公孙龙个人资料

中文名：公孙龙

别名：子秉

信仰：名家思想

性别：男

民族：华夏族

国籍：东周赵国

所处时代：战国时期

出生地：邯郸（今河北省邯郸市）

出生日期：公元前320年   逝世日期：公元前250年

职业：哲学家、辩者、逻辑学家

成就：名家学派代表人物

代表作：《公孙龙子》

公孙龙简介

公孙龙（公元前320年?公元前250年），姓公孙，名龙，字子秉，华夏族，战国时赵人。东周战国时期赵国著名哲学家，生于赵邯郸（今河北省邯郸市），中国战国时期名家的主要代表人物。能言善辩，曾为赵国平原君门客，为当时著名的辩者，逻辑学家，其思想特征是“别同异，离坚白”。“别同异，离坚白”从实质上说，就是把事物性质孤立地加以夸大，强调绝对分离，从而否认其间有统一的联系；反映在逻辑问题上就是认为每一概念都是孤立自存的，片面强调概念之间的差别和独立性。公孙龙以“白马非马”著称于时，又持“坚白石离”之说，被称为“离坚白”学派的主要代表。由于受当时诡辩思潮的影响，公孙龙在逻辑上犯有严重的诡辩错误，可以说是邓析以后真正集古代诡辩学派之大成的代表人物。

公孙龙史料记载

《史记?平原君虞卿列传》记载：“平原君厚待公孙龙”。约于公元前248年至公元前279年间，公孙龙曾从赵国带领弟子到燕国。

《吕氏春秋?审应览》记载，公孙龙曾与赵惠文王论偃兵。赵王问公孙龙说：“寡人事偃兵十余年矣，而不成，兵不可偃乎？”公孙龙回答说：“赵国的蔺、离石两地被秦侵占，王就穿上丧国的服装，缟素布总；东攻齐得城，而王加膳置酒，以示庆祝。这怎能会偃兵？” 

《吕氏春秋?应言》记载，为了说燕昭王以“偃兵”。燕王虽然表示同意，公孙龙却当面对燕王说，当初大王招纳欲破齐、能破齐的“天下之士”到燕国来，后来终于破齐。目前“诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者”，所以我认为大王不会偃兵，燕昭王无言应答。 公孙龙又曾游魏，与公子牟论学。

《吕氏春秋?淫辞》记载：秦国跟赵国订立盟约：“秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。”过了不久。秦兴兵攻魏，赵欲救魏。秦王使人责备赵惠文王不遵守盟约。赵王将这件事告诉平原君。公孙龙给平原君出主意说，赵可以派遣使者去责备秦王说，秦不帮助赵国救魏，也是违背盟约。 赵孝成王九年（公元前257年），秦兵攻赵，平原君使人向魏国求救。涪陵君率兵救赵，邯郸得以保存。赵国的虞卿欲以信陵君之存邯郸为平原君请求增加封地。公孙龙听说这件事，劝阻平原君说：“君无覆军杀将之功，而封以东武城。赵国豪杰之士，多在君之右，而君为相国者以亲故。夫君封以东武城，不让无功，佩赵国相印,小学作文，不辞无能，一解国患，欲求益地，是亲戚受封，而国人计功也。为君计者，不如勿受便。”平原君接受了公孙龙的意见，没有接受封地。 公孙龙善于辩论。

《公孙龙子?迹府》记载，公孙龙与孔穿在平原君家相会，谈辩公孙龙的“白马非马”。晚年，齐使邹衍过赵，平原君使与公孙龙论“白马非马”之说。公孙龙由是遂诎，后不知所终。

《公孙龙子》共十四篇，今存六篇。《迹府》，是后人汇集公孙龙的生平言行写成的传略。其余五篇是：《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》、《名实论》，其中以《白马论》最著名。

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