社会生活的悲剧和惨祸，是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的。
——《高尔基和电影》
“旧世界”的沼泽土壤还在显示自己的力量。人们还不相信，私有财产是生活中一切不幸、一切丑恶、一切罪行的根源，也是世世代代压迫人的，而现在仍然压迫人的根源。
——《苏联记游》
“罪犯”是阶级社会的产物。“犯罪现象”是在私有财产的腐朽的基础上产生的社会弊病。假如能消灭产生这种弊病的条件，比如：古老的、腐朽的、阶级社会的经济基础，即私有财产制，这种弊病是不难消灭的。
——《苏联记游》
在沙皇手中，人民不过是一块蜂蜡罢了。
——《俄国沙皇》
人民不应该忘记，天主不仅把帝王权杖和最高政权，而旦也把宝剑，即刺刀和大炮，放在沙皇的手中。
——《俄国沙皇》
对于自由事业来说，暴君的骄奢淫佚远不如他的仁义道德危险。
——《克里姆·萨姆金的一生》
老爷想怎样就怎样：人们做他们的奴隶，没有任何自由。大家都怕这帮老爷，比怕魔鬼或沼泽里的妖精还厉害。
——《马特维·科热米亚金的一生》
只有贵族才欣赏基督在十字架上呻吟的情景。
——《母亲》
他们只简单地说，自由就是照我自个儿的意思去生活。可是到处都有官老爷，官老爷们却要干涉你的生活呀。
——《》
这公平吗?所以在一切事情里，有完全的自由,励志书籍，有的人连眉毛都不敢动一动……
——《三人》
城市里的教堂充满了对上帝毫无用处的金银，可是在这些教堂门口的台阶上，乞丐们在瑟缩颤抖，徒然地指望有人会把一枚铜币塞到他们手里。
——《母亲》
民众一争吵——大官就吃得饱;老百姓一安生，大官就肚子空。
——《马特维·科热米亚金的一生》
愤怒、憎恨、勇敢精神，羞耻、厌恶，以及最后是极端的绝望这就是能够摧毁世界上一切东西的杠杆。
——《》
政治是经济的女儿，所以他照顾自己的女儿是很自然的。
——《克里姆·萨姆金的一生》
权力是可耻而乏味的，财富是沉重而愚蠢的，而荣誉则是一种偏见，——其原因是人们不善于珍惜自己，却习惯于奴隶般卑躬屈节。
——《人》
狗里边有这样的狗，当人们打它的时候，它偏偏媚态百出……
——《三人》
他会给自己找到一个主人，他没有意志。意志是内在的!但是他很温顺，他在生活中害怕担负责任，他需要一个人替他向上帝和沙皇负责，他自己除去挨打以外，不愿担负什么。他宁愿居于这样一个地位，使他可以在末日审判时说：这不是我自己做的事情，是别人强迫我做的。这种人太坏，你应该躲开他!
——《马特维·科热米亚金的一生》
当好人没处容身，到处受人驱逐的时候，就不会有好日子!
——《马特维·科热米亚金的一生》
我们在世界上创造了一切，这世界才因而显得那么光荣、可爱。
——《意大利童话》
没有一所大学，能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。
——《高尔基论青年》
诚实的人们哪，在你们这些心地高尚的健全的人们中间，一个为生活所毒害的孤寂的人，也会呼吸得舒适、自由。
——《福马·高尔杰耶夫》
城市不在城墙里，倒在智慧多的地方。
——《马特维·科热米亚金的一生》
高加索象是一块对人的毅力的试金石：弱者在这里屈服，在这块大地的威力面前魂飞魄丧，强者在这里变得更加坚强，变得象山峰一样崇高、刚强，你看那利剑般的高峰正伸向雷电的王国，伸向无边的苍穹。
——《忏悔》
生活象河一样，但是它的源头是浑浊的，因为这些源头从泥土里流出，而它们的水又是顺着土地流淌的。你想澄清生活的源泉吗?把它们搬到天上去吧。
——《一个诗人的故事》
要是人家骗了你，你也不必生气，因为人人都想活，生活的门路却到处都很狭窄，所以就不能不擦碰别人。
——《苦命的巴维尔》
社会的种种弊病，会压迫人，伤害人的身体和心灵。
——《意大利童话》
假如社会不重视个人的价值，那就等于赋予个人以敌视社会的权利……
——《克里姆·萨姆金的一生》
人们是被一种看不见的线索联系着、束缚着的，偶然牵动其中一根线头，就会有人痉挛起来，愤怒起来。
——《没用人的一生》
人们的丑恶并非全都是他们自己的过错……
——《母亲》
一个人必须出生在文化的社会里，才能有耐心在这个社会里度过一生，
而不想离开这个一切都被琐碎、恶毒、虚伪的风习固定下来的艰难环境，不想离开这个充斥了病态的自尊心、思想上的宗派观念和形形色色的虚情假意的环境，一句话，不想离开这个使情感冷淡、头脑腐化的四大皆空的环境，而到别的什么地方去。
——《科诺瓦洛夫》
现在人们追求的和从前人们追求的难道有什么不同吗?还不都是为了赚钱，只不过现在办起事儿假话更多一些罢了。
——《一场恶梦》
我也了解人们的生活，他们同样感到烦闷。压抑得很，很不好受……大家都象呆在一个泥塘里，互相挤压，你踩着我，我踩着你，不知在往哪儿爬，一切都是无情无义，没有理智。你看着看着……这类纠缠不清的事儿简直让你厌恶已极。可又往哪儿躲呢?地下有蛆，水里有鬼，林子里枝枝丫丫，法庭上没有公理，往哪儿去呢?
——《刮脸》
任何人也没有发现，人与人的交往不过是一些空谈，一些言之无物的空谈。谁也不了解谁，谁也不想去了解谁。
——《与世隔绝》
只有那些伪君子、胆小鬼，因为他们没有足够的力量，来承认在这个一切都基于竞争和角逐的世界上，是没有童话般的幻想和多愁善感存在余地的。
——《克里姆·萨姆金的一生》
我可以肯定地说，这些比比皆是的卑鄙、丑恶的东西所以能在我们周围繁衍得如此触目惊心，就因为它所凭借的是我们对个人利害的担忧和我们的卑躬屈节的奴才心理。
——《一个自命不凡的作家》
我们生活在这样的时代，如果我们参加社交活动而没有任何思想，就象没有打领带一样，是很不体面的……
——《瓷猪》
世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。
——《玛莉娃》
人们互相倾轧，互相敲骨吸髓，到处都如野兽争食，你死我活地搏斗，良心在哪里?善和爱，力和美又在哪里?就算我年轻幼稚，可我看透了世上一切的一切。
——《忏悔》
世上的人在艰难阴郁的生活里迷了心窍，他们以温饱为欢乐，以钱财为幸福，他们寻找作恶的自由，却摆脱不了邪恶的引诱。
——《忏悔》
天国的完美和人世间的黑暗贫困格格不入。光明的上帝威严而高傲，他住在某个遥远的地方，而世人却独自过着烦恼痛苦的生活。
——《忏悔》
我知道在我们这个文化水平很高的时代，人一天比一天地变得心软了，即使在他们掐住自己亲人的喉咙、明明要勒死他的时候，他们也是竭力要做得尽可能地和善，并且还要遵守这种场合中所应有的一切礼节。
——《草原上》
生活中，人与人的关系是这么复杂，每个人都按自己的习惯行事，把自己的习惯当成法律。
——《忏悔》
由于从社会公益心到无政府主义和社会虚无主义的不断摇摆，知识分子紧张繁忙的生活便统统成了心力智慧之光的徒然耗费。
——《旧事》
古老的世俗的锁链，它的铁锈正锈蚀着人们的心灵，毒害着人们，使人们变得愚昧和落后。
——《意大利童话》
凡是互相怀有深仇宿怨的人，当他们感到再也无须隐瞒这种仇恨的时候，总是会审慎而冷静地争执、冲突起来。
——《意大利童话》
无论过去和现在，破坏“勿偷窃”一诫要比破坏“勿杀人”一诫的次数多得多，因为小偷小摸无论过去和现在，始终是最普遍的 “反社会的罪行”，进而，众所周知，资产阶级的惩罚手段—— 监狱就会把小偷培养成强盗。
——《苏联记游》
这个警察比我的那些们更透彻、更明白地为我们讲解了当时的国家机构。上面坐着一只蜘蛛，从它那里伸出紧紧纠缠和束缚着全部生活的无数“看不见的线”。我很快就学会随处去觉察由这些线所结成的各种圈套了。
——《我的大学》
这个“烟花巷”也象是一所大学，从这所大学里，我的伙伴们得到了人间极恶毒的知识。
——《我的大学》
如果你吃得饱，你就是圣人;如果你有学问，你就有理，你是什么缘故?
——《三人》
人们就是这样生活，好象老鹰一样……等到羽毛一长好，便马上——嚓的一下把鸽子给叼走了……
——《三人》
我讨厌他们!他们的眼睛流着脓水。可是我同他们在一条河里洗澡，我同他们喝着同一条河的水。难道因为他们的关系我就放弃那条河吗?我相信上帝会净化它的……
——《三人》
他清楚地看到所有的人都奔向和他相同的目标，都在寻求和他的希望一致的宁静、饱暖和干净的生活。谁都老实不客气地把妨碍自己的人从自己的道路上推开;大家都是贪婪和残忍的，常常不必要地彼此欺侮，他们这样做对自己并没有什么好处，只是为了作乐。有时人们为了取笑而欺侮人，却难得有人同情被欺侮者……
——《三人》
地球上简直拥挤到可笑的程度。人们走的道路也都是一模一样的。
——《克里姆·萨姆金的一生》
置身于人类社会之外的人，不是神，就是野兽。象神一样的人我没有遇到过，而人们中间确有一群用恶臭来保护自己的生命和洞穴的小啮齿动物和胡獾。
——《克里姆·萨姆金的一生》
现在人们把生活搅混了，使它散发出一种腐朽的气味。
——《克里姆·萨姆金的一生》
人们对于惊恐不安和遭到破坏的生活的喧嚣，显然已经司空见惯，犹如乌鸦习惯了从早到晚在城市上空飞翔一般。
——《克里姆·萨姆金的一生》
对人来说，世界是一片暗夜，每个人必须给自己照亮道路。
——《》
流言象苍蝇。
——《阿尔塔莫诺夫家的事业》
编造点儿什么不可思议的事儿，秘密地讲出去;只要告诉一个人，然后谎言就会不胫而走!越是不可思议，就越容易叫人相信。
——《克里姆·萨姆金的一生》
城里头正派人之间所有的这些堂而皇之的愚蠢关系，是一种无聊的喜剧!甚至是卑鄙的喜剧，因为谁也不当面管谁叫傻瓜或者恶棍……万一有时这么叫了，也不过是出于一时真诚心的流露，这种真诚却被人们称之为恶毒……
——《因为烦闷无聊》
我不喜欢城市。城市中的喧闹、贪婪和无所顾及地拿一切作交易，使我厌恶。
——《忏悔》
一座苦闷而又寂寞的城市，在这座城市里，在建筑物和居民的身上，都有一种令人窒息的紧迫感。
——《克里姆·萨姆金的一生》
要是明天的太阳忘却照耀我们尘世的路途，那么疯子的思想会照遍世界!
——《下层》
愚蠢和卑鄙还没被消灭，还。卑鄙要靠愚蠢才能生长。
——《陀斯契加耶夫和别的人》
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