我不敢说伤痛可以走多远，我只能说伤痛可以影响多远。比方说贝多芬忍受着失聪之痛，却偏要撞碎落日般沉重的门，比方说海伦凯勒携带着失去视觉的痛楚，却偏要在独行的路上成全一片朝霞般的灿烂。每一种伤痛都可以经过粉饰与回甘，在卑微与的喘息中进行自我救赎与挣抗，这便是成全的伤痛之远。

伤痛之远——成全前途的美丽

法拉第曾经说：“人生有苦难，有重担，人性有邪恶，有欺凌，但是到后来这些都对我有益处，苦难竟是化了妆的。”于是他穿过伤痛，打破黑夜的枷锁，迎接人生的日出；勾践容忍着丧国之痛，为夫差驾车养马，在暗中渡出一片坚忍，因而卧薪尝胆以洗国耻，成就了美丽的；孙子有言：“投之亡地而后存，置之死地然后生。”由此可见，伤痛永远都是黎明前的黑暗，在不通往它之前你永远都不知道崛起的力量有多么令人惊羡！

伤痛之远——成全的美丽

他总是习惯性的对世界沉默，用伤口向全世界发言，他画出了所有人性的缺口，他用扭曲的线条，夸张的色块替世界领罪，他是文森特梵高，一个疼痛的收割者，没有鲜花，没有女人，没有钱财。他仿佛把所有不被理解的伤痛砸进画里，揉进画里，面对不公而咄咄逼人——这些伤痛让他割掉自己的耳朵拷问命运，叩问人性，却也一扫当时绘画的浅薄与庸俗。这种伤痛成就了艺术的鲜活，艺术的美丽，艺术的底蕴。他用他的伤痛粉饰出了一个大写的艺术，用他的寂寞淹没过了一片虚假的浓稠。而想那尼采如同探问深邃的苦行僧一般在疼痛中创造信仰，于是再也没有“小舟”如“鱼”一般驶向“远方”。

伤痛之远——成全社会变革的美丽

与此类似，神农氏为了治愈人们的病而遍尝百草，肉体伤痛却编写了草经，普罗米修斯为了救愈人间，每天忍受切肤之痛，带来了温暖的火种，伤痛最美丽的地方在于它消了此之矛盾，长了彼之进步。圆明园是结痂的伤口，它宣告着当时中国的屈从，却也推动了向西方的热潮，逼着中国在一座座疼痛的墓穴里站起来，这站起来的姿态，即便是浑身是伤却也美丽，哪里有大地硝烟的伤口，哪里就有从骨子里惊起的愤怒，而世界也经过类似于这样的洗礼也最终让社会主义，和平主义的进步思想走了过来。伤痛如同一场暴风雨，让那些海上还未醒悟的海鸭与企鹅如同海燕一般狠狠地将伤痛熄灭在自己的深渊里，傲然于风雨之上。

伤痛如中药,叙事作文，性凉，味苦，而汤药越浓，味道越苦，性质越寒，腾气就越温柔，药性就越贴脾胃。八卦中一卦飞龙在天，之前一卦却是亢龙有悔，摔进深渊中请诸君勿忘品尝一种伤痛之远，或许你便可以在绝处时瞥见绝美的月光。

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