看到溥熙来会在高楼上打出了“薄书记辛苦了”的招牌，四川的“红毯”书记，被人民夹道欢迎，看到某县城官员调离时，“百姓”们“不舍”地哭泣，这些官员们在众人面前总是一种“青天”的角色，高高在上，坏人的克星，百姓的福音，而当打老虎的号角一经吹响，立马就像充气的玩具一扎即破，立马从神坛的高处坠落下来，这些由权利、金钱垒成的神坛高位竟也如纸扎的一般，风暴之后，化为破烂一堆。高处到底是什么样？这个问题在官员的心中，也在我们的心中。

　　过去有个段子说，国民党为什么失去了江山，其实它的国旗就说明了问题，青天白日满地红嘛！军政人员们在天上，红色的革命群众在地下呀！故作清高的划清三六九等，让自己高高在上，绝不会在“九等”之人心中也高高在上，那种高处，不过是权力暴力之下的虚像，一种自我满足的手段，必不会是长久之道，放低自己，让自己降下来，密度变大，实在起来，像庙堂之上的土木玩偶，四大天王的威武让人不由的害怕，但人们长久的祭拜之后却无所灵验时，发现不过土木玩偶罢了，击之即碎，是神又怎样，高大又怎样，最终不过荒凉于郊野。而大凡圣明者，总会放低自己，欧阳文忠游宴山间，东坡耕于东坡，荀子废死兰陵，孔丘终老不以箐，放低自己的身段与民同乐，自然成为民众的偶像。

　　让自己的心沉下来，撇去虚像，实实在在最真。收破烂的老人不为捐出一分一角的零钱而羞愧，而是郑重的捐出了自己的心意；收破烂的老人虽然卑微，但在他捐出自己人的心意时又是如此的高大，虽然毋需华服香车，但那早已不重要，一种在人性面前的高大,高三作文，胜过对救灾的万千豪言壮语，胜过对灾难的长吁与短叹，让人有一种由衷的敬意产自心底，这位老人用心灵充实了自己的高处，当然，我们也不会忘记，竹可筠用自己不耻下问充实了自己的灵魂，季羡林用自己的谦和充实着自己的精神，一位位不论名家还是底层小众，用自己的点点滴滴充实着自己的高度，正是这样的基座让“高处”安如泰山，就如人们不会质疑黑人领袖曼德拉的伟大，不会眼红袁隆平的财富，这样的高处让人放心，让人心生敬畏。

　　坚实的底座让我们置身高处，但仅仅如此，并非长久之策，高瞻远瞩的思想更会延续我们的高度。范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深远，周总理“中华之崛起而读书”的誓言，鲁迅“弃医从文”的决心，是外在的改变亦是灵魂的升华，结合人生的感悟，精神上的碰撞，迸发出自己的思想精华，让我们站在高处，亦处在高处之上，纵览万物。

　　物质的高处总有垮的时候，唯有思想与精神的升华让人万年常青，高处永挺。

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