读书的好处是说不尽的，主要的有：丰富思想与情感，密集思维，修炼情意与境界，养成言语人格，还可增加我们的学养。

　　读与写都是我们个体生命的再创造。读书是为“表现”而“吸收”，作文是满足我们自身的言语天性与言说欲望，是对读书的偿还。

　　多读一些书，与少读一些书是不一样的；多读一天的书，与少读一天的书是不一样的。写作离不开读书，读书是是作文的第二源泉。

　　第二次月考，学生在写“弄斧就应到班门”就遭遇了少读书的苦恼，相当多的同学找不到例证，印验了那句“书到用时方恨少”的老话。

　　实际上，若是多读些如下内容的书，自然写作思想、情感、素材等都会有所不同：

　　一、借科学故事说理

　　书中的科学故事是很多的，只要我们留心，与“弄斧就应到班门”这一观点有关的就有不少。

　　我们来看看一些写手的运用：

　　（一）弄斧到班门，其行为本身，就彰显着勇气。和行家里手较长短、分高下，没有一定的勇气是做不到的。这一点，先贤已经为我们做出表率。亚里士多德曾断言，质量不等的铁球从同一高度下落，大者先着地。对于这个百科全书式的权威人物的这一断言，几乎没人敢质疑。而伽利略，这个后来蜚声于世的科学家，就是凭借着自己的勇气，在世人的嘲笑声中，推翻了亚里士多德的论断，名扬四海。

　　退一步说，就算是伽利略错了，他这种到班门弄斧的勇气，也同样令人钦佩。

　　（二）班门也并非固若金汤，不可攻陷。著名数学家华罗庚在读大学前，研读了当时数学权威苏家驹的一篇论文，精心研究和测算后，发现有多处错误，便大胆撰写论文指出。苏教授得知后，没有嘲笑，而是以严谨的态度重新演算，证实自己的错误后，虚心接受。号称“班门”的很多，真正的大师有数。苏家驹敞开班门，笑迎后起之秀来弄斧，虚怀若谷，才是真正的泰斗风范。

　　华罗庚不仅有“自知之明”的智慧，更有“自不量力”的胸怀，他的天赋和操守博得了苏教授的赏识，伯乐觅得千里马，千里马遇上伯乐，这段师生缘倒是一大美谈。华罗庚在名师的指点和鼓励下，很快成了数学界的一颗新星。

　　敢于到班门弄斧，才能将斧子磨得更锋利；敢于向一流人物挑战，才有机会与他们并肩前行；敢于对班门说不，才有希望开立新的“班门”。

　　（三）实际上，班门弄斧之下，常有无名之辈脱颖而出。法拉第当若不是主动给戴维做助手，今天电磁学历史的主人公怕要换人了吧？

　　（四）班门弄斧的行为对于成就我们的事业来说，大有提倡的必要。著名数学家陈景润也正是敢于大胆地“班门弄斧”，才能攻克哥德巴赫猜想这一堡垒。不难看出只有“弄斧”于“班门”前，才能让行家看出你的水平来，看出你弄斧时存在的问题，提醒你注意。这样你才能认识到自己的优缺点，对症下药，采取趋利避害的措施，使自己能早点“砍”出成果来。当然，这里所提倡的班门弄斧，是指那些为了学到真正本领而“弄斧”的人，而对于那种于人前自不量力的夸夸其谈是应该坚决摒弃的！

　　（五）1978，华罗庚应邀到欧洲进行巡回讲学，当时还是一名普通记者的香港新派武侠小说作家梁羽生在伯明翰大学采访了华罗庚。华罗庚说：“我准备弄斧到班门！”当时，他已接到德国、荷兰、法国等欧美国家许多大学的邀请，准备前往开展学术活动。他告诉梁羽生，他准备了十多个数学问题，哪间大学以什么论题著称，他就准备到那里讲那个问题。梁羽生称赞他艺高人胆大。华罗庚说，我们中国人往往认为不能到班门弄斧。我的看法是弄斧必须到班门。对不是这一行的人炫耀自己的长处，与己与人都没有好处。到班门弄斧献技，如果鲁班做些指点，那我们的进步就能够更快一点；如果鲁班点头称许，那我们也可以增加继续攀登的信心。

　　由以上可以见出，我们要看的书是很多的，单是科学家故事，或出自故事书，或出自人物物传记（如第五则材料运用），或出自科学杂志，或出现在文学纪实作品中。不管怎样，我们多读一些，是有好处的。

　　二、借文学事理论证

　　文学书籍很多，小说、散文、诗歌、戏剧等。写“弄斧就应到班门”，可用到如下一些文学事理：

　　1、名言：弟子不必不如师．师不必贤于弟子（韩愈《师说》）

　　后生可畏（孔子《论语·子罕》）

　　2、名段变用：江山代有人才出，时代不缺千里马，缺的是伯乐。千里马若在马槽中等待伯乐，不知要到猴马月，或垂垂老矣，或一生不得。捷径有一条——自行到伯乐前秀上一把，秀出自己的风采，让伯乐看出自己的水平。

　　这里用的是韩愈《马说》。

　　3、文学家轶事：

　　一代诗仙李白有诗曰：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”可想而知，孔子乃一代圣人，是中国历史上前无古人、后无来者的鼎鼎有名的人物，李白何德何能，一个众星捧月的诗人，居然敢在孔老夫子面前如此狂妄、大言不惭？他这不是自不量力是什么？其实，并非李白不知深浅，行为莽撞，他本意也并非要将经纶满腹的孔大圣人比下去，他只是觉得站在孔丘面前，自己就毫气冲天，作起诗来灵感不断，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”，诗仙狂放如斯，虽然才学无法与孔子相提并论，但也未能阻碍他成为中国诗坛上的一朵与众不同的奇葩。

　　4、借古典名著诠释

　　如《三国演义》就与“弄斧就应到班门”这一观点有关。我们可将所读的相应内容作如下演绎：

　　与班门弄斧同义语甚多，以“关公门前耍大刀”最为著名。一部《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的不可胜数，最后一位，乃魏将庞德。虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟业后平添了一条“擒于禁，斩庞德”的赫赫武功，但世人无不扼腕叹息，并无人因庞德“不自量力”而耻笑之。庞德惊世之举，毕竟未能动摇&ldquo,周记;班门”。“生姜还是老的辣”，“多媳妇熬成婆”，传统习俗根深蒂固．依然禁锢着人们的头脑。

　　习作者并没有死读书，选取的是“关公门前耍大刀”的庞德，融入了自己的情感与思想，暗赞庞德奋战宿将的精神的可贵，感慨传统习俗的根深蒂固。

　　三、借时事材料分析

　　这里所谈的读书，其内涵是广泛的，指一切读物，包括报纸、杂志等。下面是一些可用于“弄斧就应到班门”时事材料：

　　据报载：在美国一次中学生数学会考中，某生五十题答对四十八题。但该生并未以此夸耀，而是潜心研究其中一题，经过多次计算、验证，证明标准答案有误。考试中心接到报告后，专门集中数学教授反复论证，最终不得不承认“我们脸红了”，并给数以万计的学生加分。

　　当时的导游是一个纯正的陕北米脂美女，她听说我们是从广东来的，就用粤语为我们讲解。令人惊讶的是，还讲得非常流利。我们的团长杨主任是个风流倜傥的老青，他问导游小姐哪来这么熟练的粤语。导游小姐说，她曾在广州混

　　过，回陕西当导后，为了更好地为港澳和广东游客服务，每次接到这些旅游团，她都不怕献丑，坚持用粤语导游，讲得不好就向团员请教，在工作中学习。经过一段时间的苦练，她现在能很熟练地讲粤语。

　　四、借体坛人物立论

　　体坛多俊杰，喀麦隆算是一位，不仅有勇，还有智，他对“老师傅”阿根廷的挑战就多了些胜算之本。

　　在班门前弄斧者，须有过人的胆识和超人技巧。看过世界杯足球赛的人皆不会忘记，喀麦隆挥舞足球技术利斧，在“老师傅”阿根廷门前一次次挥斧成风，杀得阿队落荒而逃，败下阵去。球王马拉多纳见此情景也“心如刀绞”，望球兴叹，徒唤奈何!

　　由此看来，“弄斧”就要到“班门”。只要弄斧者舞得巧，照样为世人称赞。喀麦隆虽斗胆弄斧．却匠心独具，怎不令人拍案称绝！

　　由作者的立论我们可以看出，思想驱动着他的运用，借“读”来表达自己的思考，这是难能可贵的。看来，“读”不仅要“入”，还要善于“出”。

　　读万卷书，行万里路，这是我们当代中学生写作所需要的两在途径，一指向生命作文，一指向生活作文。无论读书，还是读生活，于我们来说都是极重要的，都是我们写作的源泉。

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