雨点不停地滴，连石头都能穿透，不但石头，连钻石都保不住。
——《》
所谓耐性，说是道德上的勇敢与身体上的怯懦混合而成的。
——《德伯家的苔丝》
妇女的怯懦，正是自己一生中最大的不幸。
——《德伯家的苔丝》
我有的是坚忍不拔的精神，……一个人成不成，就看他有没有这种精神。
——《无名的裘德》
那些学院里，一定有一个，给我把它的大门打开的。它现在固然拿脚踢我，但是它总得有欢迎我那一天，即便我得等二十年，我也非做到这一点不可。
——《无名的裘德》
他想要获得知识，了解思想，他就得像耗子一样，用尽方法、倔强不息地把这座山一点一点啃掉。
——《无名的裘德》
他现在像疯子一般，拼却一切，重新用功，……因为他认识到，他新近并没一心一意追求这种目的，并没忠诚不渝进行这种事业。
——《无名的裘德》
既然咱们已经开了头，那我想就不能半途而废。
——《无名的裘德》
一种坚决的目的，在他脸上表示出来;他所以能够挺身前进，就是由于这种目的。
——《无名的裘德》
至死不屈，坚持到底。
——《无名的裘德》
下决心时做出的最强烈的表示并不一定意味着决心本身就是坚定的;表示往往只是做出来支持一个渐渐瓦解的信念而已。
——《远离尘嚣》
但是，最强烈的感觉往往能减轻虚弱，给人以某种力量。
——《远离尘嚣》
承受强烈感情的能力一般来说是和性格的坚强成比例的，……
——《远离尘嚣》
她不是一个凭空就能维持希望的人，不同于那些目光比较短浅、精力不及她旺盛但却更加受人宠爱的女性，对于她们来说，希望就像某种钟表装置一样，她们只要有点吃的，有个栖身之处，希望也就发条一样足以上得紧紧的了。
——《远离尘嚣》
凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总是个人的气氛带了出来。
——《还乡》
一个没野心的人，在力量没受到阻碍的时候，良心上也许要觉得安于卑陋是不对的，但是一旦力量被迫受限，那他却要认为走平凡的路子是可以振振有词的了。
——《还乡》
虽然在这个世界上往事百般不如意，然而还应再来一次拼命的努力。
——《卡斯特桥市长》
既要光明正大，也就要同样的严厉、尖锐和百折不挠——宁可作得过分一些。
——《卡斯特桥市长》
一个人必须不断地努力前进，才能保持原有的地位。
——《贝妲的婚姻》
既然已经开始，半途而废岂不太傻。
——《贝妲的婚姻》
人们在进行一种烦恼的、争取社会地位的斗争中，为了维持奋斗的情绪，每每易于忘记目的之渺小。
——《贝妲的婚姻》
你努力的方向是错误的，在我们国家的一堆没有的废料当中向上爬，如果来一阵火焰，这些废料会首先被烧掉的。
——《贝妲的婚姻》
他缺乏一种动力，这似乎使他对于一切都很冷淡。
——《两个野心家的共同悲剧》
她向来就怕海，讨厌海;对她说来，海是一个不守信约，性情暴躁，笑里藏刀的人，用女子的悲伤来换取自己的光荣。
——《让妻高兴》
经过了一个山头，
又一个，路
爬前去。也许再没有
山头来拦路?
……
再爬青天该不准许;
拦不住，路
又从山背转下来。
永远是路!
——《倦行人》
纵使人生陡变凶险
相信我不会记挂心间
……
我一如既往
与欢乐的日子我们漫步花丛一样。
——《诗人哈代初识》
玫瑰花开叶正香，我，做事忙;玫瑰花开叶还香，我死了，没白忙。
——《被迷惑的传教士》
永不休止的工作会把人搞得筋疲力尽。
——《德伯家的苔丝》
现实的问题，包括那个俗不可耐的吃饭问题在内，是必需考虑的，……逼着袭德在近在眼前的需要下，把高尚的理想硬压下去。他得起来去找工作，去找用手作的工作。有许多从事这种职业的人，认为只有这种用手作的工作，才能算是真正工作。
——《无名的裘德》
我认为，一个人的手，变得和他的工作相称的样子是很高尚的。
——《无名的裘德》
他的职业里那种单调，使他觉得舒服,搞笑语录，同时单调本身就是一种快乐。
——《还乡》
我在事业里真费了一番气力，也很忙，才建立了这份商号。可是要它站得住，非有判断和知识不可。
——《卡斯特桥市长》
过去有过一段时间，卡斯特桥市内的人们单单是责骂着享察尔，可是等到他所有的东西都标好签进行拍卖的时候，人们反过来都十分同情他了。如今亨察尔的整个事业，历历如绘地摊在他的邻人面前，人们可以看到他曾经多么令人敬佩地运用他的一种活动才能，从一无所有中造成了富有的地位，他到这个城市来的时候筐里带着缧丝钻和刀子，作一个流动的打草人，那时他真是一无所有的，于是人们对他的失败又感到惊讶和惋惜。
——《卡斯特桥市长》
诚实的工作并不是一件可耻的工作。
——《卡斯特桥市长》
宁可作为一个家庭女受人赞美，不愿作为一位贵族夫人而被人瞧不起。
——《贝妲的婚姻》
单纯的勤劳，由于不注意它本身的存在和面貌，也具有物质的东西那种不刺目的特质。
——《贝妲的婚姻》
如果他勤勤恳恳的话，他就不需要运气帮忙了。而是自然规律会帮助他的。
——《贝妲的婚姻》
要知道一个人是干什么的，通常可以看他的手。
——《三怪客》
劳动好像是他家遗传的天性，使他不配享受优游闲荡的生活;因为真正能够享受优游闲荡的人，他们的闲暇好像不是个人的偶然事件，而是历代的累积物，久而久之，已成为他们天性的一部分了。
——《同乡朋友》
生活的现实证明，人类，只能依靠自己的智慧
要道出真理，要面对现实，
要面对过去早就见过的事实：
生活的现实证明，人类，
只能依靠自己的智慧，
人们团结互助，
情同手足，
不期待那不可知的、无处寻觅的援助。
──《人的悲叹》
这一带地方，凡是有栅栏门，有短墙，有篱阶的，到处都涂上了。至于什么情形适用这种格言，让看格言的人问自己的心好啦。
——《德伯家的苔丝》
被人捉住的麻雀，知道自己就要被弄死，却又无可奈何，只能瞪目而视。
——《德伯家的苔丝》
不论什么事，得逼着他们作的，他们决不肯好好地作，不用逼着他们作的，他们才诚心乐意喜欢作。
——《无名的裘德》
为别人谋求幸福而进教会，为个人争取地位而求知识。
——《无名的裘德》
克制自己怎么应该，强逼女方怎么不好——这一套话说一说当然是很好的。但是，我很愿意那些有道德的人那些从前曾因为艾拉白拉和别的事说过我不好的人——现在能到我这种好几个礼拜以来都一直地是闻香不到口的地位上来试一试。
——《无名的裘德》
咱们家的男男女女，作起事来，总得自己情愿，才侠义、大方;但是一逼他们，他们就老要反抗。
——《无名的裘德》
因为一个人，要照着自己方式生活，别人就说他坏，那太叫人难受了!
——《无名的裘德》
能自我克制，才是更高尚的道路。
——《无名的裘德》
你自己骗自己，像许多女人遇到这种事的时候那样;你自命怎样怎样，其实你并不相信真是那样。你只是，而可信以为真，再由信以为真而引以为豪，由引以为豪而聊以自慰，是不是吧?
——《无名的裘德》
谁也不愿意睁眼看着别人像旋转木马一般轻佻地玩弄自己的感情。
——《远离尘嚣》
你永远也不要把自己贬得这样低;你该多鼓起点儿勇气来!
——《还乡》
凡是有生之物，不论是人，也不论是畜类，都不肯要人家所抛弃的东西。
——《还乡》
在纵情任性这一方面，事事退后的习惯，正如在事业上抓紧时机，是同样有价值的。
——《卡斯特桥市长》
只要能独立，什么事我都肯做。
——《卡斯特桥市长》
拿本人当做自己最严厉的责难者，这正是他的天性的一部分。
——《卡斯特桥市长》
当他心里觉得差不多是平静的时候，脸上看起来仍然是阴郁;心里觉得相当高兴的时候，脸色也不过是平静。这是善于抑制感情的人们在生活中养成的一种习惯。
——《贝妲的婚姻》
一切要决定在他去问的时候局长是一派官腔呢，还是他天生的本来面目。如果是后者，他的答复自会令人满意;万一是前者，一个社会地位已经没落的人，要去问一个显然超出法律问题以外的问题，不如免开尊口。
——《贝妲的婚姻》
这是那种一切由别人包办的人常有的现象，他们自己不需要思想，自己的困难也拿出来让别人解决，就像他们把洗好的东西拿出来晒太阳一样。
——《贝妲的婚姻》
她突然受了这样的惊骇，只好听任发展的情势像掌舵的人一般来领她前进;而她就这样走完了她的航程。
——《一支插曲罢了》
假如我是你，我会放弃这种行当的。什么是金钱，什么是正直的品质，你要好好掂量一下。
——《被迷惑的传教士》
他不可能避免利用先辈哲学家的术语和辞句。但是，如果他重视自己的智力生活，请他不要掌握那些哲学家的学说吧。他要记取柯勒律治的命运，通过对所处环境的观察形成自己的观点，以节省数年的劳力吧。
——《晚年的哈代》
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