艺术象科学一样是奇迹的世界，艺术与科学具有同等的价值：这两种力量都在混沌的生活现象中探索意义。哈姆莱特同“物质不灭定律”一样，也是一个假说。艺术家的预见与科学家的假说同样具有远见性。二者在认识过程之中都有对真理的神秘预感。在这两种情况下，所谓真理不过是体现人类创造力的结果。
——《排演》
文学的任务，艺术任务究竟是什么呢?就是把人身上的最好的、优美的、诚实的也就是高贵的东西用颜色、字句、声音、形式表现出来。
——《文学书简》
我的任务就是激起人对自己的自豪心，就是告诉他，在生活中他是最优秀、最有意义、最宝贵的、最神圣的;除他以外，再没有什么值得注意的东西了。
——《文学书简》
文学从来不是司汤达或列夫·托尔斯泰个人的事业，它永远是时代、国家、阶级的事业。
——《论文学及其他》
有两种力量对培养有文化的人最有帮助，那就是艺术和科学。除了自然科学以外，文学也是影响人的理性和意志的同样有力 (如果不是更有力的话)的工具。
——《工人阶级应该培养自己的文化大师》
文学的任务——是使人变得高尚……
——《》
他们倾向于那种颂扬意志，激发意志，唤起人们以积极的态度对待生活的文艺思潮，在我看来这是完全可以理解的，也是很自然的。遗憾的是，我们的文学家捕捉不到群众的这种心声，群众要求激发他们的意志，这无论从历史的角度，还是从生物学的角度来说，都是理所当然的，且不说在他们的要求中实际上只包含着一种模糊不清的意识，他们还只能模模糊糊的意识到推翻旧制度的必要性。
——《苏联记游》
文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤起他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美的圣洁的精神来活跃自己生活的事情。
——《读者》
人们爱听悦耳而有旋律的声音，爱看鲜明的色彩，爱把自己的环境改变得比原来的更好、更美。艺术的目的是夸张美好的东西，使它更加美好;夸大坏的——仇视人和丑化人的东西，使它引起厌恶，激发人的决心，来消灭那庸俗贪婪的小市民习气所造成的生活中可耻的卑鄙龌龊。艺术的本质是赞成或者反对的斗争，漠不关心的艺术是没有而且不可能有的，因为人不是照相机，他不是“摄照”现实，他或是确定现实，或是改变现实，毁灭现实。
——《论艺术》
技巧当然应该表现，但是首先请表现真诚和灵感的力量。
——《给青年作者》
艺术塑造出来的人物比大自然创造出来的更有意思。
——《排演》
应当多多地研究人，弄明白人究竟是怎么回事。比方说，这个人注定了要干些什么?他会有什么样的命运呢?喏，这就是你们该好好动一动脑筋的问题。
——《阿尔塔莫诺夫家的事业》
观察到无数张不同的脸部表情的变化，无数双不同的眼神的变幻，看到在这些眼睛里怎样闪烁着同情或者怀疑的目光，显露出友好的微笑或者讥讽的嘲笑，有时候还燃起敌意的火焰，这是一种巨大而深切的享受。
——《苏联记游》
一切事物都可以写得很美，但最美的还是关于好人的故事，关于好人的歌儿。
《意大利童话》
除了观察、研究、了解，还必须构思、创造。创作——这是把许多细节联成一个或大或小的有完整形式的整体……没有构思，艺术性是不可能的，而且也不存在。
——《外国录》
艺术家创造艺术的真实，象蜜蜂酿蜜一样;蜜蜂是从各种花里一点一滴地采集最必要的成分的。
——《给青年作者》
在阶级的国家存在的期间，处在一定的环境和时代的作家，不管他愿不愿意，也不管他是有条件地或无条件地，他必定为自己底时代，自己底环境的利益而服务，而且也正在服务着。
——《论现实》
普希金最先感觉到文学是头等重要的民族事业，感觉到文学比在机关工作，或者在宫廷服务，还要高尚;他最先把文学的称号提高到前此所无的高度;在他看来，诗人乃是人民的一切感情和理智的表达者，诗人的天职在于了解并且描写出生活的一切现象。
——《俄国文学史》
现实主义到底是什么呢?简略地说，是客观地描写现实，这种描写从纷乱的生活事件、人们的互相关系和性格中，攫取那些最具有一般意义、最常复演的东西，组织那些在事件和性格中最常遇到的特点和事实，并且以之创造成生活画景和人物典型。
——《俄国文学史》
现实主义作家倾向于综合，归并他的时代一切人们所特有的、具备一般意义的特点，使之成为唯一完美的形象。而这个唯一的形象就是典型的形象。
——《俄国文学史》
我们的现实主义有可能性和权利确定，它的批判针对过去，反映过去的残余。而它的主要任务是通过形象地描绘事实、人物以及人们在劳动过程中的相互关系的方法来确定社会主义。
——《写给阿·谢·谢尔巴科夫的信》
自然主义的方法并不是与必须消灭的现实进行斗争的方法。自然主义只是机械地指出——记载——事实;自然主义是照相师的手艺，照相师只能够(比方说)拍摄一幅可笑的脸，可是表现出一副讥笑的或愉快的脸，他必须照了又照。所有这些照片或多或少是“真实的”，可是这种“真实”仅只能对人在痛苦、或愤怒、或愉快的那一刹那来说。但是照相师和自然主义者无力描写人，具有人的全部复杂性的人。
——《给青年作者》
批判的现实主义揭发了社会的恶习，描写了个人在家庭传统、宗教教条和法制压制下的“生活和冒险”，却不能够给人指出一条出路。批判一切现存的事物倒是容易，但除了肯定社会生活以及一般“存在”显然毫无意义以外，却没有什么可以肯定的。
——《和青年作家谈话》
真正的诗永远是心灵的诗，永远是心灵的歌，它很少谈论哲理，它是羞于大发议论的。
——《文学书简》
象一切事物一样，做诗成为职业，诗也就失去了它神圣的纯朴性。
——《科诺瓦洛夫》
但是，还有一种诗章，那是用人类意志的力量征眼大自然的诗章，是用理智和想象力丰富生活的诗章，是可歌可泣的壮丽诗章。它鼓舞着人们的意志，激励人们去干一翻事业。这是反对现实生活中顽梗不化、因循守旧势力的斗士们的诗章，是社会新生活、新思想的创造者所需要的诗章。
——《苏联记游》
剧本(悲剧和喜剧)是最难运用的一种形式，其所以难，是因为剧本要求每个剧中人物用自己的语言和行动来表现自己的特征，而不用作者提示。
——《论剧本》
除了文学才能而外，戏剧还要求有造成愿望或意图的冲突的巨大本领，要求有用不能反驳的逻辑来迅速解决这些冲突的本领，而且指导这个逻辑的，并不是作者的随意任性，而是事实、人物性格和情感本身的力量。
——《给大剧院剧目组》
戏剧要求的是动作，是主人公的主动积极，是强烈的情感、迅速的感受、简洁和鲜明的词句。如果戏剧中没有这些东西，那就不成为戏剧了。用纯粹的谈话——对话——来把这些东西全都表现出来，是非常困难的，甚至经验丰富的作家也很少表现得成功。
——《给大剧院剧目组》
短篇，一切必须写得象浮现在读者眼前一般，画家生动地、浮雕似地描写事物和人物，要画得象现在就要从画面里跳出来一般。
——《给青年作者》
短篇小说必需这些条件：——鲜明地描写事件底环境，活泼地表现作品中的人物，选择正确而生动的语言。
——《给青年作者》
真正的民歌是不追求表面的美丽，不追求形式的，而要善于用最简洁、因而也是最美丽的话语从心里说出来。
——《高尔基论青年》
一个作家如果没有民间传说的知识就是一个蹩脚的作家。民间创作中蕴藏着无限的财富，一个认真的作家必须掌握这些财富。只是在这里才可以研究祖国语言，而我们的祖国语言是丰富的和非常好的。
——《文学书简》
我面前摆着一本集子《哈萨克——吉尔吉斯歌曲一千首》，歌词都配有乐谱，它们的旋律极其独特，这是未来的莫扎特们、贝多芬们，萧邦们、穆索尔斯基们和格里格们的丰富资料。
——《苏联记游》
文学到底是要为认识生活这个事业服务的，它是时代的生活和情绪的历史。
——《论文学》
在几千个埋头于要求注意力高度集中的重体力劳动的人们中间“走马观花”，即使是带着要描写这个游览的目的，从道义上说，也是不合适的。走马观花不等于熟悉生产。
——《苏联记游》
我们、文学家，最富于个性的艺术的工作者，如果把我们的经验看作个人的所有物，那就错了，其实我们的经验是现实生活所提示的东西，而且在过去，它是现实生活所赐予的极其苦痛的东西。
——《第一次全苏作家代表大会闭幕词》
不要只作抒情诗人，不要把自己的灵魂关闭在您所做好的笼子里，——要敢于作一个幽默家、叙事诗人、讽刺家、十分愉快的人。必须取得一切，把一切交还给生活，交还给人们。
——《文学书简》
诗人是一种回音，他应该响应一切的声音，响应生活的一切呼声。您要扩大对生活的兴趣。不要忘记，除风景画以外，还有风俗画。
——《文学书简》
不要把自己集中在自己身上，而要把全世界集中在自己身上。在生活中，固然有许多毒物，可是也有蜜糖——您要找到它。
——《文学书简》
您是这样的一个人，用一个词儿就足够创造出一个形象，用一句话就足够写出一篇故事，一篇妙不可言的故事，这篇故事打进生活的深处和要害的地方，就象钻头打开地壳里一样。
——《文学书简》
没有人象安东·契诃夫那样透彻地、敏锐地了解生活的琐碎卑微方面的悲剧性，在他以前就没有一个人能够把人们生活的那幅可耻、可厌的图画，照它在小市民日常生活的毫无生气的混乱中间现出来的那个样子，极其真实地描绘给他们看。“庸俗”是他的仇敌;他一生都在跟它斗争。
——《安东·契诃夫》
托尔斯泰倘使是一尾鱼，他一定是在大洋里面游泳，绝不会游进内海，更不会游到淡水河里。
——《列夫·托尔斯泰》
假若人们失掉思想、感情、行动的“独创性”，就必定是可怜和平庸的。
——《旧年》
千万不要从形式上去追求别人写得好。比别人写得差一些不要紧，要紧的是按自己的特点写。
——《世界名言录》
我无论写谁，即使他是时代最伟大的人物，我一定要在他身上找到不一般的、哪怕乍看起来是奇怪的特征，当读者窥见这些特征时，我会迫使他们内心发出微笑。
——《外国名人名言录》
可是读法国作品的时候，你为主人公担惊受怕，同情他们，痛恨他们，当他们厮打的时候， 你也似乎跃跃欲试; 当他们要死的时候， 你会掉眼泪……你迫不及待地想知道小说的结局，而当你读完之后，几乎难过得都能流下泪来，因为一切都完了。假如描写不出半点不平凡的东西来，又干吗要写小说呢?
——《瓦莲卡·奥列索娃》
世界上决没有完全一样的人，每人都有一些自己的特征，你一定要立刻学会掌握每个人自己的特征，例如，在眼睛里，声音里，又譬如走路时两手怎样摆法、和人见面时怎样脱帽。
——《没用人的一生》
艺术家是这样的一个人，他善于提炼自己个人的——主观的——印象，从其中找出具有普遍意义的——客观的——东西，他并且善于用自己的形式表现自己的观念。
——《文学书简》
谁要敢当作家，谁就必须永远是无限忠诚的。谁要想当作家，谁就必须在自己身上找到自己——一定要找到!为什么呢?因为，你瞧,伤感日志，我们大家——您、我、您父亲、史列丁和陶里加——都是特定的个人，再不会有第二个。人们只是在外表上彼此相似而已，每个人了解自己愈深刻，他的独具一格的特点在别人面前就表现得愈明显。
——《文学书简》
如果自己想写作的话，不可相信任何一个作家，——这是法则!
——《文学书简》
完全一样的人物是没有的，每个人不论在外表或内心方面都有自己的某种东西。
——《高尔基与电影》
在每个被描写的人物身上，除了一般的阶级特点之外，还必须找出对他最有代表性、而且最后会决定他在社会上的行为的个人特点。
——《论剧本》
应该采用生活中最有特征的词汇。
——《同进入文学界的青年突击队员谈话》
必须寻求还没有为人找到的东西：新的字句、新的韵节、新的形象、新的画面。诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。
——《文学书简》
任何一种花不会由于多余的花瓣而更加美丽。要对自己说：我有自己的特色!这种特色是更加以珍惜的。
——《文学书简》
向所学习，可不要听从任何人。
——《文学书简》
性格是一个人的全部精华，没有性格的女人，就象没放盐的面包一样。你能从一个没有弦的三弦琴上得到什么乐趣吗?
——《玛莉娃》
所谓个性，就是一套掌握牢靠的见解，就是一部别出心裁的辞典。
——《克里姆·萨姆金的一生》
诗要有主题，要有具体的历史的内容我非常主张诗要有主题，要有具体的历史的内容。
——《给青年作者》
主题是从作家的经验中产生、由生活暗示给他的一种思想，可是它聚集在他的印象里还未形成，当它要求用形象来体现时，它会在作者心中唤起一种欲望——赋予它一个形式。
——《和青年作家谈话》
我们的作品的基本主题是：作为新人类的组织者的社会主义劳动、以及作为社会主义劳动的组织者的新人类。必须指出正在做的事业和已经做成的事业之间的相互关系及其对创业者所起的相互作用，并指出相反的相互作用。
——《两个五年计划》
为了寻找这些主题，并以应有的极度明确来显示和描写它们，就应该注意三种现实：过去的现实，它是一切前提所由产生的所在;现在的现实，它正在为反对过去而斗争;未来的现实，它的大概的轮廓现在已经看得见了。
——《两个五年计划》
富于感情——这是写好作品的最好手段!
——《文学书简》
典型是这类或那类人——小商人、僧侣、小市民等等——所固有的许多个别特点之综合。
——《世界名言录》
神是创造出来的，它也正象文学上的“典型”，是根据抽象化和具体化的法则而创造出来的一样。
——《我怎样学习写作》
“匿名的”创造，换句话说，就是我们所不知道的某些人的创造这种创造是依照着抽象化的法则，它抽象化了这一个或是另一个社会集团的本质的特征，再把这些特征具体化，和概括化到这一个集团的一个人物的身上去。一个艺术家要能严格地遵守这个法则， 那么， 这种遵守就能帮助他创造出 “典型”来。
——《我怎样学习写作》
艺术就是进行典型化的艺术，就是说，选取最有普遍意义的、最有人性的东西，以之构造某种令人信服的，不可摇撼的东西。
——《文学书简》
但是假如一个作家能从 20 个到 50 个，以至于几百个小商人、官吏、工人的每个人身上，抽出他们最特征的阶级特点、性癖、趣味、动作、信仰和谈风等等，把这些东西抽取出来，再把它们综合在一个小商人、官吏、工人的身上，——那么，这个作家靠了这种手法就创造出“典型”来。
——《我怎样学习写作》
典型是时代的现象。……如果你们描写小店老板，那么就要做到：在一个小店老板身上写出三十个小店老板，在一个神甫身上写出三十个神甫。
——《同进入文学界的青年突击队员谈话》
所有大作品都是一个综合。 《唐·吉诃德》、《》和《》
——全都是综合。你们生活在群众中间，……一切过程都是在你们的眼前发
生的。应该善于观察它们，必须细看、酌量和比较，必须寻找统一，必须寻找对立。一切就在于此。
——《同进入文学界的青年突击队员谈话》
如果文学家抱了教导人的目的，他就应该用形象、事实来教导人，应该通过事件的对比，通过主要情感和性格的冲突来揭示生活的意义和生活的矛盾。
——《给大剧院剧目组》
文学的第三个要素是情节，即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系，——某种性格、典型的成长和构成的历史。
——《和青年作家谈话》
一开始就写大部头的长篇小说，是一个非常拙笨的办法，我国所以出了大堆语言的垃圾，正由于这个缘故。学习写作应该从短篇小说入手，西欧和我国所有最杰出的作家几乎都是这样做的，因为短篇小说用字精炼，材料容易合理安排，情节清楚，主题明确。
——《和青年作家谈话》
我的想象力是由自身的经历和读过的书籍激发起来的。我用不着怎么费力就能把日常的生活素材编成有趣的故事，在这故事里面变化万端地穿插上那种“看不见的线”。
——《》
先生 (指作家)， 放心大胆地干， 搞得越不象生活越好……越讨人喜欢……要多用些想象力，想象力能叫人的感情升天，让人甜蜜得心里发颤，先生，让人摆脱生活吧，您看：人们已经被生活给吞下去了!
——《刮脸》
也许杜撰和想象能帮助人暂时站得比地面高一点，从那里重新观察自己在大地上失却的地位。
——《读者》
写得象绘画一样而且真实。
——《文学书简》
谦逊之鸟儿也会在歌中唱出：真实较虚构更为生动和美妙。
《马特维·科热米亚金的一生》
一个作家越坚决地摈斥自己的个性，他就越容易抛掉细微渺小的东西，他也越能够把周围世界里一切重要的和客观性的东西体会得更广、更深。
——《俄国文学史》
我不妨向您提出善意的劝告：永远不疲倦地磨炼您的武器，研究无尽丰富、柔和、优美的人民语言!它可以给您力量来表达天才所能达到的思想感情。永远对任何东西都不要闭起眼睛，什么都不要怕，到处要寻找你自己——那么我相信，您随时都能找到对所有人都好，都有价值的东西。
——《给青年作者》
提高——是什么意思呢?这就是说，应该站得高过琐碎的私人争吵，高过自尊心，高过夺取第一把交椅的斗争，高过想指挥别人的欲望，高过我们从过去的庸俗和愚蠢所继承下来的一切东西。
——《文学论文选》
在文学事业中必须控制灵感，正如人必须控制电力一样。在一种情况下，灵感应该成为材料的推动者;在一种情况下，就应该成为照亮材料的光线。同时，必须通过正确的选词用字，使这条光线具有各种不同的色彩，使它明亮夺目，并且遵守艺术家所说的浓淡的比例。
——《高尔基与初学写作者》
一切您都必须压缩、压缩!只要做到这一点，就可以学会简炼、明白、有力。
——《文学书简》
要写得简炼，紧凑，写主要的东西，而且要写得象钉子钉进木头那样，一切都钻入读者的心中。
——《世界名言录》
写得简短些、朴素些，就象您是在给您心爱着的姑娘写信，或者给您同样深情地热爱着的母亲讲述的时候一样。我们都(应)写得更简洁、更经济，写得“言简意赅”。世界上没有不能用简单明了的话语来表述的事物。
——《论文学》
最大的智慧是在于字句的简洁，和民歌总是简短的，其中所包含的智慧和情感是足够写成整部书的。
——《给大剧院剧目组》
要对自己更严格，不要写得罗嗦，必须使诗里没有瘤子。
——《文学书简》
用美丽、无畏的语言所表述的真理，是不朽的。
——《意大利童话》
普通的、扎实的字眼，彼此紧密地配合起来，使每个人都表达了各自的一部分深奥的真理，人们就借那些字眼来显出彼此的区别，用它们来装饰自己，玩弄它们，把它们弄得叮当直响，好比他们的金的或银的表链一样。
——《阿尔塔莫诺夫家的事业》
十分灵活的祖国语言，径自以本身的内在力量构成许多和善、圆润、丰满的俗语，以及甜美温和的词语……
——《旧事》
作为一种感动的力量，语言的真正的美，是由于言辞的准确明朗和响亮动听而产生出来的。这些言辞形成书籍中的情景、性格和思想。
——《外国名人名言录》
文学的第一个要素是语言。语言是文学的主要工具，它和各种事实、生活现象一起，构成了文学的材料。民间有一个最聪明的谜语确定了语言的意义，谜语说：“不是蜜，但是可以粘东西”。
——《和青年作家谈话》
文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件、自然景象和思维过程。
——《和青年作家谈话》
要找到确切的语句，把它们这样地排列起来，使得能用很少的话表现出很多的意思，好象“言简意赅”，使得语言能表现出一幅生动的图画，简洁地描绘出人物的主要特点，和立即在读者的记忆之中坚刻着一个被描写的人物的动作、讲话的过程和语气，这是极端困难的。用语句来为人和事物“着色”，这是一回事;而要把他们描绘得“象浮雕似的”，生动的，正象托尔斯泰时常感触到《》中的主人公一样而能将描写出的东西用手去抚摸，那却又是另一回事。
——《我怎样学习写作》
为了语言的纯洁性，为了语言的含义的准确性，为了语言的锐敏性而斗争，也就是为文化的武器而斗争。这武器越锐利，它们方向越准确，它就越能取得胜利。
——《言》
文学家写作的时候，把行动化为语言，同时，又把语言化为行动。作家写作所用的基本材料是语言。
——《论剧本》
一个作家——艺术家必须广泛地熟悉我国最丰富的语汇，必须善于从其中挑选最准确、最明晰而生动有力的词。……文学家应该明白：他不仅用笔写，还要用语言来描绘，他的描写不象画家那样把人画成静止的，而是要尽力把人表现在不断的运动中、在行动中、在无休无止的互相冲突中、在阶级、集团、和个体的斗争中。
——《论社会主义现实主义》
文学创作的技巧，首先是在于研究语言，因为语言是一切著作、特别是文学作品的基本材料。
——《论社会主义现实主义》
劳动、火和语言是帮助人类创造文化 第二自然的力量。
——《论艺术》
谚语是很有价值的东西，人民的思想象奶油似的浓浓地搅和在里面。
—-《马特维·科热米亚金的一生》
如果我们真诚直率地思考问题，我们有权利来肯定说，人类学会了掌握字句清晰的语言的时候，就已经认识到自己是最聪明最完美的动物了。
——《论艺术》
语言艺术的产生，是因为人们力图用最容易记牢的语言形式，如用对句、谚语、俗语和古代的劳动口号，来表达劳动的经验。语言艺术是直接随着劳动而来的。
——《高尔基和电影》
简洁的语言中有着最伟大的哲理。谚语和歌词总是简洁的，但其中往往蕴积着深邃的智慧和丰富的感情。
——《世界名言录》
普希金是第一个坚决地把大众语引进文学语言里来的人。
——《俄国文学史》
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