王蒙语录

　　一：所谓成长，就是一些不切实际的幻想破灭了，而另一些合理的科学的理念一步一步变为现实。

　　二：我曾说，对于一个男生来说，最重要的是担当和幽默。没有担当的男生，一遇事，就黏黏糊糊，怨天尤人，多麻烦；没有幽默感的男生，干巴巴的，整天这么对着，多么恐怖！

　　三：性命的健康固然需要有健壮的身体，但这绝不是性命健康的全部好处。真正的性命健康乃是非痛苦的非歪曲的人生。

　　四：真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。

　　五：凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次，正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自我弘扬了一次，正因它宣扬了自我的光明。

　　六：自我丰富才能感知世界的丰富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。

　　七：没有必须程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激动乱抒情，厌恶的很。

　　八：真性命真事业真学问真感情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。

　　九：世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。

　　十：世上许多事，你得搁到一个较长的历史周期里去看。除了真理，好和坏对和错，都受到时刻空间的限制；真也有生坏住灭的过程，不是一成不变的。

　　十一：过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。

　　十二：人生在世有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语，痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达，拥有这两种境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。

　　十三：一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。

　　十四：不好着急。人生一世，最要紧的恰恰是耐心二字。

　　十五：任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果必须是不成，对此不就应有任何怀疑。

　　十六：任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果必须是不成，对此不就应有任何怀疑。

　　十七：任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不好随便信他。

　　十八：真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。

　　十九：友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只但是是咱们不会忘记。

　　二十：遗忘帮忙我在一些事情上转过脸去，信念帮忙我在另一些事情面前点燃起照明的火把。

　　二十一：凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次，正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自我弘扬了一次，正因它宣扬了自我的光明。

　　二十二：耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心战胜了而且必将继续战胜任何对手。

　　二十三：自我弄不清楚的东西不必须就坏，对于自我闹不明白的东西明智的做法是一看二研究，不行就先挂起。

　　二十四：人们对天才有许多定义，有的说天才即勤奋，有的说天才是三分运气七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果浅薄如我都能有机会谈天才的定义问题，我要说，天才即集中时刻集中精力。具有正常智商的人，如能集中自我的时刻与精力，全力做好一两件事，而且是长期坚持不懈，一般都能做出不俗的成绩，都能表现出相当的才具来。

　　二十五：友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只但是是咱们不会忘记。

　　二十六：多学一种语言，不仅仅是多打开一扇窗子，多一种获取知识的桥梁，而且是多一个世界，多一个头脑，多一个性命。——《多一种享受，多一种人生》

　　二十七：在绝大多数状况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。

　　二十八：人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而持续沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。(支部书记述职报告)

　　二十九：遗忘帮忙我在一些事情上转过脸去，信念帮忙我在另一些事情面前点燃起照明的火把。

　　三十：俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自我已经俗得能够了，偏偏还要以高尚和高雅…

　　三十一：青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了领悟的热烈，友善铺就了向前的坦途。

　　三十二：人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自我珍视，让自我向往，让自我护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。

　　三十三：一个人为了柴米油盐，为了住房这样的事去忙碌去奋斗是不可耻的，是就应珍惜这种生存权利的。

　　三十四：政治不是我的主业，我始终坚持的是写作。我之因此是王蒙不是正因我当过什么什么，而是你反过来，正因我有这个潜质影响和活儿。

　　三十五：颂扬别人常常是肯定自我，指责别人常常是反射着自我的弱点。嘲笑自我常常是嘲笑别人，给别人抬轿其实也是抬自我。以上是分享律，或日借光效应。

　　三十六：文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清完全解决的问题，期盼透过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。

　　三十七：人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而持续沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。

　　三十八：在绝大多数状况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。

　　三十九：一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。

　　四十：政治有时候会扭曲生活，但生活会消解政治。老百姓自有一套生活哲学。人世间的色彩太多了，黑白之间还有超多的青黄灰。

　　四十一：善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有潜质有头脑有见解的人。

　　四十二：多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。

　　四十三：由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。

　　四十四：我爱生活，我叹息一切完美的瞬间的短促。只有文学才能使完美的瞬间与永恒连接起来。

　　四十五：领悟使我不悲观不绝望不疯狂不灰溜溜也不堕落，而且不虚度年华，不哭天抹泪不怨天尤人不无可奈何不无所事事。——《我的人生笔记》

　　四十六：高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。

　　四十七：真性命真事业真学问真感情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。

　　四十八：不设防的核心一是光明坦荡，二是不怕暴露自我的弱点。为什么不设防？正因没有设防的必要。无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么？谁能奈这样的不设防者何？”而设防“就是戴上假面，拒真正的友人于千里之外，最后不伦不类，孤家寡人。——《我的人生笔记》

　　四十九：善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有潜质有头脑有见解的人。

　　五十：自我丰富才能感知世界的丰富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。

　　五十一：首先是要找对找到找定自我的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你就应发挥自我的长处，切不可离开自我的条件自我的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。

　　五十二：人生最缺少的是什么？是时刻，是经验，是学问，更是一种比较纯净的情绪。

　　五十三：你务必以逸待劳，你务必心怀久远，你务必从容不惊，你务必举重若轻。

　　五十四：多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。

　　五十五：坚信时刻，时刻对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。

　　五十六：有时候我觉得，智慧是一种痛苦，正因你的一点点智慧，有些人就感觉受到了伤害。大家都很激动愤怒的时候，你站起来说，兄弟姐妹们，咱们彼此温柔一点儿吧。那你伤害的就是全体，正因这会儿大家正打算拼刺刀呢，你这么说等于是叛徒。一个不想得罪别人的人，有时候比那想得罪人的，得罪的不见得少。——以上选自《人物周刊》年月日第期《是政治更是人生——对话王蒙》

　　五十七：俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自我已经俗得能够了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。

　　五十八：领悟是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是领悟的结果领悟的恩泽。

　　五十九：自我丰富才能感知世界的丰富，自我好学才能感知世界的新奇，自我善良才能感知世界的完美，自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。

　　六十：我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。

　　六十一：一个人总是能够用自我的理想来超越自我的成熟和经验，又总能够用自我的成熟和经验来校正和丰富自我的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。

　　六十二：一个人总是能够用自我的理想来超越自我的成熟和经验，又总能够用自我的成熟和经验来校正和丰富自我的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。

　　六十三：该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等…永不气急败坏，永不声嘶力竭。

　　六十四：至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。

　　六十五：所谓明白也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值决定，这是最根本的原则。先做出价值决定再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。(古风网名)

　　六十六：没有必须程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激动乱抒情，厌恶的很。

　　六十七：高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。

　　六十八：不论我个人背负着怎样的罪孽，怎样的耻辱和苦痛，我务必诚实和庄严地应对与说出。我务必说出从旧中国到新世纪，中国人过的是什么样的生活。——《我的人生笔记》

　　六十九：一个人就应知道自我能够做什么，就应做什么，务必做什么，更就应知道不就应做什么，不好做什么，其实做也做不到什么。

　　七十：过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。

　　七十一：既然生活本身就是一种哲学，那么咱们真该用哲学的态度来对待生活。这种哲学的态度，至少就应是求实的两点论的，而不就应是形而上的偏激的，只有这样才会减少人生的曲线的弯度。

　　七十二：不好被大话吓住，不好被胡说八道吓唬住，不好被旗号吓唬住。

　　七十三：力不缚鸡，心多波澜，眼高手低，巧言令色，神思天宇，气接大荒，可爱，可笑，可悲，可叹，而且每个人都自我感觉良好，每个人都看着别人不甚习惯。——王蒙在自传中描摹了他熟悉的文化人

　　七十四：不好太坚信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。

　　七十五：敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮务必耐心，对愚昧务必有所同情至少明白，务必抱帮忙的态度。

　　七十六：颂扬别人常常是肯定自我，指责别人常常是反射着自我的弱点，嘲笑自我常常是嘲笑别人，给别人抬杠其实也是抬自我，以上是分享律，或曰借光效应。

　　七十七：高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。——《这生命的感动》

　　七十八：顺境中，恬淡无为是节奏也是补充，是休息也是对于不测风云的预防，是网球手的发球或接发球准备，可进可退，可攻可守，静如处子，动如脱兔。在不无凶险的逆境，恬淡无为是休眠，是自我保护而且不露行迹，也是从泰坦尼克号上逃离的救生艇。——《庄子的快活》

　　七十九：坚信时刻，时刻对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。

　　八十：不好着急。人生一世，最要紧的恰恰是耐心二字。

　　八十一：首先是要找对找到找定自我的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你就应发挥自我的长处，切不可离开自我的条件自我的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。

　　八十二：性命的好处在于一种人生的化境，而进入了‘化境’，也就进入了一种人生的自由王国。只要肯‘琢磨’，肯实践，就能进入‘化境’。

　　八十三：该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等永不气急败坏，永不声嘶力竭。

　　八十四：我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄虚无缥缈，锻炼自我平凡些再平凡些，锻炼自我溶化于人众之中，（）锻炼自我等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无——无忧无为无欲无梦。

　　八十五：耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心战胜了而且必将继续战胜任何对手。

　　八十六：我至今不能明白，为什么能做到，人无分老幼，地无分南北，教育程度不分文盲还是留洋的教授，()地位不分高低，竟然以揭露旁人揭露好友揭露亲眷为“时尚”为有觉悟——深明大义的表现。为什么以损害别人表现自我的“进步”为荣耀。——《王蒙谈》

　　八十七：没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范混乱堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡明白，坚信明白比爱更高尚。

　　八十八：人需要爱，没有爱的人生是沙漠里的人生……家庭是爱的结果，是爱的载体，是爱的‘场’。而爱是家庭的依据，家庭的魅力，家庭的愉悦源泉。——《珍惜家庭》

　　八十九：至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。

本文来自：逍遥右脑记忆 /yulu/284465.html

相关阅读：犯不着吃回头草
精明的女人不会跟老公谈论的十个话题
果戈理妙语录 论天然
一辈子都在忙着，累着，奔波着，不论多苦，事，还是没做完。人，
鄙视别人的话语