篇一：红楼梦读后感[5000字]

　　我在暑假读了《红楼梦》这本名著。《红楼梦》原来叫《石头记》，为什么叫《石头记》呢？传说女娲从东海边采来五色石头，炼石补天。最后，还剩一块，让一个真人做成了神瑛侍者，在太虚幻里还有一棵绛珠草，神瑛侍者常常给它浇水。这棵草才活下来修炼了很多年成了女仙。神瑛侍者在太虚幻境呆烦了，下凡做人去了。她说要用一生的眼泪来报答神瑛的灌溉之恩。神瑛侍者投胎到京城贾府，出生时嘴里含着一块美玉，就是贾宝玉。绛珠草则投胎到了扬州盐课林如海家，就是林黛玉。林黛玉二人前生的恩怨纠葛又延续到今生。

　　后来曹雪芹在悼红轩拔阅十年，又五次增删情节，编出目录，分出章回，取名《金陵十二钗》，即《红楼梦》，曹雪芹作了一首绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

　　我读这本书，只了解了内容，现在才知道还被披阅十年。

　　以前，我一直好奇《红楼梦》是什么东西，更别说看了。一直对这本书没什么研究。也许是受别人得影响，总觉得这本书不应该这个时候看。

　　不过，当看了《红楼梦》之后，我的印象十分深刻。当我了解了书的大概内容与背景之后，我对这本书却有了不少兴趣。

　　初读《红楼梦》，便觉原来《红楼梦》与想象的不同，原来里面是现实之中夹杂着更多的虚幻。这个中的虚幻大概就是指《红楼梦》的“梦”吧。

　　它写的是从女娲补天开始讲起，传说，女娲补天时，掉了两块石头，没想到那两块石头经过了几千年竟修炼成了仙石，随后又有两个仙人路过，那两块石头便嚷嚷起来：“带我走，带我走。”于是，仙人一气之下把两块仙石扔了下去，这不，贾家喜得了一子——贾宝玉，嘴里掉着一块宝玉，那就是仙石，而林家也喜得一女：林黛玉，嘴里掉着一块宝玉。

　　没过多久林、贾两人长大了，但是，林黛玉幼年丧父母，于是，她打算去看姨母（贾母），随后林黛玉就进去了，进去了之后，林黛玉虽然很快乐，但是也有许多的疾病就缠着她，当中我还为刘姥姥感到悲伤，因为她被贾府的人戏弄。我还记得有一次贾府里的所有人都去赏雪和梅花，贾宝玉就出了一句诗：“访妙岂红梅，岂不有趣。”大家都开怀大笑。我还记得王熙凤时常去害林黛玉，有一次林黛玉死了贾宝玉伤心不已，过了几天，贾郑后面传来了熟悉的声音，贾郑转身看了一眼吓了一跳，他的宝贝儿子贾宝玉要去做和尚了，随后，贾宝玉说：“红尘已尽，来世再见。”然后，说了这些贾宝玉转身就走了。

　　我觉得贾宝玉和林黛玉最有叛逆性格，当中的贾母有些慈祥，当中的贾郑石当中最有威严的。

　　虽然，我看《红楼梦》是囫囵吞枣但我已经爱上了《红楼梦》。

　　从第二回开始，在冷子兴的口中得知了贾家那庞大的亲系关系。然后再从林黛玉初到贾家时，四处拜见各位亲戚时更了解到贾家庞大，而且连再贾家里面去拜见亲戚也能用上轿，随行的丫鬟嬷嬷都是管教有方，可知贾家在金陵更是举足轻重，是一户大富大贵的人家。

　　然后继续读下去，印象尤其深刻的就是林黛玉初到贾家时面对着各种各样的人物，各自有各自的特色，让我不禁地联想到“百家争鸣”这一局面。像王熙凤的“未见其人先闻其声”就给我留下很深的印象。然后她关心黛玉由悲转喜幻变的态度与一连串的问题，似乎一下子让人插不上嘴一样，大概这就是她的特色。我跟许多未细读《红楼梦》得人一样，脑海中最觉得重要的就是林黛玉与贾宝玉了。如今作者仅用一小段落就把王熙凤“辣妹子”的形象刻画得入木三分，让这个虚构的人物活灵活现。再说，林黛玉尚未正式与两位舅舅见面以及尚未一露面的人物必定是成就这部名著地位不朽的关键人物，每一个人物都是一根线索，如果说贾宝玉与林黛玉的故事就是儒家学派的话，那么其余得人物必定是“百家”了，每个独特的人物独特的个性都有着给人深刻的印象。即便他们不是主角，但如果没有了他们整部《红楼梦》就会显得单薄。虽然如此庞大的人物关系读起来还真会容易混淆，但是亦只有这错中复杂的关系才更引人入胜。

　　以前还未曾看过红楼梦的时候，就已经听说过“黛玉葬花”这一情节十分经典。至于内容，当然也就是一知半解。这周要看的章节里正好有“黛玉葬花”，于是这次就简单写写拜读之后对27回的感想。27回精彩的地方，是将宝钗和黛玉这两的心情和遭遇人对比着写——一个戏蝶，一个葬花：一个欢乐，一个悲泣，对比起来就有互相衬托对比之感。

　　说到黛玉，自看了这么久就觉得她总是很容易就哭。例如26回，当宝玉向她吐露真情时，明明是真心喜欢对方却反而因此恼怒伤心，当爱情稍稍受到挫折，就悲悲切切地伤心落泪。说实话我个人不太喜欢总是抱着悲观主义过日子的人，无事也无病呻吟，不是很无聊很可笑么？人生应该乐观面对才对。我以前的确是不喜欢黛玉，但看这里，才渐渐明白到她的多愁善感也是值得同情的。但是毕竟黛玉生活的封建时代，她阶级的出身和父母双亡的环境下，才造成她的多愁善感的性格。

　　正因为这种性格，因此出自黛玉之口的《葬花吟》中消极颓伤的情绪极其浓重，艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格。

　　。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”

　　这是黛玉对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉——林黛玉在贾府中，虽有宝玉的照顾，贾母的疼爱，但按照当时的礼教观念，毕竟是外孙，寄人篱下的滋味还是有的，父母双亡，无人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲观，总觉风刀霜剑严相逼，自怜之心常在，见落花而感身世，不觉满目凄凉。

　　“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头”

　　“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

　　黛玉用花自喻，怜花就是怜自己，她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来。

　　在如她觉得犹如污淖的贾府乃至整个封建社会，虽无力摆脱封建恶势力，但她不甘沉灭。因此，这首辞并非只是一味哀伤叹息。

　　“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲的高风亮节，正是她的性格的闪光点。

　　同时不可不提得就是作者深厚得文化底蕴以及睿智的见解。在我印象中的《红楼梦》最大特点就是每一个人都是知识分子，言行举止都散发着书生气息。几乎在《红楼梦》的每一章节都有着诗句，可见作者文学造诣的高超。尤其是在刻画人物外貌的时候，简练的四字词抑或是连篇的骈句，让人读起来朗朗上口之余又对作者的文笔感到佩服。与此同时，在贾雨村与冷子兴的谈话中，对于冷子兴说贾宝玉必是好色之徒时，贾雨村则提出了“应运而生”与“应劫而生”这一观点。这亦是我佩服作者的一个方面。首先作者要站在旁观者的角度上分析问题，然后又要站在更高的台阶去研究问题。两个不同人物的不同观点正正是出自作者的编排。而后文更多的是不同情况个人不同的看法，想必作者会是绞尽脑汁去刻画。看来人物每一句妙言都必定是作者睿智的见解了。

　　总得来说，虽然只看了前四回，但从内容与文笔的角度来说，《红楼梦》的确值得去读，更值得去欣赏。

　　前些天看了篇东西，钱穆说《红楼梦》里，有个丫鬟喜欢陆游“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”的句子，跑去找黛玉寻求共鸣，结果被林黛玉鄙视了，说学这样的诗，只会学得不会作诗了。“千万不能学！”

　　曹雪芹借林黛玉的口，说学诗要多读王维李白杜甫陶渊明，各读百十来首，就能写好诗了。

　　其实林林总总，如果把曹雪芹的诗歌从《红楼梦》里拎出来，估计还不如陆游。

　　其实很多时候，对一首诗歌的评价，你没到诗人所处的环境，很难得到共鸣。说不定陆游在隐秘地讲述书房红袖添香的乐趣，却被曹翁理解成了寡然无味的辞藻堆叠。

　　《三言两拍》里有一个未经考证的段子，说有一天苏东坡偷偷跑去王安石的书房玩，发现两句未写完的句子，是：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”

　　苏轼说这两句诗都是扯淡，因为大家都知道菊花正是笑对秋风开的。后来王安石把苏轼弄去了湖北黄州做了几年《黄冈秘卷》。

　　一日秋风起，苏轼见到了菊花残满地伤的景状，才知道原来湖北的菊花唷，真是分外脆弱。心中有感，于是终于和古天乐，哦不，是陈季常把酒赏菊惆怅。也不管陈家的河东狮子吼了。

　　还有个事儿相信湘北皇家理工的同学们都知道了。

　　范仲淹《岳阳楼记》里，“朝晖夕阴”一会儿“春和景明”一会儿又“阴风怒号”，一般的注释都说这是老范的想象，是四季的变迁的缩影。其实呢，贵校所处的地方，真是这么一个一天之内都能气象万千的奇葩地界。孟浩然“气蒸云梦泽”一句，一般通俗解释都是“云梦大泽萦绕着蒸发的水汽”，其实，如果有机会能在夏天去一趟洞庭湖，你会发现孟襄阳真实的意思其实是“老子快被蒸熟鸟！”

　　回到前面。其实说曹雪芹的诗歌多好多好，那都是红学家们捧出来的。文艺评论家木心有句话说的比较中肯，说“红楼梦中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。”吃牛仔骨不先剥骨，吃葡萄不吐葡萄皮，读诗当如是。

　　第一回是以两个神话故事作为开篇，这两个故事奠定了红楼梦的结局，也会贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧作了铺垫。而且红楼梦中的人物名字，也是从小说开头的自云中的某些关键字的谐音而取名的。而在第一回中还说了，元宵之夜，甄士隐的女儿英莲被拐走。而且家被火烧，只好投靠岳父，却遭到白眼，最后跛道人出家。贾雨村当了官之后，却对甄忘恩负义……

　　开头一回写了贾政在新建的大观园里试探宝玉的才华。从这一回中多次提到了欧阳修的诗作可见在当时作诗成了一种风尚，而在这时《红楼梦》也开始进入了古典文学的开端了。文章中出现了大量的优美诗句。真佩服曹雪芹能像出这么多优美的诗句。

　　而在第4回中有说到英莲，她的悲剧是很具封建社会的黑暗的代表性。第二回则是交代贾府的人物。简要地介绍了贾府中的人物关系，形成了一个简要的“人物表”。第三回，是说林黛玉离别了父亲，被接到贾母家，林如海写信给贾政为雨村谋求复职。黛玉进贾府后谨慎，不多说一句话，多行一步路。贾宝玉和林黛玉相遇，两人都有似曾相识的感觉，这里与绛珠草的故事呼应了，因为神英侍者和绛珠草就是指宝玉和林黛玉的前世，所以两人一见如故。

　　在这几回当中，有很多人物的心理描写。通过细致的心理描写，写出了人物的性格特征。通过林黛玉描述贾府的所见所闻。第四回通过《葫芦僧判断葫芦案》介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系。葫芦的谐音是糊涂，这里暗示贾雨村胡乱判案。明显地说明了封建社会的黑暗，当官的就要有“护官符”，苦的就是黎民百姓。隐藏着作者对封建社会的讽刺态度。

　　看完8回啦，曹雪芹的那些写作手法在读了那么多回后总算是能一一解读了。曹雪芹用《石头记》来带带出了整本《红楼梦》。而其中少不了的就是和尚啦。

　　在这8回中给我映现最深刻的是一种感觉那就是勾心斗角啦！在很少的一件事情中都可以大吵一顿。在他们中根本谈不上任何的友谊。

　　而最深刻的莫过于宝玉和贾环之间的斗争了。贾环因为恨宝玉而用蜡烛烫伤宝玉的脸。虽然宝玉隐瞒事情但贾环却说贾母仍会怪罪于他们的。其实曹雪芹就是利用了这一件小事重侧面写出了当时一种长子嫡孙继承法所带来的弊端。在我自己认为曹雪芹可能对这种制度极为不满。所以就利用自己的小说来反应出自己的想法吧！

　　而这几章给我的另一种感受就是神秘感，在赵姨娘和下人联合对付对宝玉和王熙凤时不知用了什么法术另他们头疼。虽然在小说中用一种神话的色彩带过去可。但是我始终不明白曹雪芹为什么总是用神话的色彩来带过某些情节。但是赵姨娘对宝玉和王熙凤的又嫉又恨就源自于她的贪婪。

　　这就是古时候曹雪芹对当时风气的一种写照吧。在贵族中存在的就是自己的利益。想想我们吧，虽然不存在着一种勾心斗角但却常在互相的攀比。其实人都是贪婪的，如果我们都生活在曹雪芹的时代里，或许心就变的和他们一样的复杂吧。

　　其实在红楼梦中即使每次只读那么4回我也是没有认真仔细的去阅读其中的情节，因为更为吸引我的是其中的诗句。在第17回中曹雪芹就用诗句“豪华虽足羡，离别却难堪；传得虚名在，谁人识苦甘。带出了秦钟的死，宝玉的伤心。在游大观园时更是引出了许多四字词语。

　　在元妃为大观园几处最喜欢的地方赐名时更可以看出曹雪芹还是一位园林艺术家，那些什么”正楼曰‘大观楼’，东面西楼曰‘?绵阁’……“如果曹雪芹没有深厚的知识基础和丰富的想象力是写不出如此美丽奢华的大观园的。而且作者还从”贾妃在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费……“这句话中侧面的写出了大观园的豪华与奢华。（连住在皇宫的贾妃都认为豪华，可见当时的荣国府是多么的有钱啊 ）

　　《红楼梦》是中国小说的艺术发展的最高成就。在我看来不仅是文学艺术上的做高成就，在园林艺术上它无疑也是最高的成就啊。

　　在21——28回，我认为林黛玉略输薛宝钗一点。在二十二回中史湘云与林黛玉因为戏子之事闹不愉快，勃然大怒说出”他是公侯小姐，我是贫民家的丫头。他和我玩，设如我回了口，岂不是他自惹轻贱？“的话，足见她心里是有等级观念，认定人是有尊卑之分的。也显出了她喜争长短。而薛宝钗则与世无争。在同样的时代，在同样的封建思想下，薛宝钗不像林黛玉那般世俗。

　　同样在22回，贾政看过宝钗的谜语后，有着愈觉烦闷，垂头沉思，猜不出谜。她的谜中透出她性淡而看破了人生。薛宝钗21岁生日，  薛宝钗处处善于逢迎贾母，连自己被问及”爱听何戏，爱吃何物“这样的事，也要察言观色，专拣贾母喜欢的说，引得”贾母更加喜欢“。在点戏时，又为贾母点了出热闹的《西游记》，《鲁智深醉闹五台山》，宝玉笑宝钗点的这些没看头，宝钗告诉他这出戏的好处，并且当场朗诵填词颇为精妙的”寄生草“一出，喜得宝玉拍膝摇头，赞赏不已，又赞宝钗无书不知。实在有为他人着想的孝心和饱读诗书的才华。

　　再如第28回《蒋玉函情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串》，在母亲对王夫人提过”金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻“等语之后，宝钗还总远着宝玉。连看到元春所赐的东西，独自己和宝玉一样时，也心里不高兴起来。有着与宝玉一样的礼物，应该暗暗开心，但她反而觉得没意思。在宝玉与黛玉正是好的时候，宝钗没有吃醋，这与林黛玉常常吃醋的行为对比起来，更显出了大方得体，温厚贤淑 。随后，薛宝钗肌肤丰润，引得贾宝玉遐想”若是膀子长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生在她身上“使得宝玉认为她 比林黛玉另具一种妩媚风流。

　　在这几回中，无论在性格，美貌，才华等方面，作者将宝钗的优点都表现出来。让我更加的深入了解了薛宝钗这个重角色。　

篇二：红楼梦读后感[5000字]

　　由于本人笨，买了古文版看，所以如果有些解释错了不要见怪，因为古文真的很难解对。

　　第１——４回介绍了女娲氏炼石补天，弃在清埂峰下，后经空空道人和一憎带走，后投胎到贾府，出生的时候口里含着五彩晶莹的玉，所以名字叫宝玉。是贾政的儿子，还介绍了林家支庶不盛，只有女儿黛玉。

　　我记得一个小细节，贾政想知道儿子将来的志向，摆了很多东西让他抓，宝玉却抓了脂粉钗环，贾政就说他将来是“酒色之徒耳”，就不高兴了。小孩子喜欢闪闪发光的东西，抓了也不奇怪，但古人的迷信，就断定了他是酒色之徒，不是很不公平吗。

　　第３回是宝玉和黛玉的初次见面，问及她有没有宝玉，黛玉说没有，宝玉就觉得兄弟姐妹都没有只有自己有的玉肯定不是好东西就摔在底上了，众人立刻劝起戴上。在这里我有写感觉到宝玉的娇气和周遭人对他的溺爱。

　　后面的则只交代了黛玉跟姐妹去了王夫人那里。

　　这本书开头以神话故事的方法切入宝玉的由来生动有趣，让宝玉更富有人物色彩。

　　而宝玉跟黛玉在１——４会只是初次见面就弄出了摔玉的情节“如今来了一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”开头已有火花，相信后面会更为精彩。

　　认识红楼梦，并不是因为知道她是四大名著而特意去追寻。与她相识完全是一次偶然，那是一个无聊的午后。但正是这次邂逅让我深深地爱上她，也度过了一个充实的寒假

　　翻开《红楼梦》，一个任性、高傲的林家大小姐“林黛玉”，一个生活在胭脂粉里的贾家小少爷“贾宝玉”脱颖而出，一个个耐人趣味的小故事展现在我的眼前，无不刻画得活色生香，宛然在目。

　　林黛玉是出生在一个富有的小家庭，况且是父母的掌上明珠，形成了一个高傲的性格，母亲与父亲体弱病残，自己不能照顾自己，于是请了一位名叫贾雨村的少爷来当黛玉的家庭教师，有两位陪读的丫鬟，贾雨村的教学自然是有些困难。可是，不久后，黛玉的母亲去世了，让一家人伤痛欲绝。贾雨村非常怜惜黛玉，就与自己的好友介绍了一遍，恰巧，好友的岳母心疼黛玉年幼丧母，无人照顾，就派船来接黛玉去荣国府贾府，让黛玉有个自己的家。

　　贾府非常豪华，有许多花枝招展的丫鬟坐在门前等候，黛玉的外祖母史老夫人以是白发苍苍的老人，自己的 孙子各个调皮可爱，但黛玉曾听说有一个名叫“贾宝玉”的男孩，出生时含着一块美丽的玉，像宝石般的美，于是，大家都成为他“宝玉”。那个“贾宝玉”从女孩堆里长大，张口就是“女儿是水作的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便感觉清爽；见了男子，便觉得混臭逼人。”，当时，父母就认定贾宝玉是酒色之徒。只有自己的外祖母还把他当做“宝玉”。

　　宝玉与黛玉初见时都各自感觉见过，便打闹起来。在林黛玉看来，贾宝玉就像一个没有长大的男孩，常常发脾气，常常又变得温柔，与黛玉一起朗诗写话，在黛玉伤心时，总是说一些风趣的话来哄黛玉开心。大观园试才题对联中，在宝玉苦恼，无法向父亲交一副生动地对联时，黛玉出手相救，写了一副美妙的对联，让宝玉在众人面前 抬得起头来。一次又一次的互帮互助，才建立兄妹二人彼此不分离的情景，嬉戏打闹，喜怒哀乐，在两者间无奇不有。敏感的黛玉与善解人意的宝玉，之间擦出了许多的火花，但终究，它们就像童话的结局和好如初。在黛玉与宝玉间发生了许多难堪的故事，但他们了解、包容对方，才获得最终的甜蜜。我想，这就是情，只有情才能使两人之间美好相处，才能让人快乐生活，我们每个人都需要快乐生活，单纯的与每个人相处每一天。

　　在红楼众女子之中，我最欣赏的便是林黛玉了。许多人认为林黛玉多疑猜忌，心胸狭窄，而我却不这么认为。我钦佩林她的才华横溢，喜欢她的柔情似水，因而对她的死感到悲哀。所有看过红楼梦的人都知道，林黛玉常常落泪，为悲惨身世、为寄人篱下、为病痛缠身、为与贾宝玉的爱情。无论任何一件小事，都能使她潸然泪下，这也是许多人认为她小家子气的原因。而我认为她落泪，是因为委屈，是因为太在意宝玉了，是她情感的发泄。她的泪，如一弘清泉，诉说着她的不幸，是那样清澈，那样令人荡气回肠。

　　书中还有一个重要的女子，就是薛宝钗。黛玉比宝钗来贾府来得早，有先入为主的优势。而且黛玉也是一位聪明漂亮的女孩。但是后到的宝钗?得人心，使得贾府上下都非常喜欢她。虽说后来宝玉喜欢的是黛玉，但是我们都应该学习一下宝钗的为人处事。

　　她不计较与丫鬟?的身份悬殊，为人也阔达。记得侑一本?说过若你的态度好,初中作文，?又会拒绝一个?你满怀善意笑脸迎人的人呢。在当时的封建社会，这样的人受欢迎，在21世纪的现在更是如此。

　　不管在哪里， 不管在什么时代，我相信宝钗的处事方式都是我?值得借鉴的例子。她处事圆滑，待人大方，是当之无愧的大家闺秀。但嫁给宝玉后整日独守空房，孤苦而终。之前我一直对薛宝钗十分反感，认为她惺惺作态，身为千金小姐，却顶着别人的名号嫁给一个不爱自己的男人。等看完全书，才发现她也是封建社会的受害者。

　　退一步，海阔天空，有时，我们真应该理解对方，每个人都有自己的苦衷，但只要人人都会了解对方的苦衷。我猜，再苦的困难也会瞬间变得跟蜜糖似的！

　　读了《红楼梦》这部名著，我了解了书中的许多人物：多愁善感的林黛玉、为人圆滑讨人喜欢的薛宝钗、又潇洒又有文采的贾宝玉……，但我最喜欢的人物是刘姥姥。刘姥姥在《红楼梦》中只是一个无足轻重的小人物，她既没有高贵的地位，也没有华贵的衣饰，她只是一位普通的农村老妇人。她说话非常幽默，生活的实实在在，对贾家的奢华生活并不羡慕而是屡次感叹贾家的奢侈浪费，如三十九回写的贾府吃螃蟹，刘姥姥道：“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，在搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄稼人过一年了。”

　　看红楼梦的五至八回，本人可谓是“悲喜交集”，“喜”则在于这四回里面出现了许多寓意深刻的诗词，“悲”嘛，就是我个人觉得那些儿女私情什么初试风雨之类写得太多，当然这是我个人看法，毕竟大家看法不可能完全相同，就主观角度而言我就比较抵触那些部分就是了。

　　第五回中，诗词（以我目前看了前八回来说）出现得最多，宝玉梦游“太虚空幻”之境里“金陵十二钗正册”，“副册”“又副册”的用谐音和图画，暗喻红楼梦众多女子的命运。不过相比之下，其后的如《枉凝眉》，《终身误》等词曲写得更为出色。我自己就很喜欢那首《聪明累》，我们平时所说的“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”这句谚语，正是出自此曲。

　　《聪明累》

　　机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

　　“做人难得糊涂”。不管是过去的旧社会还是现今的社会，什么事都计较自己的个人利益得失，过于贪婪自私，到头来害的还是自己。《聪明累》这首曲就是写王熙凤的。就拿第六回贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写为例子。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来？’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写寥寥几笔，却已写足了一个贵族大家庭的管事对一个穷亲戚的态度。此外，她的仆人兴儿对凤姐的评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。凤姐的性格特点在这里点明。就是她的性格，决定了她最后的结局。 “一场欢喜忽悲辛”作者无法解释王熙凤的生活遭遇，只能感叹“叹人世，终难定”。并且对她“才干”表示爱慕，反映了作者在思想上和封建贵族藕断丝连。

　　《红楼梦》第七回是“送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟”。

　　当我看到薛姨妈让把花给黛玉也送去一对的时候，我原以为黛玉会满心欢喜的接受的，没有想到黛玉却冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”

　　仔细一想，却也是这个理，薛姨妈让把花分给大家，周瑞却全部分完了才给黛玉送来，足以看出周瑞对黛玉的不重视，而从黛玉说话的语气也可以看出黛玉的不屑与不满，唉！这就是现实，谁地位高对谁好。

　　那宝玉也挺让人无奈的，不过是遇到一个比自己秀气的人而已，按现在的话就是娘，这有什么好的啊！还要和别人一起读书，正所谓“不因俊俏难为友，正为风流始读书”。

　　看第21——28回，对人物，对那个时代，那个背景有了更新的了解。

　　我们可以从元春归省就能看出当时的时代有多么的迷信封建，元春贵为娘娘后，回娘家，连贾母元春的母亲也必须跪地行大礼。世间上哪有母亲跪子女这道理的，所以在这就能完整的体现出当时的习俗。

　　其实这样一个大家庭，免不了勾心斗角的，只是有人防，也有人不知如果防。在第二十五回，我们就可以看到赵姨娘因为妒忌凤姐的才华和众人心中的地位，还有宝玉在家中是掌上明珠，而她的儿子什么都不是，感觉很不愤，都是男孩却有完全不同的待遇。她太妒忌了，她就找来了马道婆，要马道婆使用邪术去整凤姐和宝玉。而马道婆又是那些贪财得人，二话不说就答应了。过了没多会，宝玉和凤姐就前后遭殃了。看到着，我便觉得人心难测啊，一家人是一家人纳，怎么可以下手如此的重，就为了那些所谓的名利？其实在贾府生活的人，应该是衣食无忧的，为什么还要做这些呢？

　　我也终于明白为什么古代的富贵与贫穷会有这麽大差别了，看宝玉说要帮黛玉抓一味药，“只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌， 千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。 前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年， 花了有上千的银子，才配成了。”三百六十两能够穷人都不知道能用多少年了，但贾府里含着金钥匙出生的人家又怎么会知道钱的意义。这也是败家的体现。宝钗的那味药就更厉害了，春夏秋冬都有，都得按时按量，就算有钱也未必能买到。

　　贾府作为官府，却并没有把钱用到适处，这也是我国古代一个腐败的代表，这也为后文做铺垫。

　　合上《红楼梦》，细细回味林黛玉和薛宝钗，我猛然发现：世事变化无常，只有把握自己人生，才能有最好的结果。

　　就拿我自己来说，我出生时便右脚畸形，虽然通过治疗可以行走自如，可走起路时还是有点跛。对此，我十分自卑。每当跑步时，我总是一个人呆在一边，害怕被别的老师同学看出我的不同或另类。学校体检更是我的噩梦，量体重测身高都要脱鞋，而我却突兀地穿鞋体检。面对那么多异样的眼光，真是恨不得挖个地洞钻进地下。

　　这样度过了一年又一年，到了五年级，我开始发育，跛脚更明显，心情更自卑。老师父母发现问题的严重，不停地教育鼓励，让我正视自己的缺陷，勇敢面对。他们列举了一个个榜样，创造了一次次我与同学一起活动的机会，我渐渐不那么在意自身的缺陷了，勇敢地和同学一起锻炼。

　　每当有人问起我的脚，我也不再暴跳如雷，而是一笑了之。慢慢的，我发现，其实别人也没怎么认为我与他们有什么区别，之前只是我自己太在意了。我终于走出了心灵的阴影，坚强起来。

　　而现在《红楼梦》让我再次明白，人生要自我鼓励，坚强勇敢。试问，如果一个人面临困难，无法勇敢面对，那还有谁能替你坚强呢？

　　又是一年的除夕。春节一开始，就代表着人们终于可以放下手头的工作，好好歇一歇。而我有了空之后，闲来无事，便开始阅读白话文版的《红楼梦》。

　　对于《红楼梦》，每次翻阅同一处，却能感觉每每看到的，想到的，都不同于往日。不知是要说《红楼梦》内容的博大精深还是我从未读懂过它。知红楼，品红楼，只怕我连读红楼都未曾做到过。关于《红楼梦》的书评更是一波高过一波，更有甚者，摒高鄂之作，续曹沾之梦。而《红楼梦》中所揭露出的君不仁，臣不良，父不慈，子不孝等种种都是古时封建社会所遗留下来的弊病。

　　读完红楼后，内心的感触并不是因为《红楼梦》中的故事和诗词，却是直指这本书的作者——曹雪芹。而我现今要谈的也不是《红楼梦》中鲜活的人物，是它未完的作者。

　　正所谓“正史兼野史窥探古人真性情”，“正史野史兼而有之”。我也并不认为，野史比起正史来差几分。相反，二者相溶，这才是真正的历史。所以，我要谈的便是曹雪芹的正史与他的野史两者的融合处。

　　正史中，都说曹雪芹是由家中原先的昌荣到后来的变故才写出了现今的巨著《红楼梦》。可个中滋味却都没有细说，例如曹雪芹是如何写出大权在握的王熙凤，不知上进的贾宝玉，娇弱多病的林黛玉等等。这原由，怕不是单单一个正史就能说得清，还需借鉴野史的记载。野史记载何其多，就单说心狠手辣的王熙凤的形象竟是出自曹雪芹的妻子——曹香玉。

　　话说曹雪芹原名曹天佑。曹天佑与雍正的皇后曹红玉有着一段不为人知的爱情姻缘。雍正荒淫无度，最后在曹天佑和曹红玉的合谋下暴毙。曹红玉本是曹家的一名丫鬟，原名竺红玉。红玉贵为皇后，又在雍正辞世后与曹天佑暗渡陈仓，甚至为曹天佑怀有一子，不免激起了曹香玉的醋意。当年本是她去进宫参选的，她死活不肯，只好由竺红玉以她的名义参选，她原以为竺红玉会在终不见得人的去处孤独寂寞地了却一生，却不料竺红玉从贵妃到皇后，步步青云，万千宠爱集于一身。于是曹香玉便像《红楼梦》中的王熙凤对待怀有身孕的尤二姐一般，对竺红玉想尽法子，明里暗里百般折磨。

　　孩子生下后，事情败露，红玉便在曹家的天香庭院悬梁自溢，“耻情归地府”。天佑再次逃禅当和尚，“惧祸走他乡”。一段姻缘就此结束。

　　风险过后，天佑还俗，辗转回到香山脚下黄叶村，化名曹雪芹安顿下来。

　　这般才有了曹雪芹。

　　此后，曹雪芹在悼红轩中，在《风月宝鉴》的基础下，滴泪为水，研血成墨，开始了红楼梦的艰辛创作。曹雪芹在一书中将红玉作为一个为爱情敢作敢为的精神流芳百世、传诵千古，并发誓要把雍正皇帝永远钉在历史的耻辱柱上！

　　曹雪芹在著作《红楼梦》期间，正是清朝文字狱盛行的时候。曹雪芹绞尽脑汁，采取前人从未有过的分身、秘写法、隐写法，将一部完整的红玉传和清宫秘史巧妙地隐藏在小说的背后。

　　这才有了《红楼梦》。

　　关于曹雪芹的野史何其多，我在这里就简单的举了一个例子。不论真假，却有着一定的历史考证性。

　　寒假还未结束，梦红楼还在继续。

篇三：红楼梦读后感[5000字]

　　民国的时候流传着：男人不读三国（怕造反扰乱国家不稳定），女人不读红楼（怕沉迷恋情造反家庭不贤惠）。

　　著名作家梁晓声：男人读罢《红》会更细致地了解女人，女人读罢《红》回深入地认识男人（男人的官场，朋友聚会喝酒场，射击场，调情场，祭祀场……书中都有详细描述），许多评家将《红》的社会学认识价值说得相当精辟。

　　当今不爱读《红》的男人很多，因为他们不是曹那样公子哥们的生活背景，他们不屑去了解各式各样风流场上的女人，他们身边有一个贤惠的老婆，一个调皮的女儿，一个另父母担忧的妹妹，一个跟他对立的女性部下，一个思想上相容的红颜知己足够足够，而且都令他们头晕脑胀的了，他哪里还有份心思去了解刘心武先生说的《红》中情榜108人啊，3个女人一台戏，那36场戏得看到什么时候呀，有谁有曹公如此之10个辛酸的历史年头来研究女性呢，尽管是后宫3千佳丽的皇帝，也不会去一一对女人进行剖析的吧，也得请后宫执行行者来管理，对皇后，妃子，贵人，公主以及嬷嬷，宫女去体会，去品尝，去对策吧。

　　所以不爱《红》的人其实是不爱曹这样一个公子哥儿的男人，也有很些女人也不爱曹也就不爱了他的《红》，比如悦人巫术就对我说过她不爱曹。

　　我不会爱人物（因为我不会爱吧，爱的责任太大），但是我喜欢欣赏人物，对曹公我同样是欣赏的眼光，不合着他的女性恋爱生活情节，强调一下《红》的社会价值的说法吧。

　　曹公从一个家庭引发出的对社会的认识很细致地从政治，军事，外交，官场，学校，寺庙，家政，园林，诗词，武术，茶，酒，医药，考古，服装，美术，音乐，植物花卉，饮食，节气，戏曲，天气，民情，宫情等等个方面精通独道，而且表现手法含蓄细腻富裕联想，希望读《红》的朋友仔细去体会。

　　跟着蒋勋老师读《红楼梦》，也是真正阅读自己的一生。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。故人性是复杂的，如同没有两片完全相同的树叶一样，世界上也没有两个完全相同的人。我们每个人都是独一无二与众不同的。《红楼梦》读久了，会发现自己也在《红楼梦》中，有时候是黛玉，喜欢孤独，有时候是薛宝钗，在意现实的成功，有时候是史湘云，直率天真，不计较细节。十二金钗，或许并不是十二个角色，她们像是我们自己的十二种不同生命阶段的心境。一本书，可以让你不断看到“自己”，这书才是一本可以阅读一生的书。

　　暑假里，我把《红楼梦》看了一遍。里面的荣宁二府和大观园都是一个悲欢离合的世界：一个个薄命女孩的漩涡；痴情的宝玉；清灵的黛玉；高雅的宝钗；人比花娇的可卿；元春四姐妹；敢想敢做的王熙凤……都有自己的不幸。

　　宝玉的结局是出家。从恋爱故事来看，是由于黛玉之死和家里强迫他和宝钗结婚。从他整个生活来看，是由于自己所爱的人和美丽的生活图景遭受残酷的摧毁《红楼梦》读后感。

　　黛玉的结局是含恨而死，黛玉虽然脸上对宝玉很凶，但心里爱他。黛玉死在五更天，宝玉和宝钗刚入洞房。香魂一缕随风散，愁绪五更入梦遥，黛玉便泪尽归天了《红楼梦》读后感。黛玉刚死，除了紫鹃雪雁的哭声，只剩竹梢风动，月影移墙，好凄凉冷清。

　　《红楼梦》其实是一本畅销书，三百年来，从手抄本流传，到木刻活字本，到石印本，一直转换成电影、连续剧，《红楼梦》不但没有随着时间“退流行”，《红楼梦》在不同的世代，发生了久远而广泛的影响。一部红楼众说纷纭，可谓仁者见仁智者见智，正如鲁迅先生所言“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。” 而美学家蒋勋看到的是慈悲：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟。” 《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命，高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。每个生命的存在都有其合理性，也都有其存在的价值。《红楼梦》多读几次，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不再会随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。生命是一种“因果”，看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”。“慈悲”其实是真正的“智慧”。《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。“慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人，在他的心目中，都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的美。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。

　　《红楼梦》的阅读，因此是一种学习“宽容”的过程。世界文学名著中很少有一本书，像《红楼梦》，可以包容每一个书中即使最卑微的角色。

　　从书中可以看出当时受封建思想的毒害，人们总用着一些不正确的态度去看待问题。一切就变得理所当然。而往往正确的观点却变得有点不正常了。实在有太多身不由己了。

　　第一回中叙述了甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀，虽说宝玉是石头下凡，其实我却不大现实，但也许这就是故事的卖点吧。第二回贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府，一开始的诗句我经多次地复读却每次都有不同的感受。也借此引出宁府与荣府，同时介绍了其中的人物关系。第三回贾雨村夤缘复旧职　林黛玉抛父进京都，给我最深映像的是“摔玉”那一段，宝玉的行为在被人看来往往是另类的，但从中也可以看出他自我的性格。第四回薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案。薛家搬到贾家暂居，也是引起接下来众多故事的起因。

　　刚开始看的时候觉得没什么看头。但每看完一回，就给我看下去的兴致。故事情节的曲折更能阐述出当时社会思想的封建与保守。

　　这世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，你用什么态度去看待世界，你就会得到什么样的世界！苏东坡看到佛印，眼里是一堆牛粪；佛印看到苏东坡，眼里是一尊佛。一尊佛和一堆牛粪的差异仅在于：一个人心中有佛，用佛眼看，一个人心中无佛，用俗眼看。少年时读《红楼梦》，喜欢黛玉，喜欢她的高傲，喜欢她的绝对，喜欢她的孤独与感伤；也会喜欢史湘云或探春，喜欢她们的聪慧才情，喜欢她们的大方气度，喜欢她们积极而乐观的生命态度。《红楼梦》一读再读，慢慢地，看到的人物，可能不再是宝钗，不再是王熙凤，不再是风光亮丽的主角，而是作者用极悲悯的笔法写出的贾瑞，或薛蟠。他们陷溺在情欲中无法自拔，他们找不到生命上进的动机，他们或堕落，或沉沦，但作者却只是叙述，却没有轻蔑或批判。蒋勋也看到了薛蟠的可怜。他强抢香菱、打死冯渊的时候，也就是16岁左右，相当于刚上高中的富二代，爸爸早死，妈妈溺爱，家里有财有势，却又缺乏管教。打死冯渊这样大的事，他都不用做什么，自有旁人替他搞定。怎么可能不变得越来越放纵？“这就是他最可怜的地方：他根本没有机会反省自己。”

　　红楼梦中尤氏是贾珍的续弦，这是个能干的漂亮女人，只是做不了贾珍的主。尤氏有两个妹妹，名为尤二姐、尤三姐，“真真一对尤物”（第六十六回贾宝玉言），是尤氏的继母嫁到尤家时带去的，其实与尤氏没有血缘关系。

　　尤二姐、尤三姐的母亲尤老娘原是因为丈夫亡故，自己带着两个女儿无依无靠，仗着自己颇有几分姿色，填房到了尤家，可是没几年丈夫尤老爷（尤氏的父亲）又去世了，尤老娘再次落得无依无靠，幸好女婿贾珍家有钱有势，靠着宁国府的接济，尤老娘带着两个女儿方才得以维持，不过生活质量一般。书中有佐证，那尤老娘见二姐身上头上焕然一新不是在家模样，十分得意（第六十五回），显然，尤二姐尤三姐在家时，身上头上是不能焕然一新的。俗话说，人靠衣装佛靠金装，做母亲的看到自己的女儿能够头上身上焕然一新，打扮得天仙似的，岂有不高兴得意的？

　　贾珍之妻尤氏本是续弦，并不是贾蓉的生母；尤老娘又是尤老爷的续弦，与尤氏只是名分上的母女关系而没有血缘关系，其实是没有什么感情的。贾珍父子与尤老娘她们来往密切，可能不完全因为她们是尤氏的娘家人，也可能是因为尤二姐、尤三姐的缘故。

　　贾珍贾蓉接济尤老娘她们是有代价的，这个代价就是贾琏知道的（此处未明指，通常认为是尤二姐，也可能尤三姐也在其中）与贾珍贾蓉等素有聚?之诮（六十四回），聚?之诮的意思在《谁是真正的调情高手》一文中有提及，此处不再赘言。

　　如果尤二姐尤三姐原本就是生活在小门窄户的底层人家，可能这辈子也能勉强过得，可是她二人偏出生在平民的中上层（和皇粮庄头张家门当户对的人家），后来因生父病故，迫于生计嫁到尤家，而皇粮庄头张家也因遭了官司而落败，尤二姐尤三姐便落得个下嫁张家不甘、又高攀不得的尴尬境地。

　　记得刘姥姥么，曾因家里生计艰难，万般无奈只得到荣国府打秋风，想来尤老娘的心态也差不多，当然，尤氏在宁国府是当家太太，自然不会像刘姥姥那样艰难，况贾珍是个手面阔绰的。但是宁国府本来就乱，贾珍自不必说，在外面也是花天酒地的；贾蓉平时也是个能翻天的，他当着尤二姐尤三姐的面亲吻那个丫头的场景，看去就是平素惯常的，这父子二人见到这一对尤物，岂有不垂涎的？二姐又是水性的人（六十四回），一时之间，和姐夫贾珍不妥是必然的，不仅如此，还稍带了贾蓉。

　　尤二姐和贾珍贾蓉混闹不已的时候，未必就想到了自己的终身要托付在这二人身上，毕竟这聚?之诮不是常人能接受的。

　　贾珍在勾搭尤二姐的同时，一定也曾试图勾搭尤三姐，但是尤三姐显然不如尤二姐随和容易亲近，因此贾珍先勾搭上了尤二姐。

　　尤二姐确实是个水性人，先后被贾珍贾蓉父子上手，又和贾琏调情，在贾蓉的摆布下，由贾珍撮合与贾琏私下成亲。

　　尤二姐私嫁贾琏确实是一举四得的好计谋。第一，贾琏色心得逞，其次二姐洗白上岸，第三贾珍转嫁了烫手山芋，最后一点，贾蓉满怀希望。

　　却说贾珍把玩熟了的尤二姐转让给了贾琏后，把一腔色心转到了尤三姐身上。在不同的版本中，尤三姐和贾珍的故事是有所不同的。

　　【程甲本红楼梦】

　　当下四人一处吃酒。二姐儿此时恐怕贾琏一时走来，彼此不雅，吃了两钟酒，便推故往那边去了。贾珍此时也无可奈何，值得看着二姐儿自去。剩下尤老娘同三姐儿相陪。那三姐儿虽向来也和贾珍偶有戏言，但不似她姐姐那样随和儿，所以贾珍虽有垂涎之意，却也不敢造次了，致讨没趣。况且尤老娘在傍边陪着，贾珍也不好意思太露轻薄。

　　【庚辰本石头记】

　　当下四人一处吃酒。尤二姐知局，便邀他母亲说：“我怪怕的，妈同我到那边走走来。”尤老也会意，便真个同他出来只剩小丫头们。贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。小丫头子们看不过，也都躲了出去，凭他两个自在取乐，不知作些什么勾当。

　　尤三姐显然不是良家女子，从后文书看到尤三姐百般调戏贾珍贾琏兄弟，可以看出这是个久经风月的女子，只是之前与贾珍并无实质性勾当而已。与贾珍没有实质性勾当，并不代表就是良家妇女，大家想必认同这个观点。

　　个人比较认同庚辰本石头记的描述，这比较符合困境之中尤三姐的行为。

　　尤三姐的心思

　　尤二姐尤三姐自幼出生在平民的中上层家庭，只因家道中落，生父、继父先后离世，不得已倚靠宁国府接济。虽然大姐贵为宁国府中馈，无奈贾珍为一家之主，二姐不得已从了贾珍，但是贾珍色心无恹，吃着碗里的看着锅里的。尤三姐虽非良家女子，却也看不惯，但为了不致翻脸，不得不偶尔敷衍一二。

　　因贾敬突然归天，尤老娘带着二姐三姐到了宁国府，贾琏遇见了，一心难舍，于是向二姐三姐示好。这对于二姐三姐来说，是个非常好的从良机会。

　　但是机会只有一个。

　　大家都知道，二姐、三姐性格迥异，面对贾琏的引诱，二姐、三姐都希望能够借机脱离窘境，但是她二人的表现却完全不同。

　　在尤三姐看来，二姐和贾珍父子的故事，在贾府基本人尽皆知，估计贾琏也有所耳闻，即便贾琏是个极好色的，在此情况下也该有所忌讳，在与二姐的竞争格局中，三姐自觉有着无可争辩的优势。无论如何，你贾琏能娶一个堂兄贾珍父子吃剩的女子为二房吗？

　　偏偏贾琏是个急色鬼，和贾珍一样，虽然是个大家公子哥，却一样是用下半身思考的家伙，根本不顾礼义廉耻，尤三姐再次落选，心中的落寞可以想见。

　　待得一家子都搬到了小花枝巷后，贾珍的企图其实昭然。尤三姐虽不甘于拣食大姐二姐的剩货，但是无奈之下也只得与贾珍虚与委蛇，坏事就坏在贾琏的突然闯入，将尤三姐最后一层遮羞布撕了开去，反而激活了尤三姐的羞耻心。后面的故事大家都知道，就不需要我来多说了。

　　这段文字没有落笔之前，我曾讲与饭友听，也有不以为然的，曰尤三姐刚烈贞洁，对爱情忠贞不渝云云。吾人不禁哑然。

　　尤三姐最后提出的人选是五年前见过的柳湘莲，五年时间，如果三姐真的想要嫁给此人，早就可以办去了，何必要等到山穷水尽之时作为无奈之选？

　　只有一个解释是合理的。

　　三姐知道柳湘莲是个破落公子，家徒四壁，相貌虽好，却整日浪迹天涯。自己在情窦初开的时候，柳湘莲的扮相犹如丘比特之箭，击中了三姐的心房，此后三姐对柳湘莲念念不忘之余，心存幻想，期盼能与一个家世上乘、英俊潇洒的公子一见倾心终身相许。可是，经历了贾琏贾珍之后，三姐这一点想加入豪门的幻想也就破灭了，无奈之下只想在自己的心理的最低限跌停板卖出：嫁一个自己喜欢的人，这样哪怕贫穷受苦也是自己选的，就不会后悔。三姐的柳湘莲之选就是在这种情况下提出来的。

　　当然，这一切都是猜测，究竟是无法从尤三姐口中得到答案了的。

　　阅读此书有了悲天悯人之心，学会了慈悲、学会了宽容，洞悉了人性，让人努力去思考人生。面对宇宙洪荒，相对于漫长的人类历史长河，小小的人儿如白驹过隙般的短暂一生该如何度过，活出亮丽自我的同时更应好好地活在一起！

　　在我心目中，林黛玉是高尚的，她的身上有许多是值得我们学习的。作为一个女性，我们要做个温柔，善良，善解人意，有知识有文化的人。在以后的生活、学习中，我会尽自己的力量去做那样的人的。

　　总而言之，贾宝玉和林黛玉的结局是我有点难以接受的，他们如此相爱，结局却是如此悲惨。对他们，我感到无比的同情和惋惜。我不同的人在不同的时间带着不一样的心情读《红楼梦》，都会有感想和见解，所谓的“ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同”说的就是这个道理吧，以上仅为我的个人感情抒发和个人观点，不针对其他人。

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