热爱光荣的。心灵，怎能爱世间的卑鄙行径

热爱光荣的心灵。

怎能爱世间的卑鄙行径了

向往幸福的心灵，

怎能不鄙弃无谓的纷争?

怎能不欢迎世上的美景良辰’!

怎能不祝愿人类万古长存?

——《采戈理传》

我为工作而活，其他的享乐对于我早已不复存在。但由于脑子的构造，我不能不经过深思熟虑就工作，任何力量也不能强迫我工作，更不用说强迫我拿出我自己已经看出其中的弱点和不成熟之处的东西。我可以饿死，但绝不拿出未经深思熟虑过的作品。

──《回忆果戈理》

绝不激动发怒，不失去自制力，在任问情况下决不以怨报怨，始终心平如镜，冷锋而又矜待。

——《死魂灵》

要求具备一种最高超的智慧，也就是说，能够不嘲笑别人，但却有隐忍任何讥讽的度量，能够宽恕愚蠢的人。

——《死魂灵》

您不该去想那些死的魂灵，而该想想自己活的魂灵。

——《死魂灵》

你们如果不怕上帝，应该怕一怕自己的良心。

——《什室》

但是我就是这个性格;我可以把身份降低到任何的地位上去，却永远不能做卑鄙的行为!

——《官员的早晨》

保持你灵魂的纯洁吧。赋有才能的人。灵魂应该比一切人更纯洁。有许多事情，别人干了还可以原谅，但对他是不会原谅的。穿着漂亮的节日衣装出门的人，只须衣服溅上一点车轮的泥浆，大家就会围住他，指指点点的议论他的肮脏。而同样的这一群人，却不会注意另外一些穿着便服的人身上有许许多多污点。因为便服上的污点是不大看得出的。

——《肖像》

正像庄严的静穆比尘世的烦嚣崇高，创造比破坏崇高，天使的贞洁和明朗的灵魂比撒旦的无穷的力量和傲慢的情欲崇高一样，——伟大的艺术刨作也比世上的一切东西不知道崇高多少倍。

——《肖像》

荣誉这东西，不会给一个偷盗它、但配不上它的人带来愉快;它只有在一个配得上他的人的心里才会引起不断的颤动。

——《肖像》

正像你自己所了解的，只有用捍卫荣誉的长剑武装起来的人，才能进行战斗，去反对那些手持棍棒的人。

——《果戈理传》

名利是诱人的，可是跟美德比起来，这一切都轻如尘芥，于我如浮云。

——《钦差大臣》

如果在爱善的人中间，哪怕有个把人为了善花下和您为了挣得钱财同样多的功夫，并且为了善也像您一样甘于牺牲自尊心，牺牲功名心，又和您为了挣得钱财一样对自己无所顾惜，那么，我的上帝，我们人间会怎样繁荣昌盛啊!

——《死魂灵》

您缺乏对善的爱，——那您就强迫自己去行善，尽管缺乏对它的爱。比起出于爱心而行善的人来，您的这种行为将被看作更大的贡献。您只消强迫自己几回，——以后您也就生出爱心来啦。

——《死魂灵》

我是不会贸然采取请求资助和恩惠的举动的，我请求的只是公正的裁判，我请求的是自己应分的东西：他们在剥夺我唯一的、最后的一块面包。

——《果戈理传》

毫无节制的享乐于我们是有害的。

——《果戈理传》

我们现在会想到各式各样享乐和开心的事，昏昏欲睡忘记了人世间有着痛苦和不幸。灵魂被肉体所役使……

——《果戈理传》

这些爱国志士不到时候是不轻易抛头露面的，他们或者消消停停地研究着一点哲学，或者靠着他们心爱祖国的国库在给自己生利发财。他们心里所想的绝不是叫自己别干坏事，而只是希望封住别人的嘴，别把他们的劣迹给张扬出去。

——《死魂灵》

他的心里充满了嫉妒，疯狂的嫉妒。当他看见带有才能的烙印的作品时，脸上就露出了怒意。他把牙齿咬得轧轧作响,修辞手法，用蛇蝎样的眼光贪婪地望它。他心里产生了人们少有的恶念，带着一股疯狂的力量要实践这种恶念。

——《肖像》

命运的神秘莫测的法则就是这样：聪明人要不是酒鬼，就爱扮那样难看的鬼脸，叫人要拿圣像出来压邪。

——《钦差大臣》

他岂止是有点儿浅薄，他简直有点儿下流，有点儿卑鄙可恶谁这样欺负自己的亲兄弟，又把亲姊妹赶出家门，谁就是一个卑鄙可恶的人。

——《死魂灵》

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