人，只有摆进众人中才能真正认清自己。

──《托尔夸托·塔索》

人们不会轻易就达到互相了解，即使有最美好的意愿和最善良的目的。再说，恶意会把一切都破坏无遗。

——《歌德的和感想集》

在这个世界上关键不在于了解人，而在于时刻都要比你眼前的人机敏。这一点可以在每一个集市和每一个江湖骗子身上得到证明。

——《歌德的格言和感想集》

反驳和奉承，两者都会造成不愉快的交谈。

──《歌德的格言和感想集》

人们的见解是千差万别的，即使是通过最有道理的阐述，也不可能将它们统一起来。

──《亲和力》

假如在一群人当中有人意识到他经常误解别人，那他在社交中就没有多少话好说。谁要是在别人面前絮絮不休，而不给对方说点好听的话，那就会引起他的反感。任何坦率的直言都可能引起误解。顶撞对方和取悦对方都只会使谈话产生坏的效果。最愉快的社交圈子莫过于所有的成员彼此都怀有亲切的敬慕之情。

──《亲和力》

在和讲究做事得体的人生活在一起时，碰到不得体的事，我们就会为他们担心。

—《亲和力》

安全陌生，彼此冷漠的人们在一起生活一段时间，通过内心的思想交流，也会产生相互信赖的知遇之感。

——《亲和力》

他们住在同一屋檐下。但尽管干着别的事，来往的客人会分散他们的注意，但他们会不假思索地相互靠近。只要两人置身同一大厅，过不多久他们便会站起来，肩并肩地坐在一起。只是挨得近才会使他们心情平静，而要达到彻底的平静，这种接近也已足够。无需彼此的目光，无需只言片语，无需动作，无需触摸，只需单独地聚在一起。因为这已经不是两个人，而是溶为一个人，完全处在无意识的幸福之中，对自己和世界都很满足。是的，假如有人将二者之一固定在房子的一端，另一个便会自然地、无目的地向他靠近。生活对他们说来是个谜，只有在一起他们才能找到谜的答案。

──《亲和力》

和那些从事着固定、平凡、经常而又重要的工作的人们的交往给了我的想象力以一些什么样的裨益。这就好像洗冷水浴一样，它解除那懒洋洋的日常生活给我们带来的慵怠，我们又获得一种新的力量回到生活中去了。

——《歌德传》

只有不了解世人的人，才害怕世人。

──《托尔夸托·塔索》

你要想安全行路，就应当知道，怎样区别蛇毒和解毒的药物。

——《宣判》

人类竟如此奇妙，相互间是如此错综复杂;任何人，无论对自己或对别人，都不能无所困惑。

——《伊菲革涅亚在陶里斯岛》

我把每个人都看作一个独立的个人，可以让我去研究和了解他的一切特点，此外我并不向他要求同情共鸣。这样我才可以认识各种不同的性格，学会为人处世之道。

——《歌德谈话录》

本来喜剧一物，纵然不够完美，也需要不断更新，才能富于新兴趣，以迎合当时的生活和风习。

——《歌德自传》

了解和同情我的人，对我的痛苦，决不会冷眼旁观。

——《丝苔拉》

好话使人忘忧，好话熨贴温柔……

—《》

一举两得的事值得高价估计：

打救了人，回头还安慰了自己。

——《浮士德》

只要你能够把握机会，那你就算是内行。

——《浮士德》

赞美别人就是把自己放在同他一样的水平上。

——《歌德的格言和感想集》

品格唤来品格。

——《歌德的格言和感想集》

慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人赢得好感。

——《歌德的格言和感想集》

如果我们相互并不急于把自己放在与对方平等的地泣，我们将彼此了解得更好。

──《歌德的格言和感想集》

如果你要别人尽义务而又不给他以权利，就应当付给丰厚的报酬。

——《歌德的格言和感想集》

严格地说，容忍只应当是一种瞬间的情绪;它应当导向谢意和赞赏。容忍一个人无异于侮辱他。

──《歌德的格言和感想集》

使我们自己感到满意的事是不多的;倘能使别人为之满意，那就更叫人欣喜莫名了。

——《歌德的格言和感想集》

要认识自己，跟世人和平相处!

──《献诗》

我们全都要从前辈和同辈那里学习到一些东西。就连最伟大的天才，如果单凭他所特有的内在自我去对待一切，他也决不会有多大成就。

──《歌德谈话录》

办事情也和跳舞一样，能保持步调一致的人就会感觉彼此不可缺少，并难免相互产生良好的祝愿。

──《亲和力》

如果旁人找上门来，我们就无法了解他们;我们必须到他们那里去才能弄清楚他们是什么样的人。

──《歌德的格言和感想集》

若要避免走时说错话，人们就得在社交场合保持沉默，因为不仅是有份量的谈话，甚至是最琐屑的言辞，往往也会与在场者发生不幸的利害冲突。

──《亲和力》

要是你看见别人夫妻恩爱，你应当高兴，就像享受晴朗天气的幸福般地分享他们的幸福。如果他们的关系出现浑浊，你应当设法使其澄清，你应当设法给他们安宁和慰藉，使他们清楚地看到彼此给对方的好处，毫无私心地增进他们的福泽——只要你能使他们感觉到，任务义务，特别是使夫妻不可分离地结合在一起的义务，会给人带来多大的幸福。

——《亲和力》

我们常记住，一个人对己对人的责任是什么，以及要怎样立身行己，以便能够尽可能长久地与人和睦相处……。

──《歌德自传——诗与真》

请洁白地爱着爱你的人，对于恩人感恩。然而在那时举动不可轻率总要审慎;因为如果一旦失足有两倍的苦痛相寻。

──《赫曼与窦绿苔》

可是人总得，我为排解自己的苦闷起见，真诚地替别人帮忙，他们有困难，代为解决，有爱侣要拆散的时候，便设法帮他们结合，不使他们也陷于与自己同样的苦恼。

──《歌德自传》

听到意气消沉者长叹，办法、希望都已完结，这时给一句亲切的话，起的作用永远很大。

──《格言之书》

我所获得的一切，情愿让别人享受得比我更多。

──《伊菲革涅亚在陶里斯岛》

为他人着想，为他人出力，那么你在动荡的人生波涛上面就总会是坚定的。

──《托尔夸托·塔索》

由于他热爱父亲，尊敬朋友，人们不论指点他做什么，他都能随心所欲地发挥他的能力，因而他是一个稀有的幸运儿。这首先是由于他有一颗顺从的心，其次是因为他有充分的自信心。

—&mdash,名人语录;《泄露秘密的是谁》

只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。

──《歌德的格言和感想集》

倘要我听从别人的意见，这个意见必须说得明确无疑。似是而非的东西我自身就已经够多的了。

──《歌德的格言和感想集》

一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。

──《歌德的格言和感想集》

有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。

——《歌德的格言和感想集》

没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养上的不足。正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和高尚的教养同时表现出来。

——《歌德的格言和感想集》

一个人应当用良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，

但这不应当引起别人的讨厌。

──《歌德的格言和感想集》

没有一种礼貌的外部表现形式不具有其深远的习俗上的根源。正确的教育便是即教给人这些礼节，同时也教给人其存在的根源。行为是反映一个人形象的镜子。存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。

——《亲和力》

相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。

──《歌德的格言和感想集》

性情相投的人容易相互接近。

——《托尔夸托·塔索》

正如气质相投的人们需要法律的粘合才能更好地维系一样，形状相符的石块也需要通过粘合力才会更好地接合。

——《亲和力》

一个人对那些跟自己习性相投的人，是不会长期不和的;他总会一再取

得一致的看法。对那些习性跟他完全相反的人，他可能徒劳地想方设法跟他保持和睦，但他终归还是会同他们分道扬镳的。

——《歌德的格言和感想集》

英雄和诗人应当相互依存，英雄和诗人应当互相探索。任何一方都不应当嫉妒对方。

──《托尔夸托·塔索》

有些人爱的是与自己相似的人，并且去寻求这种人;还有些人爱的是与自己相反的人，并且步其后尘。

——《歌德的格言和感想集》

如果只有心地窄狭的群众才迫害高尚的人物，那还算好!可是事实不然，有才能的文人往往互相倾轧。

——《歌德谈话录》

两个受人重视的人物中间，总会产生一种奇怪的龃龉。也许他们彼此太相似了。两个人都善于深思熟虑，他们的愿望非常坦率，意志又是坚定不移;因而都受到伙伴们的尊敬和爱戴;如果待在一块，就变成了对头冤家，如果在哪儿不期而遇，就会各不相让，相互捣乱，他们并不是为了一个目标而展开竞争，却是为了一个目的而进行势不两立的斗争。

——《一对怪僻的小邻人》

厚待恶人，不会得到赐福。

──《伊菲革涅亚在陶里斯岛》

明智的武士从不轻视敌人。

——《伊菲革涅亚在陶里斯岛》

有句古话很确实：仇人嘴里没好话。

──《莱涅克狐》

再进一步讲，一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处。因为这肯定会使他超过他的对手。

──《歌德的格言和感想集》

想的是他们朋友的缺点，这是不会有所得的。我经常注意的是我敌人的优点，并且发现这样做大有好处。

——《歌德的格言和感想集》

对付掌权者，要运用技巧和策略，必要时得学会回避、拖延和推诿。

──《伊莫革涅亚在陶里斯岛》

爱情乃是自愿赠与，而奉承乃是臣服。

──《满足》

如果有人知道，我们总是多么易于误解别人，他就不愿在人前信口开河了。

——《歌德的格言和感想集》

担心会伤害对方，但这种担心本身首先就具有伤害性，而且伤害的首先是对方。

──《亲和力》

袖手旁观一桩巨大的祸患，用空洞的希望去安慰别人，要别人等待时机再行出击，这是有害的。

──《哀格蒙特》

如果有人，他把自我爱好，把对自己品质的爱好，竟用来阻碍他人的自我爱好，阻碍他人对自我爱好的心情的流露，那他这种过火的行为，首先就要受到人们的指谪。

──《五十岁的男子》

一般说来，找人家麻烦的人，自己也不会好受的。

——《善良的女人》

生性是罪恶，智能是魔鬼，它们生出一个畸形的混血儿，他的名字呀就叫做怀疑。

——《浮士德》

倘若有人四处张扬我的短处，即使他是我的一个仆人，也成了我的主人。

——《歌德的格言和感想集》

我再次发现误解与成见，往往会在世界上铸成比诡诈与恶意更多的过错。至少可以肯定，后两者要罕见一些。

——《少年维特的烦恼》

他们互相抢夺着健康、荣誉、欢乐和休息，而且这样做多半是出于愚昧无知和心胸狭隘;可你要听他们讲起来，存心却像是好得不能再好了。

——《少年维特的烦恼》

世道永远是如此。幸运者总有人对他说：祝你永远健康!他总是一大堆朋友。可是如果他倒霉，那么他就该忍耐!

──《莱涅克狐》

世人总是以貌取人。

──《克拉维戈》

可怜的人对幸福的人是一种累赘，而幸福的人对可怜的人累赘更大。

——《丝苔拉》

人与人之间，往往知面不知心。

──《托尔夸托·塔索》

侮辱与谩骂，前者深深地钻进骨髓，后者只擦伤皮肤。

──《托尔夸托·塔索》

要是向我伸出友谊的手，我也会与人为善。要是让我孤立无助，甚至与我作对，那就不管后果如何，我都会铤而走险。

——《亲和力》

心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。

——《歌德的格言和感想集》

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