鲁迅，一位伟大的思想家、革命家、文学家，是一位最热忱，最地民族英雄。早年曾留学日本，先学医，后弃医从文，志在抢救中国国民的灵慧，他以笔为战斗武器，同封建思想和国民党反动派进行斗争，一切魑魅魍魉，妖魔鬼怪都在他的笔下现出了原形。在对敌斗争中，他没有丝毫的奴颜与媚骨，他的骨头是最硬的，而对人民，他却“俯首甘为孺子牛”，他的一生闪耀着伟大的人格力量的光辉。

谈到鲁迅，我们无不惊叹于他给我们留下的巨大精神财富。我不禁想起了鲁迅的《彷徨》中的《》。文章的主人公是祥林嫂，她是一个深受封建主义压迫与残害的悲剧典型。祥林嫂是一个、朴实、淳厚的贫苦妇女，她平生最大的，就是用自己的、勤恳的，换取一种最起码的“人”的，她所感到满足的，并非是不受压迫的“人”的地位，而是“安分耐劳”的奴隶式生活。自觉地奴隶性格，是造成祥林嫂悲剧的内在因素。祥林嫂的悲剧还表现在她不仅受到封建主义政治上、经济上的压迫，更遭到封建礼教与神权迷信的残酷精神虐杀。封建礼教要求妇女“从一而终”，但封建族权又允许出卖守寡的媳妇。祥林嫂要尊奉礼教守寡，可族权势力又强迫她再嫁，她无论如何行事都是错的。她活着，备受封建礼教与封建族权的蹂躏；她死，封建礼教又不放过她。她不仅生前哀苦无告,想象作文，而且还怀着更大的恐惧走向死亡。从肉体到精神都被封建礼教与神权迷信摧残虐杀，这正是祥林嫂悲剧的根本原因所在。心理上的悲剧还在于，她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬；她受尽封建礼教和封建迷信的迫害却又被催残得自觉和不自觉地维护封建礼教和迷信。封建势力的高压，与愚昧、残害、扭曲了祥林嫂的灵魂。

小说起于祝福，结于祝福，祥林嫂的悲剧命运与祝福有密切联系，只有将其不幸置于祝福的中，才能更清晰地揭示出旧中国社会，尤其是神权在祥林嫂的悲剧的一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧命运的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。

鲁迅先生通过《祝福》来展现祥林嫂的悲剧性格，深刻的揭露了封建礼教道德极端虚伪、残酷的本质，向整个封建宗法制度提出了强烈的控诉，暗示出中国革命必须彻底反封建、粉碎宗法制度，妇女才能真正解放。

我不禁想起了鲁迅的一首诗：

灵台无计逃神失，

风雨如磐按故园。

寄意寒骨荃不察，

我以我血荐轩辕。

我想这大概就是当时的社会现实，当时社会的真实写照，祥林嫂、鲁镇、咸亨酒店应是当时社会的一个缩影。

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