用损害别人的手腕来粉饰自己缺点的人，是可耻的。
在你贫困的时候，那你就用身材去布施，譬如说扫地、洒水、搬货色等，这也是一种布施。
心坎充斥忌妒，心中不坦率，语言不正的人，不能算是一位五官端正的人。
默默的关心与祝愿别人，那是一种无形的布施。
多讲点笑话，以风趣的立场处事，这样子日子会好过一点。
与人相处之道，在于无穷的容忍。
不理解自爱的人，是没有才能去爱别人的。
学佛就是在学做人罢了。
君子行邪法，邪法亦正，邪人行正法，处死亦邪，所有唯心造。
有时候咱们要沉着问问自已，我们在寻求什么？我们活着为了什么？
不要因为小小的争执，阔别了你至亲的挚友，也不要因为小小的恼恨，了别人的大恩。
敢于接受别人的批驳，正好能够调剂自己的缺点。
感谢上苍我所领有的，感激上苍我所没有的。
但凡能站在别人的角度为别人着想，这个就是慈善。
学佛不是对逝世亡的一种寄托，而是当下就活得自由跟超出。
善恶仍是要自己去抉择，性命还是要自己去控制。
所谓的放下，就是去除你的分辨心、是非心、得失心、执着心。
谈话不要有攻打性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，天然能化敌为友。
一个经常看别人缺陷的人，自己自身就不够好，因为他没有时光检查他自己。
是非每天有，不听做作无，是非每天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
真正的布施，就是把你的烦恼、忧愁、分别和执着心通通放下。
假如你真的爱他，那么你必需容忍他部份的毛病。
要战胜对死亡的胆怯，你必需要接收世上所有的人，都会死去的观点。
所有的病患，医生最难治，所有的众生，自认为是的人最难渡。
一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分离心去修行，再大的精进，也不会成佛。
懂得永恒真谛的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，由于生离死别是必定的。
固然你厌恶一个人，但却又能察觉他的长处利益，像这样子有涵养的人，天下真是太少了。
若能一切随他去，便是世间自在人。
盼望你常对自己说，闻到了佛法，我是最的人，除了这外，再没有别的了。
如果你能天天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而懊恼”，你会发明，你心里有一种不堪设想的力气，尝尝看，很管用的。
诚实的面对你内心的抵触和污点，不要诱骗你自己。
因果未曾亏欠过我们什么，所以请不要埋怨。
我们确切有如是的优点，但也要暗藏多少分，这个叫做修养。
无事莫把闲话聊，长短往往闲话生。
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
当你对本人老实的时候，世界上不人可能诈骗得了你。
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