篇一：《羊脂球》读后感[2000]

　　第一次读莫泊桑《羊脂球》大约是在初中时吧。当时这篇小说是收在《一生》这部选集里的。那时的我是很内向的，没有朋友，也不敢交朋友。但那时的我却很喜欢看书，如饥似渴地从书本里汲取知识，汲取快乐。别的同学都在三五成群地到处玩耍时，我却独喜欢一个人窝在家里小小的天地里小小的床上看书。也正因为如此，我的视力比其他同学堕落得更早。于是，某天，就在小小的学校里小小的图书馆里抱回了这本厚厚的集子。可是，事隔多年，现在回想起来，我比别人看的书也未必有多多少。但这篇小说却是始终让我回味至深。

　　这篇小说以普法战争为背景。法军在这次战争中战败，拿破仑三世投降，法兰西第二帝国垮台。普鲁士军队长驱直入，占领了法国大片领土，干下了无数烧杀淫掠的暴行。法国资产阶级政府奉行卖国投降政策，同敌人签订了丧权辱国的卖国条约,高二作文，并且血腥地镇压了巴黎公社革命。法国资产阶级的卑鄙自私和出卖行为，是造成战争失败、使民族蒙受耻辱的根本原因。在这种时代背景下，一个被鄙视的善良的妓女羊脂球为了救大家而去服侍普鲁士军官，事后当大家安全时却又开始嘲笑鄙视她。莫泊桑正是通过这样一个生动的故事，形象地反映出资产阶级在这场战争中所表现出的卑鄙自私和出卖人民的丑恶嘴脸。莫泊桑无疑是世界讽刺文学的大师级人物。

　　羊脂球是一个内在美与外在美兼具的女子。她很善良，能在逃难的背景下将自己篮子里的面包、果品给素不相识的人充饥解渴；她为他人着想，她为了能使旅客们不再被普鲁士军官囚禁在旅店，忍住了心中的委屈，甘愿受军官玷污。但却因为她是一个妓女，一个卑微的妓女，与她同行的人就用蔑视的眼神、尖酸刻薄的话语去羞辱她。但他们这些自恃身份高贵的人又有什么资格去嘲笑羊脂球呢？他们真的高贵或者高尚吗？不，他们是自私的。在危险的时候，就要求羊脂球去违心地服侍普鲁士军官；等到一切都安全无事时，却又好像忘记了羊脂球对他们的恩惠，就连看起来很慈善的两位老修女，也不愿分点食物给她。和他们相比，羊脂球无疑更加高尚得多。

　　在资本主义社会里是这样，那么，在社会主义社会里呢？在现在的社会中，翻脸不认人的事情多得很。在需要的时候，往往把自己认为很下等的人当作上帝，希望能从他身上得到需要的东西，无论对方是乞丐还是绅士，都会弯下“尊贵”的腰，露出难得的笑脸。《羊脂球》中那些所谓的上流人士，起初觉得与羊脂球这个妓女坐同一辆马车非常耻辱，到了要瓜分羊脂球的食物时，他们就成了一条哈巴狗，不住地向羊脂球点头哈腰，不住的赞美她的美丽和善良，不怕“低贱”的食物有失他们“高贵”的身份，甚至为了羊脂球的身世而艰难的挤出一滴浑浊的眼泪。从这里看来好像是对方的地位提高了，但实际上是他们自己的地位降低了。

　　记得前几年在网上看到过一些妓女的自白书，其中有几篇让我非常感动，因为我相信那是她们凄凉身世的真实写照。在那之前，我是非常鄙视妓女的。而在看了那些文章后，我开始对妓女有了新的看法。并不是所有妓女都是自愿堕落的，她们中有一些是情境所迫。对于这个问题或许我们应该具体分析情况再作出具体的结论吧。让人所不齿的是，一些貌似君子的人在那些帖子下面居然留下许多让人作呕的话。当时的我很受触动，写了一篇《假如我是妓女，你会娶我吗？》，而后，我在朋友中也征集过意见，普遍的回答是：“不会。”他们普遍认为妓女可以从良，但只要嫁的不是他们就行。这种回答无疑还是对妓女心存排斥，即使妓女从良。想想看，即使自己换作男人，或许也未必能够接受一个曾经不洁的女子吧？

　　但是，对妓女或者对许多有过过错的人就该永远抱着这种歧视的观念吗？我个人认为，只要知错能改，善莫大焉？何况，人非圣贤，孰能无过？谁没有过去呢？谁没有犯过错呢？在你用一根食指指着别人指责别人犯错时，是否想到那剩下的四根指头正对着自己？那么，对别人的过错，是否应该宽容点呢？答案是肯定的。

　　羊脂球沦为妓女的原因现在已经不得而知了，但她的善良却是有目共睹的。然而那些虚伪的“绅士”和“淑女”们却紧抓着她是妓女这一个污点而鄙视她，嘲笑她，甚至作贱她。甚至在羊脂球救过他们后，马上翻脸不认人。这无疑是具有极大的讽刺意义的。法国资产阶级的自私与卑鄙于此可窥见一斑。

　　我个人看书从来都是从感性的角度去分析作品的，因此，也从未从文本构成的角度去分析作品。这里借鉴一下研究者的观点。《羊脂球》的艺术特色：（1）最突出的特点是巧妙的情节构思，合理的布局结构。（2）细致的肖像描写，个性化的人物语言。（3）多层次、多侧面、多角度的对比手法。（4）亦庄亦谐或明庄暗讽的叙述风格。

　　一部小说，就是一个社会大舞台。莫泊桑的人物长廊丰富多彩，展现了十九世纪末叶法国社会形形色色的众生相。通过阅读，我们似乎被带回到了上个世纪，生活在这样一群人物之中，亲身经历他们的喜怒哀乐。

　　在莫泊桑笔下，我能读到他对贵族们寡廉鲜耻的抨击；对小资产阶级爱慕虚荣风气的讽刺，对拜金主义丑恶风尚的鄙视和对穷苦人民悲惨命运的同情，还有他浓浓的爱国情怀。莫泊桑的特点，正是那种非凡的捕捉生活的能力，在平凡的小事中发掘出发人深省的篇章，他不像老师福楼拜那样思维缜密，也不像同时代更胜一筹的左拉那么睿智，但是他的文章短小精悍，包罗万象，读一读会有不少收获。

篇二：《羊脂球》读后感[2000]

　　《羊脂球》是莫泊桑的成名作，也最能代表他中短篇小说的艺术成就。故事主要讲了普法战争期间，一辆马车载着十个人从普军占领区要逃到法军占领区。这十个人中有来自上流社会的道貌岸然的伯爵，势力的工厂主，狡猾的商人的夫妇们。还有两位修女及一位民主人士，还有我们的主人公——因为过早发胖，年轻貌美而著名的妓女羊脂球。在长长的旅途中，因为雪大路滑，车子过了中午也没走到中途的旅馆，但是大家都没有准备食物而感到饥肠辘辘。这时，倍受上流人士鄙夷的妓女羊脂球拿出了准备吃三天的食物分与大家。那些受了恩惠的贵族们立即对她改变了态度，用华美的语言赞美她。随后，大家在旅馆中受到了普鲁士军官的阻拦，要求要羊脂球陪他过夜后才能放众人上路。羊脂球觉得这使她的祖国受到侮辱，坚决的拒绝了。但是那些上流人士为了各自的利益，串通起来花言巧语的逼迫羊脂球服从，羊脂球听从了他们。但是在被放行出发的早晨，大家对羊脂球表示了的鄙夷与厌恶，甚至躲避开她。在路上，到了吃饭的时间，羊脂球由于被迫陪着军官没能准备食物，那些上流社会的人们中没有一个人分给她一点食物。可怜的羊脂球愤怒却又无可奈何，只能默默地哭泣。

　　《羊脂球》虽然只是一篇短篇小说，故事也不是特别的新奇独特，情节也不是很复杂。但是他却在布局谋篇上构思巧妙。十个人的身份各不相同，小小的车厢就像是一个缩小了的社会，反映出了不同阶级的生活状态与价值取向。虽然那些上层人物衣冠楚楚，但他们面对了敌人，却一个个自私，软弱，虚伪，不惜牺牲他人来换取自己的利益。这是一个丑的团体，而与其相对的，则是羊脂球为了自己的祖国果断的拒绝。她善良，可以将食物分与看不起她的人，为了别人屈从了敌人。在这里，上等人还没有普通人具有爱国主义，没有他们善良正直，富有同情心。莫泊桑将九个上等阶级的人与一个地位低下的妓女安排在一个车厢内，采用了对比手法表现了劳苦大众阶级与贵族阶级之间的矛盾。更加突出了羊脂球的高尚的爱国之心。

　　莫泊桑在普法战争后做了数十年的政府部门的小职员，这使他深刻的了解小职员的日常生活与精神状态。在《项链》中，马蒂尔德为了自己的虚荣心，向朋友借了一条项链。却不慎丢失，于是，她便花了十年的功夫拼命赚钱还了朋友的项链。全文在最后达到了高潮，当马蒂尔德与他的朋友相见时，朋友说：“奥，马蒂尔德，我那条项链是假的，最多只500法郎……”在她知道了项链是假的后便戛然而止，使读者有无尽的想象空间。《遗产》中，卡舍兰夫妇为了得到遗产，竟不惜让妻子与老公的同事私通生下孩子，继承遗产。《我的叔叔于勒》里，我们一家热切的盼望着在非洲发了大财的叔叔于勒回来，好依靠他改变生活。但是却发现“富翁叔叔”只是个在船上卖牡蛎的流浪人，于是大家对他便躲之不及。莫泊桑用了一个孩子的视角表现了对人间亲情的冷漠与虚伪，直接达到感人的艺术效果。这些作品表现了小资产阶级的自私，庸俗势力，爱慕虚荣的心态，揭示了社会风气的腐化。

　　莫波桑的另外一个主要题材是表现对被侮辱与被损害利益，无法主宰自己生活的下层人民的同情和赞扬。《一个女长工的故事》讲了一个女工遭受欺骗，不能主宰自己的命运的故事。《西蒙的爸爸》讲一个生活在生活底层的一个铁匠，与一个失足过的姑娘结婚，保护她的受欺负的儿子的故事。在这几篇文章里，莫泊桑以细腻的笔法描述了美丽的乡间生活风情。生活在社会底层的人民善良又正直，极富同情心，往往与他描写的上等人的自私冷酷形成了鲜明的对比。

　　莫泊桑的小说描写细腻，很能抓住事物的特点，用最简练的文字来表现事物精彩的一面或是一段。比如描写羊脂球的胖，是这样描绘的——“她身材很小，脂肪使她浑身圆棍棍的，虚胖的手指像一串短香肠似的在关节处收紧，皮肤绷得紧紧的，闪着光泽，丰满的胸脯在裙子下挺得高高的。”将羊脂球的形象描写的很鲜活。对于文章中人物的性格，莫泊桑并不是一笔点出，而是通过富有个性的语言，或是个人所特有的神态动作反复细致的描写来体现。他从日常琐事芸芸众生中提炼出具有典型意义的题材。骑马，喝茶，在街上游玩，小说里的各个场景描写的很真实，没有人工的雕琢，很自然地展现19世纪城市小资产阶级的生活。用平淡的语言描述出人情冷暖，世态炎凉。

　　莫泊桑的小说都体现着现实主义。他从日常琐事芸芸众生中提炼出具有典型意义的题材。例如，在普法战争题材的小说里，他并不是一味的描写普鲁士军队的残暴，而是更注重于现实。在《羊脂球》里，“一个普鲁士军人在剥土豆，另一个在远一点的地方冲洗理发师的铺子。一位满脸长满胡子的军人正抱着一个哭泣的娃娃，在膝盖上晃着，想让他平静下来。胖农妇们指挥着顺从的征服者干他们应该干的工作：劈柴、烧汤、煮咖啡……”这些普鲁士军人并没有被莫泊桑描写的穷凶极恶，他们也像普通人一样与战败者生活着。我想，正是因为莫泊桑亲自参加了那场战争，看到了人民在这场荒谬野蛮的战争中的痛苦遭遇，才用如此客观的态度来描写。

　　正是莫泊桑这种重视现实，反对“危言耸听”。主张以真实感人的现实主义态度，才写出了这么多篇真实表现生活的，细腻感人的小说。莫泊桑写这一群“被控诉者”，卖一箩桔子的目的，就是给我们一个启示。这个启示其实就正如《卖桔者言》所说：“今夫佩虎符、坐皋比者，??乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法?而不知理，坐糜廪栗而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！”

　　这是人与人之间的思考，是整一个世界的思考。

篇三：《羊脂球》读后感[2000]

　　一八七九年夏天的一个晚上，有六位当时标榜为自然主义的作家在左拉的梅塘别墅聚会，聚会究竟都有一些什么样的活动后人已经不得而知。既然只是清楚的说明了仅有六位作家，理所当然地可以认为没有红粉之流的相陪，（那时侯的法国是不是有用身体写作的美女作家我不知道，但我宁愿认为美女们都去社交场合浪漫去了而不是乐于写书。）也就是说，这是一次正派人之间的聚会。他们也许只是喝酒闲聊，品茶胡侃。不知道是谁先提议，他们商定各写一篇以“法普战争”为背景的短篇小说，（史书都称那场战争为普法战争，这六位作家因为都是法兰西人当然得“法普”而不能“普法”的了——笔者揣摩）汇成《梅塘之夜》出版。第二年四月，《梅塘之夜》问世。出人意料，《羊脂球》独占鳌头被读者和书评家公认为法国文学的一篇杰作。已经是而立之年却在此前默默无闻的莫泊桑一举成名，从此开始闪烁于世界文坛。

　　首读《羊脂球》，依稀记得看的是一本连环画，时间应该是在文革的后期、改革开放之前几年，可能是在刚刚进入初中的时候，偶得这样一册“毒草”。当时看完留给自己的印象是：这是讲述一个妓女的故事的书。仅此而已。后来，高中、工作后又多次阅读了小说《羊脂球》，每一次阅读都会有一些新的心得。

　　一九八五年初夏的一个星期天，早饭后便请假外出进城去。班车上摘下军帽取下红领章放进挎包，无意中把自己打扮成了一个时髦青年。那个时代，能穿正宗的军便服，如果上衣还能是四个兜的，就如当今脚蹬耐克、阿迪达斯，身穿苹果牛仔、迪雅多拉一般洋盘。到站、下车，路过北街，街沿上有人在扯场子卖打药，吸引了一小群人在围观。一瞥之下，看到有四五个小偷摸样的年轻人在寻机下手，我就站于街对面看着。小偷的技术不高，被失主发觉扭住，失主遭到围殴，旁无一人相助。小偷打了人就开跑，我喝令站住，无效，只好追去。在小巷里擒拿住其中一个，前面几个返回来欲救同伙，有人还有伸手向身上掏取刀子之类的举动。如果是徒手格斗，自己不惧，但要是乱拳与刀子齐上，恐难有胜算。吃亏的事儿咱是不喜欢的。腾出右手从腰间掏枪，以套筒敲击所擒小偷的脑袋，立即惨叫流血。但还是没有震慑住其余的。也可能 他们认为我手中的是逼真玩具，拟或认定即使是真家伙我也未必敢开枪。“砰！”我对天放了一枪，都乖乖的站住不动了。几分钟后警察赶来，全部弄进了派出所里。

　　事后请警察不要把这事告诉部队，并非自己觉悟多高，只想不被战友笑话为无用，抓几个毛贼也用枪！向警察索要了一颗子弹补充弹夹。出派出所便走进了旁边的新华书店，在里面混了两个多小时，一气买了四本书，其中一本中篇小说选正是因为书里收有《羊脂球》而买的。四本书十元零几角钱，这是我一个月津贴费的几乎全部。代理排长当了有一年半多了，但不管怎么说，21年前的一般人还买得起书的。

　　“下岗”好几年了，坐吃山空也不是办法。假如自己的孩子已经自立了，我的那为数不多的“退养”工资尚能够我平常开支。在军队十几年开火药铺卖子弹头，退役之后做政工，到了“失业”了才发现自己要想找到一个还算满意的事情做其实很不容易。承蒙好哥们、老同学Z君帮忙为我介绍得一份工作，在远郊的一家私人厂里做保安。哈哈！Z君很是歉疚地对我说这样太屈就我了。我笑着说：不啊！挺好，非常好！专业对口。虽然我曾经学的是政工专业，却一直搞的是军事和保卫、警卫工作，也只是在退役之后才做了几年的政工和业务工作。要说本行，那就是当保安了。

　　当晚就收拾东西，除了生活必须的带上，精神食粮总是不能少了的。匆忙中在书柜里随手抓了两本书，一雅一俗，一雅的就是这本，而一俗的是《中国古代艳情小说》，以《花月缘》《肉蒲团》等几篇历代禁书为代表的小说集。

　　保安工作也算轻松，基本上是打鱼一天，晒网一天，闲暇时间自然也就很多了。常去田地间漫步，农家小院竹林中，五角、一元一杯的花茶，一长竹椅。（五角！事先为了不尴尬，我特意给了一张五元的，本来以为也就一元，最多两元，却找回给我四元五角。都什么年代了，城里现在五元一杯的都少。）还专挑茶客很少的农家，很多时候，除了鸟叫狗走，四周静谧，对比喧嚣和尔虞我诈的城市，令人心旷神怡。唯一的缺憾是，缺少山风与潺潺流水声，以及不是自家的木屋土地。兴许在十年内自己将会有一个这样的“领地”。这也是自己毕生的最后之梦想。

　　最常去的一个农家，距离厂里约3。5公里，其中泥土路面的机耕道就有一里多。前院的两间大屋本来才是营业的茶铺，通常就三两桌人在打牌。我去都是在后面的柚子林中，头顶上是累累硕果，犹如绿球。五角钱的花茶。看书、散步、闭目养神。由于我的衣着与常来此处的茶客不大一样，更由于我的“卓尔不群”和行为诡异，农家女主人很多次用一种疑惑的眼神看我，女主人的公婆更是问过我“你是来收费的吗？”也有一疑似男主人的男人上前来小心翼翼的问：“你是镇上来的干部吗？”我开玩笑反问：“你看我象干部吗？”“象。也不象。”“怎么象？咋个又不象呢？”“你的穿着和你给人的感觉反正不象是我们农民。可是你每次都给茶钱，又是来的我们这样的简陋院子。干部都去那种好耍又好吃的地方的呐。”原来，农民眼里的干部就是这样？那我是干部吗？还别说，现在就连我自己都弄不清了，难怪旁人疑惑。按说，工人家庭出身，现在又是“子承父业”的我，身上没有农民的质朴味道尚也情有可原，可怎么就会没有无产阶级的痕迹呢？自己也没做过多少年的“公仆”的啊！而且那时候还当得那么的不象一回事。咋个会这样呢？新来厂里，一些不明我来路的工友，暗地里打听或者是直接问我，我只含糊回答说自己当过军人。“你应该是文化人。”他们这样说我。“为什么？”“你的字写得好。”原来是那块“今日休息”的小黑板上每当我当班时写的几个休假人的名字的粉笔字就使得我不象是武夫。其实，那些字我无非是写得老少都能不太费力地辨认罢了，算不上好。

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