市井之声，描画古都音容，这是个很童话的创意。据说最费周折的是录鸽哨。起初难觅养鸽人，他们仿佛蒸发了，不知被高楼大厦撵到了何处。总算找到了一户，但环境太嘈杂，车水马龙，根本没法录。末了，幸运地遇上了酷爱驯鸽并擅长配哨的郑氏兄弟，可谁知又遇上了大麻烦：附近住着位高官，嫌闹腾，不让鸽子带哨上天……

⑥我最早对鸽哨的印象来自电影，尤其在以北京、西安为背景的片子中，它几乎是故事开场的第一声，又总和钟鼓楼、四合院配一起。想必在导演看来，鸽哨亦是生活空间的必需元素吧。可令人遗憾的是，后来我才知道，影视里的鸽哨，其实是音效合成的，或者是口技。 ⑦视畜鸽听哨为至爱的王世襄①老人曾言一笑话，说他看央视某节目片头：“升国旗，多么庄严，接着是壮丽山河、长城。随后从老远飞过来鸽子，等近了一看，啊，怎么是那种叫‘落地王’的西洋肉鸽啊！”

⑧老人钟爱的是中华观赏鸽。原来，担负鸽阵和佩哨任务的并非普通鸽子，而是观赏鸽。然而如今广场鸽、庆典鸽和媒体画面中的鸽子，多是无飞翔天赋的肉鸽，在养鸽人眼里，属“盘”不起来的阿斗，只能滥竽充数、鱼目混珠。

⑨年已九旬的世襄先生寄望北京奥运会上腾空而起的是中华观赏鸽，他亲书《关于奥运会放飞观赏鸽的献议》正式呈交奥组委。谁都明白，老人想借奥运东风，托一把摇摇欲坠的鸽文化。然而，奥运开幕那夜，老人未能如愿--该放鸽了，“鸟巢”里升起的竟然不是翅膀，而是少女的纤纤玉手和声光烟幕……那晚，我为老人黯然神伤。

⑩在京这些年，我只在东城和高碑店几片拆剩的平房区邂逅过鸽阵。不过，大概一两盘的样子，飞得吃力，有些恍惚，很难配得上“翱翔”一词。这也怪不得它们，到处高楼大厦，犹如在石林中穿梭，怎敢不小心翼翼、如履薄冰。其实，我不希望它们飞得更高、更远。背景的楼如雨后春笋，起得太快、太突兀，在空中找稳定的地标是件难事，鸽子会迷路的。?

?翅膀在流浪，有翅膀的人被放逐。

?如今，谁是天空的主人？尘埃、噪音、尾气、高楼、机翼？

?城市的飞鸟时代，真的落幕了？

?除了那件事，还有什么能让人突然驻足，对着天空久久着迷？还有什么能让我们从生活中停下，养成仰望的习惯？

?没了那件事，我们会不会变成一群只顾低头觅食、左刨右挖，在地上找东西的动物？ ?什么时候，京城的天上能随处可见鸽哨编队呢？?（作者王开岭，原文有删改）

【注】①王世襄，中央文史研究馆馆员，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家，国家文物局中国文化遗产研究院研究员，曾编著《北京鸽哨》《明代鸽经·清宫鸽谱》等书。?

15．阅读全文，简要说出本文围绕“鸽哨”行文的思路。（每空须有“鸽哨”二字）(4分）?

令人期待的鸽哨

16．阅读①-④段，具体说说作者为什么认为“正是鸽和哨，排遣了天空的寂寞”。（4分）?

答：

17．本文?-?段，作者连用六个问句，从中你体会到作者怎样复杂的情感？再联系现实，说说这些情感带给你的思考。（不超过150字）（7分）?

（一）阅读《武侯祠：一千七百年的沉思》，完成第15～19题。（共15分）（怀柔）

武侯祠：一千七百年的沉思（有删改）

梁衡

①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。

②武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位一千七百年前的哲人。

③成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。到清康熙年间，改建为君臣合庙，刘备殿在前，诸葛亮殿在后，并正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。

④诸葛亮殿，殿柱矗立，贯大地正气，殿门前敞，容万年之情。诸葛亮端坐在正中的龛（kān）台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析， (甲)；右为《出师表》，慷慨陈词， （乙）。透过他深沉的目光，看到他a在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中，心系天下；b初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十万曹兵灰飞烟灭；c看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；d看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。

⑤一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。诸葛亮殿南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电；读着“临表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。

⑥历史早已过去，我们现在追溯旧事，对诸葛亮倍觉亲切。在他的一生中，诸葛亮实践自己做人的规范，尝试着把聪明才智发挥到极限，努力实现自己的治国理想。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值，从而得到永恒。

15．阅读文段④，将下面两句话，放回原处（只填序号）。(2分)

A痛表一颗忧国忧民心 B预知数十年后天下事

甲： 乙：

16．文段③交待武侯祠变迁的目的是什么？（2分）

答：

17．文段①中“深深的遗憾”是指_______________________。(用文中原句回答)(2分)

18.文段④中划线的句子，写了有关诸葛亮的四件事，请用简洁的话分别说出四件事表现了诸葛亮怎样的思想品格。(4分)

答：a b c d

19.阅读文段⑤，结合“岳飞草书的前后《出师表》”的描写，说说你对“仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣”的理解和评价(5分)

答：

（一）阅读《生命之芯》，完成第15-17题。（共14分）（门头沟）

生命之芯

李雪峰

①庭院的上空是一架纵纵横横的葡萄藤。初春时节，昏睡的葡萄藤醒了，它们先是睁开一粒粒紫红色看似惺忪的叶芽。不久，叶子便很快毛茸茸地伸展开了。它们很快就把庭院里的阳光剪得支离破碎斑斑驳驳。不到半月，院子的上空就摇曳着一片苍翠，连一束金黄阳光也漏不下来。清风徐徐地一摇，几片碎碎的阳光偶尔从叶缝间掉落下来，但那是稍纵即逝的，像梦的碎片一样。

②我是十分喜爱这些张张扬扬的葡萄叶子的。清晨推窗一望，绿叶田田，满眼碧绿的饱满苍翠，让人感觉到了新一天的爽朗和清新。

③暮秋时节，满藤的叶子都已枯黄了，飒飒秋风一吹，便有三三两两的叶子不停地从藤架上飘飘扬扬地凋落下来，落在庭院、墙角和台阶上，像一只只再也不能飞的蝴蝶。这时，素爱清爽的妻子便不得不时时清扫那些落叶。但那落叶总像扫不尽似的，往往清晨刚刚扫过，到中午或傍晚时就又落了厚厚一层，有时一天扫了五遍，也还总是扫不净，仿佛你一转身它就又落下了。

④妻子想了许多的办法，费尽了周折，院子里却落叶依旧，这让妻子又气恼又无奈。这情景往往一直要到落雪时才能结束。

⑤去年的中秋，满架的葡萄又变紫了。剪摘葡萄时，妻子不是挑紫透的先摘，把那些没有熟透的葡萄串子留着，而是一次全早早摘了，不论有没有熟透，摘得一串不留。妻子说，葡萄摘尽了，叶子落得就快，就不用像往年那样总是扫叶子了。

⑥果如妻子所说的那样，葡萄摘下后三四天，满架的叶子一下子就黄了，然后开始汹涌地凋落，一夜的工夫，庭院里就落了厚厚的一层，那些叶子显得十分憔悴，有的叶脉还青着，只是叶缘黄卷了一些，但却早早地凋落了。

⑦不到半月，葡萄藤上的叶子竟全落尽了，只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新条在庭院上空寂寂地缱绻着。偶尔飞来三两只鸟雀，怔怔地栖落在上面，然后啁啾几声就怏怏地飞走了。

⑧难道作物也有它们自己的灵魂吗?它们在泥土和风雨中生长，它们萌芽、抽叶、开花，全都是为了自己的果实。果实是它们生命的灯芯，一旦果实夭折了，它们的生命也就夭折了；一旦果实夭折了，它们的岁月也就黯淡了。无论这世界还有多么美好，无论岁月还有多么漫长，但它们却已走到了自己生命的秋天里。

⑨果实或许就是作物们的梦想，或许就是作物们生命的纯粹使命，或许就是作物们的灵魂，过早丢失了自己的果实，作物们生命的秋天就提前来临了。

⑩坐在静静的葡萄架下，仰望那一簇一簇摇曳的绿叶，我对一切都充满了敬意。无论是生命的，还是被我们视为非生命的，无论是一粒青青的葡萄，还是我们脚下的一把泥土……

?一切都是有着自己的梦想和灵魂的。

（选自《时文选粹·精品散文》,南方出版社。有改动）

15．阅读选文，完成填空。

作者在“暮秋”时节描写葡萄藤叶下落时，用“三三两两”“飘飘扬扬”写出了叶子凋落时悠闲的特点，表现了作者对藤叶飘落姿态的 ① 之情；去年中秋叶落时，用“一下子、一夜工夫、早早地”等词语则写出了叶子凋落时 ② 的特点，表现了作者对藤叶因果实夭折而骤然憔悴落地的痛惜之情。（4分）

16．本文第⑩段中写道“我对一切都充满了敬意”，请结合文中具体内容说说作者产生敬意的原因。（4分）

17．这篇文章，作者以细腻的笔触、丰富的情感对葡萄藤进行了生动地描绘，请你细细品味，然后选取文中相关语句进行赏析。（不超过150字）（6分）

(一) 阅读《白鹅》， 完成第15-17题。（14分）（密云）

白 鹅 丰子恺

①抗战胜利后，我卖掉了在重庆沙坪坝自建的小屋，除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。

②这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。

③鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“轧轧”的。但音调上大不相同。鸭的“轧轧”，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的“轧轧”，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。

④鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速，有局促不安之相。鹅的步调大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走，这是表示对人惧怕。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。家畜之中，最傲人的无过于鹅。

⑤鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！

⑥鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖掉为止。因为它对我们，物质上和精神上都有贡献。物质上的贡献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。它分娩毕，就起身，大步走进屋里去，大声叫开饭。吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。

⑦但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。

⑧它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那么雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉，惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。

⑨小屋易主的前几天，我把这鹅送给了朋友。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同。现在我写这篇短文，就好比为一个永决的朋友立传，写照。（有删改）

15．请结合文中③④⑤段解释 “高傲”的含义（不超过20个字）。（3分）

16. 文章最后说“送出之后的几天内，颇有异样的感觉”，请说说这是怎样的感觉。（4分）

17．请简要分析第③段作者是怎样表现鹅的十足傲气的（不超过150字）。（7分）

（一）阅读《无边的回忆》，完成 15-17小题。（共15分）（石景山）

无边的回忆

席慕蓉

①我有一双塑胶的拖鞋，是在出国前两年买的，出国后又穿了五年。它的形状很普通，就像你在台北街头随处可见的最平常的样式：平底，浅蓝色，前端镂空成六条圆带子，中间用一个结把它们连起来。买的时候是喜欢它的颜色。穿了五六年后，已经由浅蓝变成浅灰，鞋底也磨得一边高一边低了。

②好几次，有爱管闲事的或者好心的女孩子劝我：“阿蓉，你这双拖鞋太老爷了。”

③或者：“阿蓉，你该换拖鞋啦！”

④我总是微笑地回答：“还可以穿嘛，我很喜欢它。”

⑤如果我的回答换来的是一个很不以为然的表情，我就会设法转变一个话题。如果对方还会对我善意地摇摇头，或者笑一笑，我就会忍不住要告诉他：“你知道我为什么舍不得丢它吗？”

⑥这是个让生命在刹那间变得非常温柔的回忆。大学毕业时，课比较少，家住在北投山上，没有课的早上，我常常会带着两只小狗满山乱跑。有太阳的日子，大屯山腰上的美丽简直无法形容。有时候我可以一直走下去，走上一两个钟头的路。最让我快乐的是在行走中猛然回过头，然后再仔细辨认，山坡下面，哪一幢是我的家。

⑦走着走着，我的新拖鞋就不像样了。不过，我没时间管它，我的下午都是排得满满，别有用处的。晚上回家后赶快洗个澡就睡了。

⑧直到有一天，傍晚，放学回家，隔着矮矮的石墙，看见我的拖鞋被整整齐齐地摆在花园里的水泥小路。带着刚和同学分手后的那一点嚣张，我就在矮墙外大声地叫起来：“何方人士，敢动本人的拖鞋？”

⑨花园里没有动静。再往客厅的方向看过去，外婆正坐在纱门后面，一面摇扇子，一面看着我笑呢。那时外婆住在永和，很少上山来。但来的话就总会住上一两天，把我们好好地宠上一阵子再走。

⑩那天傍晚，她就是那样含笑地对我说：“今天下午，我用你们浇花的水管给你把拖鞋洗了，刚放在太阳地里晒晒就干了。多方便！多大的姑娘啦！穿这么脏的鞋给人笑话。”

?以后，外婆每次上山时，总会替我把拖鞋洗干净，晒好，有时甚至给我放到床前。然后在傍晚时分，她就会安详地坐在客厅里，一面摇扇子，一面等着我们回来。我常常会在穿上拖鞋时，觉得有一股暖和与舒适的感觉，不知道是院子里下午的太阳呢，还是外婆手上的余温？

?就是因为舍不得这一点余温，外婆去世的消息传来以后，所有能够让我纪念她老人家的东西：比如出国前夕给我的戒指，给我买料子赶做的小棉袄，都在泪眼盈盈中好好地收起来了。这双拖鞋，也就一直留在身旁，舍不得丢。每次接触到它灰旧的表面时，便仿佛也接触到曾洗过它的外婆的温暖而多皱的手。便会想起那在夕阳下的园中小径，和外婆在客厅纱门后面的笑容。那么遥远，那么温柔，而又那么肯定地一去不返。

15．①-⑤段的叙述在文中起什么作用？（4分）

16．一双普通的拖鞋为什么让“生命在刹那间变得非常温柔”？（4分）

17．身为专业画家的席慕蓉善于以细致的描写讲述生活小事，抒发真挚的情感，结合文章内容分析本文这一写作特点。（7分）

（一）阅读《母亲石》，完成15--17题。（14分）（顺义）

母亲石

梁衡

①那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头深深打动。

②这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发，进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠石头小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创作不出这样的杰作啊。

③我在石旁驻足良久，细读着那一层层的，在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有“笃笃”地竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯口，背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有几里地，街上车水马龙，我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我，大约有几秒钟，然后说：“你能不能不走？”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。（难过）父亲文化程度不低，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：“肚子饿了吧?”菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后先在外地工作，后调回来，没有房子，就住在父母家里。一下班，还是那一句话：“饿了吧？我马上去下面。”

④我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是17岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在，她年近80，却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差，在城里办事就回村里看老母亲，说好明天走前就不见了。然而，当他第二天到机场时，远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一。（愧疚）

⑤我知道在东南沿海有很多望夫石，而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石，一块伟大的圣母石。它是一面镜子，照见了所有慈母的爱，也照出了所有儿女们的惭愧。

15．面对塔尔寺门前的母亲石，作者回想了有关“母亲”的哪些事情？表达了作者对母亲怎样的情感？请作简要的概括。（4分）

答：

16．作者回忆自己的母亲后，又写到朋友的母亲，作者的用意是什么？（3分）

答：

17．结合文章内容，说说作者是怎样把对母亲的情感淋漓尽致的表达出来的。（不超过120字，7分）

答：

（一）阅读下文，完成15-17题（共15分）（通州）

水之经典

肖复兴

①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。

②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋艳的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲，可塑和万难不屈，常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类，灌溉庄园的生命。

④都江堰的水，是一种入世的现实的水。

⑤看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。

⑥那水几乎一动不动，任何外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。

⑦九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。

⑧九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。

⑨日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说：“自己活动，并能推动别人的，是水。”第四则说：“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水。”

15.阅读全文后填空。（4分）

都江堰的水，是一种 ，因为它 ；九寨沟的水，是一种 ，因为它

16．文章开篇画线句按常理应在何处加什么标点，说说不加标点的表达作用。（5分）

答：

17．“水之经典”中“经典”一词有怎样的含义？你如何理解“经典”？（不超过150字）（6分）

（一）阅读《我的一位国文老师》，完成第15～17题。（共15分）（西城）

我的一位国文老师

梁实秋

我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘记他。

先生姓徐，名锦澄，我们给他取的绰号是“徐老虎”，因为他凶。

他的相貌很古怪，他的脑袋的轮廓是有棱有角的，很容易成为漫画的对象。头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方方的，扁扁的，有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。他的鼻子眼睛嘴好像是过分的集中在脸上很小的一块区域里。他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便惟妙惟肖。他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。我很难得看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。

我的学校是很特殊的。国文成绩与毕业无关。所以课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候，学生却个个都到了，因为一个学生不只答一声到。真到了的学生，一部分是从事午睡，微发鼾声，一部分看小说如《官场现形记》《玉梨魂》之类，一部分写“父母亲大人膝下”式的家书，一部分干脆瞪着大眼发呆，神游八方。在这种糟糕的情形之下，徐老先生总是很凶，老是绷着脸，老是开口就骂人。

有一天上作文课，徐老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完，一位性急的同学发问了：“这题目怎样讲呀？”老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒：“题目还没有写完，写完了当然还要讲，没写完你为什么就要问？……”滔滔不绝地吼叫起来，大家都为之愕然。这时候我可按捺不住了。我一向是个上午捣乱下午安分的学生，我觉得现在受了无理的侮辱，我便挺身分辩了几句。这一下我可惹了祸，老先生把他的怒火都泼在我的头上了。他在讲台上来回地踱着，足足骂了我一个钟头，其中警句甚多，我至今还记得这样的一句：

“×××！你是什么东西？我一眼把你望到底！”

这一句颇为同学们所传诵。谁和我有点争论遇到纠缠不清的时候，都会引用这一句“你是什么东西？我把你一眼望到底”！当时我看形势不妙，也就没有再多说，让下课铃结束了先生的怒骂。

但是从这一次起，徐先生算是认识我了。我这一个“一眼望到底”的学生，后来居然成为一个受益最多的学生了。如今想来，当初的“凶”何尝不是一种负责。徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。这样新旧兼收的教材，在当时还是很难得的开通的榜样。我也因此逐渐领教了他的才学。还有他的朗诵也非常有意思。他打着江北的官腔，咬牙切齿的大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟的吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经理会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过分夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。我对于国文的兴趣因此而提高了不少。

徐先生最独到的地方是改作文。普通的批语““清通” “尚可” “气盛言宜”，他是不用的。他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行的抹，整页整页的勾；洋洋千余言的文章，经他勾抹之后，所余无几了。我初次经此打击，很灰心，很觉得气短，我掏心挖肝的好容易诌出来的句子，轻轻的被他几杠子就给抹了。但是他郑重的给我解释一会，他说：“你拿了去细细的体味，你的原文是软爬爬的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。”我仔细一揣摩，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虚泡囊肿的地方全削去了，剩下的全是筋骨。在这删削之间见出他的功夫。如果我以后写文章还能不多说废话，还能有一点点硬朗挺拔之气，还知道一点“割爱”的道理，就不能不归功于我这位老师的教诲。

我离开先生已将近五十年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处。同学们偶尔还谈起“徐老虎”，我在回忆他的音容之余，不禁还怀着怅惘敬慕之意。 （有删改）

15. 作者在文中既写了对徐先生的回忆，也写了自己当时的印象和受益之处。阅读文章，填写表格。（4分）

回忆的内容 当时的印象或受益之处

相貌神态、上课发怒①

②提高了我对国文的兴趣

③让我的作文硬朗挺拔

16．阅读划线句子，结合文章内容，揣摩作者“怅惘敬慕”的内容。（4分）

“怅惘”的内容：①_____

“敬慕”的内容：②____

17.简要分析作者是怎样把一位普通的国文老师描写得生动而让人难忘的。（不超过140字）（7分）

答：___________

(一)阅读《女兵墓》，完成第16一19题。(15分)（延庆县）

女兵墓

⑴深秋的黄叶，在寂寥的天空凄凄飘落。雪后的清晨，我捧着一束雪莲花，走进这覆盖着碎石、枯草的荒原，走向一个小土丘……

⑵这里，安睡着一位我尊敬的女性，一个长眠在世界屋脊上的女兵。

⑶你还记得我吗？在你离开这个世界的时候，是我抱着你啊！

⑷那时，我是一个入伍不到一年的汽车兵。你呢，是一个普普通通的卫生员，头顶上有一颗闪亮的五角星，军装外系着一条棕色的宽皮带，左肩斜背着一个红十字药箱。以前我并没见过你，那天我从兰州新兵营拉了一车进藏的战友，才看到你。你太忙了！车上三十五个新兵，每天你都要给他们量两三次血压，连我这个已经在青藏线上跑了三趟的“老兵”也不放过。同志们觉得自己牦牛似的身体用不着这样多事，你不依，板起脸很严肃地说：“‘牦牛’也不行！高山症对谁都不客气。”一车人全老实了。

⑸唐古拉山巅出奇地冷。我停车小憩，加油加水。你照例跑上跑下为战士们检查身体。冷风吹不干你脸上的热汗……

⑹就在这时--我终生都不会忘记的那一刻，不知从哪里飞来一颗流弹，车上的一个新兵应声倒下。

⑺路边的崖洞里伸出一支叉子枪……

⑻罪恶的枪口瞄准了我们这辆军车，那枪口离汽车不过几十米。流弹还在继续飞来……

⑼你第一个发现了敌情，毫不犹豫地冲了上去！

⑽剩下的三十四名新兵全都冲上去了！他们手无寸铁，硬是用三十四双拳头捣毁了敌人的老窝。当大家把你从叉子枪上抱起来时，你已经奄奄一息了……

⑾我开着车飞一样向拉萨驶去。我把浑身的劲都用在了右脚尖上，狠狠地踏着油门，恨不得让汽车轮子离开地面飞起来！

⑿可你的伤情毕竟太重了！汽车行驶到藏北高原时，我不得不停下来。我抱起了你，我不知道你的名字，车上没有一个人知道你的名字。我们只能拼命地呼唤着：“同志！同志！”终于，奇迹出现了，你睁开了美丽的眼睛，长长的睫毛闪动了几下，望着我，望着周围的同志，笑了！我们也都笑了！但是很快你又闭上了双眼，再也没有睁开！

⒀我把你紧紧地抱着，我恨自己作为一个司机，没能把你送到那起死回生的地方，我巴不得让自己跳动的心律传导到你身上，让自己的体温把你暖热，让自己的呼吸将你唤醒。

⒁可是，一切都是枉然！你还是远去了，什么都没有留下，没有姓名，没有籍贯，没有遗嘱！

⒂我拿出随车带的十字镐，同志们轮流掘土，给你在草滩上找了个安身之地。女战友，你睡得多么安详：躺在草原露营，枕着寒风长眠，盖着六月雪被，伴着无名小溪。我知道，只有躺在这块你为之付出青春、热血和生命的土地上，你才能心安理得地闭上双眼。

⒃时隔一月，我完成了任务，返回藏北高原。我特地将车停在路边，步行去看望你。你的坟包还是那么一堆普普通通的黄土。不同的是，坟前立了一块无字碑。一瞬间，我的感情像海潮一样澎湃起来。我知道，因为你是一位无名的兵，人们只能给你立块无字的碑。

⒄我给你的坟上盖了一把新土，又深深地给你鞠了个躬，和你告别……

⒅几十年来，在我心中，你始终像用胸膛堵住敌人枪口的黄继光一样光荣、伟大。

⒆好战友，现在我又回到了你的身边，让我欣慰的是：你，被更多的人记住了！你的坟变大了，而且用洁白的灰浆墁了顶，墓前一棵青松长得有两层楼高了。松树下，依旧立着那块无字碑。

⒇我深深地向你鞠了一躬，久久地伫立在你的身旁……

16．作者运用了插叙的手法。阅读文章，填写表格。（3分）

时间线索深秋一个清晨几十年前现在

所记事情寻找（走向）女兵墓②祭拜女兵墓

作者情感①遗憾③

17．孟子说：“生亦我所欲也，死亦我所恶也”。文章第⑿段却写身负重伤的女兵死前“笑了”，我们也“笑了”。请分析两个“笑”的含义。（4分）

答：

18．请结合文章内容回答，第⒂段画线句子表达了作者对女兵怎样的思想感情？（4分）

答：

19．提到女兵，全文用的都是“你”。结合文章回答，如果把生前的女兵换成“她”，比如把最后一段改成“我深深地向女兵墓鞠了一躬，久久地伫立在女兵墓旁……”。这样改好不好，为什么？（4分）

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