哪怕世界沉沦，地球毁灭，也要永不停息地歌颂美好事物哪怕世界沉沦，地球毁灭，也要永不停息地歌颂美好事物。
——《果戈理传》
口唱赞歌而死——这是一个诗人的天职，就像一个军人应该手持武器而死一样。
——《果戈理传》
常常有这样的时候，当你表现不出一代人的所有卑鄙龌龊的全部深度，那时你就不能把社会以及整个一代人引向美。
——《< 死魂灵> 译本序》
常常有这样的时候，当你不能了如指掌地为所指出通向崇高和美的途径时，那就不应该去侈谈崇高和美。
——《< 死魂灵> 译本序》
除了作者，还有谁身负直言不讳说出神圣的实话的责任呢?
——《死魂灵》
一股神奇的力量决定我还要和我的古怪的主人公们携着手一起长久地走下去，去历览整个浩阔壮大的、奔腾不息的人生，透过世人所能见到的笑和世上见不到的、没有尝味过的泪去历览人生!
——《死魂灵》
我打算在这篇里，即使只从一个侧面也好，一定要把整个俄罗斯反映出来,人生智慧。
——《死魂灵》
作者早已是一个成年人，经历过严峻的内心反省和闭门思过的生活，如果再像年轻人一样冲动，那是很不合适的。……所以，品德高超的人终究没有被选来作为长诗的主人公。不过，他之所以不被选用的原因，倒是不妨奉告诸位的。那是因为终于到了该让可怜的品德高超的人歇歇腿的时候了;因为“品德高超的人”这个字眼在大家的嘴上用得太随便了;因为人们把品德高超的人当成一匹劳役的马，没有一位作家不骑上他，用皮鞭和随手抓到的东西驱赶着他趱路;因为人们把品德高超的人折磨得不成样子，在他的身上原先是肉的地方，现在只剩下皮包着骨头，连高尚品德的影子都没有了;因为人们只是假惺惺地要求品德高超的人出场;因为骨子里人们并不尊重品德高超的人。
——《死魂灵》
我的生活既不是为我自己，也不是为您，我的贴心的亲人，而是为了全世界……
——《果戈理传》
我以为，现在正耸立起一幢纯俄罗斯诗歌的大厦，为它奠基的是无与伦比的花岗石，它的高墙，它的圆顶，也是同样无与伦比的建筑师所兴建的。它将永垂不朽，后辈们将向它鞠躬。
——《果戈理传》
作者在创作自己的作品时，应当感到并确信他正在履行职责，正是为了履行这种职责，才把他召唤到大地上来，才赋予他以才华和力量的，在履行职责的同时，他也就在为自己的国家服务了，仿佛真正担负了国家的职务。
——《果戈理是怎样写作的》
天才是上帝的恩赐，一个天才要因上帝的赐予而带来十个天才。我们的文学贫困了，您要让它丰富起来。最主要的是，不要急于出版，要考虑周全。让小说先在您头脑里形成，然后再动笔写;要反复涂改，不必因此而感到难堪!
——《果戈理传》
我常常觉得，我将是共同的美好事业的有力参加者，而且，许多事情没有我的斡旋是不行的。
——《果戈理传》
伟大的诗人，他们集哲学家、诗人和历史学家于一身，他们深知自然和人的奥秘，熟谙过去并洞察未来，全体人民都听得到他们的言语。
——《果戈理传》
事物越平常，诗人就要站得高，才能从平常的东西抽出不平常的东西，才能使这种不平常的东西成为完美的真实。
——《关于普希金的几句话》
你们害怕深邃的目光，你们不敢自己去深刻地观察任何现象，你们只喜欢对一切事物无所用心地瞟上一眼。
——《死魂灵》
说实在的，再没有比看到美遭到腐朽的淫乱的侵蚀更叫我们痛心的了。让丑恶去跟淫乱携手吧，可是美，柔和的美……我们只能把它跟纯洁无垢联想在一起。
——《涅瓦大街》
一切都美妙极了，那是不论大自然，也不论艺术家，都怎样也构思不出来的，只有当大自然和艺术家结合在一起，只有当自然用它的刻刀对人工的、经常是缺乏性灵的、过于繁琐的作品加以最后的雕琢，删削笨重累赘的大块文章，剔除趣味粗俗的精细工整，弥补寒伧的、把构思立意袒露无遗的破绽和疏漏，给只求均衡整齐的冷漠风格创造出来的一切注入奇异的温暖，只有在那个时候，才会形成这一美妙的杰作。
——《死魂灵》
如果你表现不出一代人的所有卑鄙龌龊的全部深度，那时你就不能把社会以及整个一代人引向美。
——《果戈理及其讽刺艺术》
我宁可因饥饿而死，不愿发表那没有分别的、不加思考的作品，不要责备我……
——《致谢惟略夫》
必须优待诗人和画家，因为他们给灵魂带来和平与美丽的安静，却不是骚乱和怨言;学者、诗人和所有的艺术家都是王冠上的和钻石。
——《肖像》
我的灵魂应当比高山的白雪还要洁净，比天空还要明亮，这时我才有力量开始……伟大的文学生涯，才能揭开我生存之谜……
——《果戈理传》
我心灵中的一切都是美好的，光明的。
——《果戈理传》
现在我一分钟比一分钟更明白，为什么艺术家在可以弄到大批钱时，竟会活活饿死。
——《果戈理怎样写作的》
艺术家底一切的自由和轻快的东西，都是用过分的压迫而得到，也就是伟大的努力的结果。
——《肖像》
现在我对任何一篇小东西都要苦心思索，几乎同思索大东西一样，也许还要付出更多辛酸的劳动。
——《回忆果戈理》
当你既不能用呆笨的头脑、又不能用气力使内心获得某些善良的品质时
——你的笔无论写出什么东西，都将是毫无生气的……
——《果戈理传》
散漫的生活，以及他在里面扮演一个上流绅士的角色的那种社会——一切都使他离开工作和思想不知有多么遥远。他的画笔冷淡了，迟纯了，他漠然无动于衷地重复着单调的、固定的、陈腐过时的形式。
——《肖像》
写得更确切些，当我的作品问世后译成外国语时，我尤其需要这种准确性……
——《果戈理传》
只要一刹那离开神圣的创作对我就是灾难。
——《回忆果戈理》
文学家和杂志编辑教会不了我什么，他们本身也是离群索居的书斋里的人物。作家只有一个：本人。
——《果戈理是怎样写作的》
作为一个喜剧作家意味着什么?只要有一点点真理的迹象，就会有人起来反对你现在我明白了，作为一个喜剧作家意味着什么?只要有一点点真理的迹象，就会有人起来反对你，而且不是一个人，而是好些阶层。
——《果戈理传》
当代的法庭不承认，为了使一幅取材自卑贱生活的画面焕发光采，把它升华为艺术的珍品，必须拥有极大的心灵感受的深度。
——《死魂灵》
当代的法庭不承认，反射阳光的玻璃和显示肉眼见不到的微生物的动态的玻璃是同样的珍贵奇异。
——《死魂灵》
当代的法庭不承认，高尚的、激奋的笑是能够和高尚的抒情并列而毫无愧色的，也不承认在这种笑和江湖小丑的忸怩作态之间存在着天壤之别。
——《死魂灵》
一个作家如果敢于把每日在我们眼前发生的一切，把冷漠的眼睛所见不到的一切，把可怕的、惊心动魄的、湮埋着我们生活的琐事的泥淖，把遍布在我们的土地上，遍布在有时是辛酸而又乏味的人生道路上的冰冷的、平庸的性格的全部深度，统统揭示出来，并且用一把毫不容情的刻刀的锐利刀锋着力把它们鲜明突出地刻划出来，让它们呈现在大众的眼前，那么，他就没有那样的好运气，他的命运便是另外一种样子的啦!他既听不到民众的掌声，也看不到感激的眼泪和被他震动的心灵的一致的兴奋;不会有一个十六岁的少女为他神魂颠倒，迷恋到忘我的地步，迎面向他飞扑过来;他也绝不可能在他自己发出的甜美音响的怀抱中自我陶醉;最后，他必然逃脱不了当代法庭——虚伪而又冷酷的法庭——的审判，他所孕育的创作将被诬称为卑微的、低贱的东西，他将在一批亵渎人类的作家的行列中得到一个含垢忍辱的地位，他所描绘的人物的品格将被强加在他本人身上，他的心灵，他的良知，他的天才的神圣火焰，从此将被褫夺。
——《死魂灵》
一个作家如果能够避开一些枯燥乏味的、惹人厌恶的、真实面目寒碜得令人吃惊的性格，而去接近一些显示人的崇高品德的性格，如果他能够从每天层出不穷的形象的巨大漩涡中挑选出一些为数不多的例外，如果他一次都不曾变换他的七弦琴的高雅音调，不曾从高处降临到他的贫穷、卑微的同胞中间去，不曾接触过尘世，而始终整个儿沉浸在那些超凡脱俗的高贵形象之中，那么，他是幸福的。尤其令人羡慕的是他的好运气!他写起这些高贵形象来得心应手，一挥而就;同时他又声誉卓著，名扬天下。他用一层令人陶醉的烟云迷雾挡住了人们的眼睛;他隐蔽了生活中的愁苦，只向他们展示美好的人品，神妙地满足了他们的虚荣心。所有的人都向他鼓掌喝彩，尾随着他，跟在他的庄严巍峨的车辇后面狂奔。人们称他为人类的伟大诗人，说他高高凌驾于世间一切其他的天才之上，如同大鹏凌驾于一切能够振翼高飞的禽鸟之上一样。只要一提起他的名字，一颗颗年轻的热情的心就会发生一阵战栗，一双双眼睛就会闪烁着激动的泪花……在力量上是没有人可以和他匹敌的——他就是神明!
——《死魂灵》
如果作者不去进一步窥探他的内心，不去搅动沉积在他心底里的、躲避阳光的那些渣滓，不去暴露人人不愿意向任何一个别的人透露的隐秘的思想，而只是把他描写得像他在全城人士心目中的那个模样……那么，所有的人一定会心满意足，把他当作一个挺有意思的人物的。
——《死魂灵》
一部经过深思熟虑并付出自己全部心血的巨著，对作家来说意味着什么?需要花多少时间?不多不少，要一辈子。
——《果戈理传》
我深居简出，竭尽一切可能去忍耐，经受和饱尝疾病的熬煎，希望当我完成它的时候，祖国不致于不给我一片面包……我想，我将会很快到迄今为止一直在高尚地赞助振兴一切崇高精神的政府的鼓励和帮助，不是吗?
——《果戈理传》
我的一切财物就是我的作品……为了它，我牺牲了一切，到头来我一贫如洗。
——《果戈理传》
我的生活很早就完全趋于内向……其结果是准要呈现出来的……全部是以作品的形式……
——《果戈理传》
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