弄清职责，把女儿还给母亲

这个家庭在孩子教养上的运作出现了偏差：外婆和女儿两代母亲职责模糊：外婆替代女儿包揽了外孙女莉莉的生活和学习，导致莉莉妈妈实际上的“出局”，继而引发莉莉妈妈和自己的母亲疏离，母女间彼此缺乏情感的交流和沟通。虽然母女俩同在一个屋檐下生活，但家庭的氛围是沉闷、压抑的。

所以，我工作的重点是帮助外婆澄清代际界线。外婆要认识到女儿是独立的成年人，对于她的女儿莉莉，她具有法律赋予的权利和义务。而外婆作为祖辈，可以帮衬，不可越俎代庖。

其次，我还帮助莉莉妈妈认识到自己处理情绪方法的幼稚。小时候，当她生气的时候，就常常闷在自己心里，到时候大发一场脾气。虽然，现在已为人母为人妻，但处理情绪的模式仍然停留在儿童期，不能有效处理跟母亲的关系。

促成问题解决的焦点是，帮助母女沟通，了解彼此的想法。在我的帮助下，莉莉妈妈给母亲写了一封长信，清晰地表述自己内心的冲突，表达自己对履行母亲职责的渴望；母亲也给女儿回了一封信，表达了自己对莉莉的感情。母女彼此增进了沟通，多年的隔阂也化解了。

此后，外婆慢慢学会放弃对莉莉的包揽，莉莉妈妈为了帮助母亲适应退休生活的空虚，安排她参加了一个“银发旅游团”去南方旅游，同时，还在老年大学给母亲报了名。

为了更好地承担起教育女儿的责任，也为了让母亲放心，莉莉妈妈买了一些家庭教育的书自学。

追踪调查显示，莉莉的妈妈再没有乱发脾气，莉莉也再没有提到“死”和“跳阳台”的词儿。

让梨之难

世事变迁，许多曾经被认为是经典的东西，现在往往遭到了颠覆，比如被认为儿童教育的经典案例《孔融让梨》。

国人善于塑造典型人物，为此常常自觉不自觉地充当编辑家。《孔融让梨》的故事，大多数人知道的版本是这样的：有一天，孔融一家老小集中吃梨，孔融被授予优先选择权。他出人意料不挑大的，只拿最小的。他爸爸看见了，暗自高兴，儿子才四岁就这样懂事。他问孔融：“这么多的梨，你为什么不选大的，只拿一个最小的呢？”孔融答曰：“我年纪小，应该拿个最小的，大的留给哥哥吃。”

故事讲到这里，孔融的道德品质就被凸现出来，我们的教育家一剪刀下去，“咔嚓”了后面他们认为画蛇添足的部分。孔融其实有五个哥哥，一个弟弟。所以父亲又问他：“你还有个弟弟呢，弟弟不是比你小吗？”孔融答曰：“我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”他父亲听了，哈哈大笑：“真是一个好孩子。”

如果这样一个尾巴被广而告之，孔融的形象无疑大打了折扣，按逻辑上讲这样前后矛盾的回答无异于狡辩。从效果来看，孔融这样回答父亲，突出了自己，岂非陷五个哥哥于不义？

孔融让梨最受争议之处是它不符合四岁儿童的天性，孩子如果接受这样的道德教育，将来固然会成为人才，但多半会成为曹操式的人才——奸雄，这显然不是故事传播者的本意。

针对传统的《孔融让梨》，有高人虚拟了一个美国式的哲理故事。说一个美国孩子，因为接受了类似“孔融让梨”的道德教育，结果长大后成为了大骗子，最后进了监狱。而另一个家庭，开明的父母让孩子们通过各种竞赛，优胜者吃大梨，最后孩子们个个成为了社会精英。

这样一个故事听起来很符合现代人的思想理念，被广为转载，可是同样经不起推敲。孩子之间如果相差几岁，彼此智力、体力发展水平差距甚大。通过竞赛，小弟弟怎么可能有机会赢大哥哥？这样的竞赛等于宣布大哥哥每次吃大梨，久而久之，小弟弟就会彻底失去信心。

《孔融让梨》难就难在大人们非要使“梨”有很明显的大小区别，非要提醒孩子们注意这种区别，然后做出选择。孩子是天真的，复杂的是我们这些成年人，我们过早地把成人世界的斗争引入了孩子之中。

孔融让梨中，最值得批评的是刻意考验孩子们的孔父，为什么不能给孩子们天真的权力呢？

本文来自：逍遥右脑记忆 /zaojiao/1111122.html

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