篇一：《平凡的世界》读后感[900]

　　无论从哪个角度来看，润叶和少安也不能算作“第一主角”，哪怕是被世人所推崇的神圣的爱情，在他们之间也不过是“突如其来，转瞬即逝”。

　　这场“爱情微澜”的起因是向前。这个“世俗”甚至“庸俗”的青年毫无理由且不可救药地“爱上”了润叶。之所以毫无理由，是因为向前与润叶之前并无接触，只能是凭外表“一眼相中”，现实生活中，这种相中一旦

形成思维定势，很容易形成阶段性的“不可救药”。之所以是阶段性的，是因为绝大部分人很难坚守爱情，即使表现出来坚守的少部分人中，也有很多只是偏执和面子罢了。而润叶也是毫无理由的“一眼”，就把向前定位成

“反感甚至厌恶”。

　　只是，可怜的向前的出现，提醒进而激活了22岁的润叶对爱情这回事的考虑。这个年龄，这个问题，一旦被激活，润叶也就“不可救药”地爱上了少安，因为她的生活圈子只有青梅竹马、温如亲人的少安，何况少安在双

水村的范畴里确实很出色。所以我们的润叶，自顾自地体味了所有她那个年龄的少女对爱情的憧憬与想象。

　　与润叶差不多的是，少安之前似乎也丝毫没有对润叶产生任何爱情联想，哪怕是私下的。润叶的小纸条同样激活了23岁的少安。但是，此时的少安更多的体验应该不是爱情，而是自卑，当然也会有一丝被女神青睐的小骄

傲与小感动。而以少安的视野和格局，冷静下来，更多想的应该是自己对家庭的责任与义务，以及农村世俗的看法与非议。

　　结果明摆着，少安不敢接受润叶，一方面自然是因为现实，更深层次的原因则是他对润叶本也没有文人们笔下“欲生欲死”的爱情。事实证明，接下来的故事里面，润叶也基本没在少安的生活中出现过，哪怕是在“一个

静静的月夜”里；而连带的，润叶在赌气和面子的双重压力下，貌似无奈地嫁给了向前。

　　润叶无疑是善良的，即使成了公家人，回到村子里也一如既往地善待所有人，包括傻乎乎的田二。但是，说到她“无奈”的婚姻，无疑她是不厚道的，也是虚伪的。害自己倒也罢了，为了自己的面子，害了向前。向前与

润叶后来的故事自然也让人唏嘘不已，但始作俑者无疑是“貌似”善良却又倔强“害人”的润叶。当然，这一切也不能指责我们善良的润叶，这是由润叶的生活阅历决定的，她虽然走出山村，成为公家人，但骨子里还是有局

限性的，不可能真正呈现出相当的视野与格局。

　　关于爱情这回事，后面的章节中还有很多，读者也会有更多的感受。不管怎样，润叶和少安，给我们留下的都是温暖。虽然平淡的生活也可能是“伟大的爱情”，但突如其来的爱情一定不是真正的爱情。

　　天堂地狱，悉在我心。

篇二：《平凡的世界》读后感[900]

　　两年的高中生活，让少平从一个自卑怯懦的农村少年成长为一个男子汉。当时的社会环境自然不会给少平更多的书本知识，但他内心对生活本质的追寻，如饥似渴的阅读，以及与晓霞的交往，使他得到了很多课本所无法

给予他的思考与感悟。

　　同时，与周围同学的相处也让少平的精神世界经历了一次又一次的洗礼与考验，进而升华。与红梅同病相怜，暗生一种无法言传的默契与喜悦，却由于红梅对自身命运的现实追求而崩塌，痛定思痛，少平得到的却是面对

现实的精神解脱，自己的家境确实无法满足红梅的需求嘛；对家境和自身条件都很优越的养民，少平则是毫无来由地排斥、抵触，甚而因为红梅的“背叛”而迁怒与他，而养民表现出的大度则让少平自惭形秽。特别是养民无

意发现了少平的《天安门诗抄》时，不但没有如少平所想的去“举报”，反而表现出与少平一样的立场和观点，更让少平歉疚中产生颇多感触；还有，尽管跛女子玉英“世俗不堪”，曾在大庭广众之下奚落了少平和红梅，而

在她即将被山洪吞没的紧要关头，少平却毫不犹豫地挺身而出，而玉英也表现得放声大哭和感恩不尽。

　　是啊，同学少年，尽管有各种纷扰，却哪里有一个“坏人”呢？不同的出身与成长环境，不同的脾气秉性，不同的爱好追求，自然不能让每个人都如一个模子刻出来似的一模一样。理解差异，允许差异，承认现实，接受

现实，世界本来就是丰富多彩的。所谓成长与升华，就在于能够理解生活的真相，并继续保持对生活一如既往地热爱。

　　学生时代，匆匆那年，自然是美好的。我们也常常听到很多人感慨少年的纯真，哀叹社会的复杂。其实，社会又能复杂到哪里去呢？我们抱怨别人的时候，往往却忽略了自己也是根源之一，也不知不觉地为这个世界的“

不美好”在“贡献”力量。

　　好吧，尽管两鬓斑白了，但我依然不愿放弃所谓的“理想主义”，我仍然愿意相信千变万化的外在与不羁中，每个人的内心仍该有一条属于自己的必须坚守的底线，这个底线应该是诚实善良、自尊自爱、有追求有担当、

坚持对爱和美好的信仰！ 做到这些并不难，既不需要高调，更不需要勉强，这是大自然的需要，是老天的安排，否则人类社会根本走不到今天。

　　自然，生活中我们也会看到各种不爽，甚至感觉周围偶尔也会出现“贱人”。怎么办？对我而言，可以理解、宽容一切人和事，唯独不能宽容那些为了自身的利益而放弃底线、欺骗别人的虚伪和不堪。当然，底线一般是

道德与价值观范畴的，对之最大的惩罚也只能是无视，鄙视乃至指责都没什么意义，瞎耽误功夫，大家都挺忙的。

篇三：《平凡的世界》读后感[900]

　　这本书读去是有些年月了，读书不做笔记犹如炒菜没放盐，虽说可以回锅，终归不在入美食之列了。很遗憾这《平凡的世界》便是没放盐的一道菜，对于看电子书而言，总觉得不像纸质版的书那样做起笔记方便，故而不

曾做过笔记，酿了这憾事。今因团委读书号召，疾书下文。原籍也便不再去翻看了。仅凭还存的记忆写上一写。首先这本书于我喜欢的，方敢凭着记忆胡写一番，因为不论如何写的不对，皆能袒露一片赤诚的喜爱，便是不负

这书里书外的人物了。

　　小说的背景就是改革开放初期，在刚刚走过那个高喊消灭阶级的年代里，我们应该看到阶级的不可逾越，与根深蒂固、与清月了无痕。许多悲剧就是阶级的顺从，许多喜剧就是阶级的改变。

　　田晓霞，是全书最最完美之所在。

　　田晓霞是两个阶级的结合体，有农村生长起的中国传统。

　　这个传统是好的，但是如果保守就是坏的、如果不受知识的润养就是坏。比如孙少兰，那个少女不怀春，她的怀春要我总结就是典型的——无知配流氓。女性的无知加上对所谓传统的固守，就是流氓行为一发生在自己身

上，不是反对，而是迎合，即便父母反对。这一点田晓霞会发生吗？从大学同学的仰慕到煤矿所有人的瞩目，到省报记者的艳羡，再到与孙少安的独处。我想到《爱莲说》里一句话，“可远观而不可亵玩焉”。这才是传统赋

予我们应得的、仰止的、美轮美奂的美感。

　　田晓霞，有城市新兴经济、时代新兴文化的洗礼。

　　这个洗礼是好的，但是如果没有传统的“慎独”做底蕴就是坏的。比如团市委武书记的妻子（我实在想不起这个女人的名字了），一个平日从梳妆打扮便现出“新”的人，骨子里有着对新鲜文化超强的接受能力和适应能

力，对“我”这个概念有着超越一切的文化认同，于是才有了接待一位外地来的美术家而已，就发生了出轨事宜，并一点不后悔，并深感自己爱着两个人。我不懂爱情，但我知道人不该同时爱两个人，这违反社会契约，这不

是文明的新观念，而是野蛮的性情倒退。因为按照这个理论，感觉胜过一切，要不要社会秩序，要不要伦理，人性和兽性到底谁做主宰。这一点田晓霞会发生吗？冲破门户观念，去工地、下煤矿的追寻，你还记得那黄色裙子

的翩然吗，还有古塔山上的神圣的额前一触，两年的天使之约。苍天，她就是国民女神！

　　但是，田晓霞太难做了，她幸运的走在了中庸的路上，不偏不倚，完成了完美的人生理想与思想生活。在传统与新观念之间与她相同的还有田润叶，这个不同，传统观重过了新观念，或者说她面对了一个没有新观念的爱

人——孙少平。可怜有情人未能成双对，可叹半世忧伤——一个妻得癌,小学作文，一个夫瘫痪。有道天下好事美中不足，可叹多少不足缘因你我。

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