我想当一个人欣赏天空的时候，总是会怀有这种或那种美妙感受的。甚至若这人如此幸运地富有创造力，那么他高度敏感的精神自我很可能就随即地超越了自我之我，而进入到升空的境地，暂时与他眼前的天空和天空之外的宇宙站到同一高度——于是这天空便足地使他心醉神迷了。

这时若突然地将这心醉神迷中的人无所依托地置到空中去，并完全自由——就像实现了人类几千年来飞翔的美梦一般——你们也许会说，他该多么，多么啊！他难道还会有任何忧患吗？

然而正相反，他似乎将成为世界上最不幸福的人，他会感到眩晕，感到恐惧，感到极度的不安全。他不知道自己该向那边，不知道什么时候会掉下去摔死，不知道这无穷无尽的天空是不是延伸向永远的无穷无尽。他知道这是一项冒险，知道这是一件前所未有的事，而他将成为一个前所未有的人类。他感到感到疏离，他甚至想要回到地面，回到拥挤的人流中队伍中跟所有的人们一起踩着地沿着路走，丢弃在开空中飞翔的权利，丢弃自由的权利。这就是挡在自由面前的焦虑。

天空总是自然而然作为自由的象征，这其实是因为它的空无。可以说空无从来都与自由脱不开关系——所以人们像那个被置在空中的人一样面对自由时要恐惧，或者说总伴随着焦虑，比如人们在“寂静的音乐会”中体会到的或者是被收起了所有微弱光线的大容器中人们的极度焦虑。空无意味着一切的可能性，任何难以想象的恐怖的东西都是不可能的——由此产生了人类最大的恐惧；而没有什么会比处在空无时的抉择更让人难以抉择了——由此产生了人类最大的焦虑。

于是绝大多数人们就这样在自由面前止步了。

我一度讶异于身边人们奴性的深重，他们对自由的拒绝已经蔓延于细小的枝叶了。我曾在一个中学生班级里经历过这样一件事：有一次一些学生很想要调换座位，并给提了数次要求，后来老师建议学生们的座位自由组合（当时这个老师是给了学生自由组合或由他安排的选择）——于是大家因此而欢天喜地吗？不，这个班只有一个人赞同这个提议（我当时没有听清楚老师的提议，所以这一个人并不是我），最后仍是老师把一个个名字填进一排排方框，学生们的座位就由这些方框的位置决定了。

东方社会遵从律条主义的人们会说，这说明这些学生懂得纪律的重要性，如果真的让他们自由组合，那该是一种怎样的混乱啊！但在我看来，这件事正体现了罗洛·梅所谓的“律条主义是对自由的恐惧”，他们没有勇气面对可能性，不能接受自由带来的混乱。虽然“自由和焦虑是一个硬币的两面，不可能只有一面而没有另一面”，但这种焦虑的破坏性若强大到可以导致人们都自由——这种情况是危险的，人们只会坠入黑暗的更深渊而不是得到解脱——这就是现代社会中心理症如此普通的一个原因，我个人认为很可能是根本原因。

没有了自由的人们还会是什么呢？如此便像陀思妥耶夫斯基笔下那位宗教法庭大法官所说的，男人和女人只是一些邪恶的，懦弱的，卑鄙的奴隶而已了。

“自由是人类尊严的基础”，人类对于自由的追求是艰难而必要的。

我常听人说不要做某一件事，因为它是多么多么困难,高中作文，多么多么难，我想他们也用同样的方式来对待自由，或者说他们这样认为的原因就是他们放弃了行动的自由。的确，从某一方面来说，自由因命运的存在而存在，自由必需受到命运的限制，若没有命运，自由也就毫无意义，所以绝对的自由是不存在的，追求自由这一行为似乎永远也得不到结果——那些惯于找借口的懦弱的人该怎样地利用这一点啊！然而，自由本身是一个过程而不是结果，几乎可以说，当一个人在追求自由时，他就已经是自由的人——我想这一点可以引申到更多的事情：若一个人想要做一件事，无论以为他将来会放弃或者永远得不到结果，只要他现在在想要做并按照自己的意愿去做了，他就已经成功了。

一切重要的是过程——这个源头，我们本身就是一个过程，而结果仅是化作一堆肥土而已。如此若我们因认为得不到结果就不开始这个过程，岂不是连活下去的必要也没有了吗？这样看来这种理论不免荒唐，但是，请看看我们周围有多少人那么自然地认为“因为很难得到结果，所以不要开始”吧！

于是他们就像落叶一般随河流漂泊，注定了腐烂的命运。

那片

渺小的，伟大的，浮躁浅薄而深不可测的

啊

你仰望天空时

难道不会有丝毫渴望吗？

燃起这一把火吧

让火花冲到高高在上的天空那里去

把上帝的眼睛晃晃

这是你可以创造的 大不同于腐烂的

危险的，而无与伦比的命运。

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