教孩子理财不嫌早
流行一本书——《富爸爸，穷爸爸》。许多人似乎都开始重视给孩子理财教育。或许您觉得，钱够用就好，何必花那么多时间心力去想怎么赚钱？而且小孩子就该专心念书才对，像作者从九岁就开始学赚钱，简直是不学好。但您可曾想过，钱是我们生活所需很重要的一部分，无论精神或物质生活的品质提升都需要金钱。古人也说：君子爱财，取之有道。可见金钱本身并不是一个恶的东西，只要妥善的运用和管理，金钱也可以是我们很好的帮手。
做钱的好主人
当您给孩子零用钱的时候，是否曾经告诉他金钱的可贵呢？应当教导孩子怎样规划自己所有的零用钱，有哪些东西必须要购买？有哪些东西是想要、但不是非有不可的？把金钱当作一个工具，要怎样才会运用的最好？做金钱的好主人，它才能帮忙做到我们想做的事。有许多东西会诱惑孩子，像是流行的玩具、可爱的玩偶、色泽诱人的零食，可是如果孩子每次拿到零用钱，都是有多少花多少，能剩下的话再存，未来的新贫阶级、月光族就非他莫属了。
做钱的好管家
不只是好主人，也要有管家的心态；把零用钱看作全家的财产，我要负责管好这一部分，不只是小心花用、努力储蓄，更会想办法开源节流。正如圣经中的比喻，主人要到外地旅行，把自己的财产交给仆人掌管，按照他们的才干分配，一个分给五千两银，一个分给两千两，一个分给一千两。那分得了五千两银子的仆人，拿去做买卖又赚了五千；得到两千两的也照样赚了两千。那个只有一千两银子的仆人，就把银子埋在地底下不敢去动。结果主人回来查验结果时，赞赏前两个仆人良善又忠心，交给他们更多的产业来管理；那个不懂赚钱的仆人反被斥责，仅有的一千两银也被收回了。现今世上的财富也是这样，富有的人会愈来愈富有。孩子必须要懂得用钱赚钱的道理，而不仅仅是懂得花用钱和存钱。
最后我要引述本书中的一句话，学习怎样让钱为你所用将是一个持续一生的过程。几乎很少人意识到缺乏财务知识才是他们真正问题所在。就从现在起让孩子学习理财知识，绝对不嫌早喔！
floaty 的回复： （写于9/17/2001 4:09:55 PM）
读了这本书，我倒并没有否认“读好书，学好本事，拿高薪，过稳定生活”的模式，只是更多地促使我更新自己的理财观念。中国人一向是以善于储蓄和节俭而著称的，较少信用消费，也就不会有很多的负债，那么怎样才能在工资收入有限的情况下，未雨绸缪又提高生活质量呢？只有遵循富爸爸的教导“尽可能地将工资收入转变为被动收入和投资组合收入”，毕竟国内的投资机会越来越多，A、B股、债券、开放式、封闭式投资基金、投资连接保险等，拿出一部分储蓄来，做一点组合投资，比存在银行拿一点点可怜的利息强多了，这个办法对全职妈妈们可能更有好处，一举两得啊，何不试试呢？
wanghonglei 的回复： （写于9/17/2001 2:08:25 PM）
从连续几天臭童妈妈的《穷爸爸、富爸爸》的帖子成为摇篮的头条，就可以反映出该书的受欢迎的程度，虽然有媒体炒作在先，凑热闹的人也不在少数，但毕竟该书给了我们新的视角，我们可以选择不同的人生。
中国传统的儒家教育历来是“重义轻利”，似乎与钱沾边的事都是免不了铜臭味，商人的社会地位也非常低，重农轻商嘛！大概至少有2000年的历史了。而欧洲文化则不然，由于城邦共和国普遍比较小，所以商品交换和贸易非常频繁，所以欧洲是典型的“重商主义”，并由此诞生的经济学并奠定了深厚的基础。
人生有不同的选择本身就是时代的进步，当我们看到这本书的时候正是中国经济发展非常迅猛的时候，社会财富原始积累的时候，顺应了部分人要改变命运，创造财富的时候。
尽管认为财商需要教育但我仍然相信，财商是天赋的一种，后天教育起的作用非常有限，就好比MBA只是让你学会规则，而创业则需要打破规则，以独辟蹊径来取得超额利润。2者互为影响，但争议在于谁主谁次，我认为天赋为主，教育为辅。
这本书的出现使我们重新审视自己所受的教育，甚至重新定位自己的生活，但相信对大多数人来说，作用不大，只能成为观望者。因为有勇气和能力真正去作B(business)和I(investment)的人毕竟是少数。
其实，现在大学里的教授们已经不再清高了，他们是知识精英同时也是财富精英，甘守清贫的理想主义者们也在寻求新的目标了，仓廪实而后知礼节，儒家文化的渊源非常深厚，但自从宋代程朱理学曲解了儒家之后，中国的主流文化越来越脱离实际，心口不一，以至于西方人士认为世界上有2种宗教是最可怕的：一个是伊斯兰教，太偏执，狂热，此次美国世贸中心事件就是明证；另一个就是儒教，因为让人“2面派”，虚伪，言行不一致。虽然该论点非常的偏激，但至少它警惕我们文化中的劣根性。（转下文）
《富爸爸，穷爸爸》读后感（三）
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