应该卑屈谦虚，应该刻苦自励。
——《无名的裘德》
立身处世注意两点：一点是随从自己的心意行动，如果有害，只害自己，于别人无关;另一点是使我所最爱的人真正感到快乐。没有别的。
——《无名的裘德》
一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。
——《贝妲的婚姻》
你总是在金钱和道德之间摇来摆去，严酷的是你必须作出抉择。
——《被迷惑的传教士》
我不能违反我的原则，不能拿我的职业开玩笑。你知道我是多么爱你，我为你什么事都可以做，但这件事我是绝不能做的。
——《被迷惑的传教士》
一个处事谨慎的女人哪怕只是为了保持那么一点点信用，也非得小心谨慎才成。
——《远离尘嚣》
不留神的事作的时候很容易，作了再替它辨白可就难了。
——《还乡》
她的光彩因为谨慎而降低了，不管前途多么光明，她还是怀着田鼠害怕犁刀那样的恐惧，谨慎的人自幼受过贫穷和压迫、便常有这种情形。
——《卡斯特桥市长》
在某种情况下，谨慎就是无情。
──《贝妲的婚姻》
我除非鼓起像一个热带的雄狮那般的勇气，才能回去跟大家说，我不履行我的诺言了。
——《一支插曲罢了》
没说得明明白白的诺言就像筛子一样到处是漏洞。
——《远离尘嚣》
以清醒冷静的头脑，来观察自己的前途。
——《无名的裘德》
他应该不管环境好坏，把他的计划一概勇往直前地推动——应该管他看到的世事怎样丑恶，避免病态的悲观。……高高兴兴地作好事。
——《无名的裘德》
执行计划而可不清楚要往哪儿去，也不知道目标是什么，那干脆还不如不执行计划哪。
——《无名的裘德》
在清冷的晨光里，事物的面貌跟在夜里完全不同。
——《无名的裘德》
像我这样四海为家，跟哪一行人都打过交道的，听见些话，知道些事，本是很自然的呀。
——《无名的裘德》
那种昙花一现的感情不会长久。
——《》
他断然宣称世道险恶，并用坚忍的目光透过他的听众凝视着他心目中的这样一个世界。
——《远离尘嚣》
在荒原上居住却不研究荒原的意义，就仿佛嫁给一个外国人却不学他的语言一样。
——《还乡》
不知道的事叫我永远想起种种可怕的可能，就是我可以很有理由预料将来快乐的时候，都是这样。
——《还乡》
用实事求是的眼光来看一切……
——《还乡》
，批评起事物来，虽然对于事物的本身没有明了的观念，而对于事物的关系却看得很清楚。
——《还乡》
一个人若是把一般的看法用到特殊的场合，即使毫无恶意，也可能发现他自己立刻就碰壁。
——《贝妲的婚姻》
用任何手段了解真相，比死于疑虑不安，总好一些。
——《贝妲的婚姻》
门教森严的家园总使人猜想主人对于庄园产业还是新手，正如信教虔诚意味着新近才皈依，夫妻恩爱说明结婚还不久。
——《贝妲的婚姻》
随便把名位送给你的人，他自己一定是个大坏蛋!
——《贝妲的婚姻》
许多人由于传统的观念，认为只有世家后裔才可能具有这样的姿质，忘记了狗熊也可以学会跳舞。
——《贝妲的婚姻》
如果对另一个人的生活只知道一半，那末，对那只被了解一半的生活，就很可能有不公道的看法。
——《贝妲的婚姻》
我的情况，你知道得太多，所以不能尊重我，同时又知道得太少，所以不能可怜我。
——《贝妲的婚姻》
写出热情洋溢的文字的人，有时候态度却是很冷的。
——《贝妲的婚姻》
根据一个人的著作来估计他的生活方式，我根据一个人的生活方式来估计他的收入，同样靠不住。
——《贝妲的婚姻》
一个狡猾的人装得不懂规矩，比完全不露神色，甚至是一副更好的假面具。他多走一着，比较高明，因为他的心计更不容易被人发现。
——《贝妲的婚姻》
外表的一贯忠诚和实际的三心二意，同样可恶。
——《贝妲的婚姻》
一个人眼里的神气和嘴里说的话完全一致，但是心里却又捉摸着别的事情，和外面的表现完全相反，这种情形，在特定的环境中不是不可能发生的。
——《德伯家的苔丝》
要使爱情理想化，这样倒大有俾益;偶尔远远地观看她一下，不与她进行社交活动——眼睛里熟识，口头上陌生。这样，一个人的渺小处就不会被窥见了。
——《远离尘嚣》
你骗了我了——不是用言语骗的，而是用外貌骗的，其实外貌比言语更难叫人看得透。
——《还乡》
面部的轮廓，只能表示性格的一部分;面部的活动，才能表示性格的全部。
——《还乡》
一旦发现漂亮外衣里面包藏了多么平凡多么粗俗的精神，是一件悲伤的事。
——《卡斯特桥市长》
用一个无事可做的人的闲暇来理解忙人，比忙人理解自身还要清楚。
——《卡斯特侨市长》
他这人是深沉的，所有诚实的人都看不透他。
——《卡斯特桥市长》
变化多端的事情会在那一类活泼爱动的女性的脸上画了种种颜色和调子，然而实际上却不能在她的面部找到这样的色调。她在年纪顶青的时候不曾遭遇什么重大事故，所以也就像矿里的金属似地无从表露她内里藏着什
么;然而我们知道平静的水流总是很深的水流。
——《一支插曲罢了》
人们相处既久，虽不言语，但也很容易找出对方的思想活动于不言中的。
——《错过了的姻缘》
在人世里头，人家不是按照你的实际而是按照你的外表来评判你的。
——《卡斯特桥市长》
跳舞要跳得好，步伐怎样倒是其次，顶要紧的是感情。
——《卡斯特桥市长》
人是衣裳马是鞍。
——《德伯家的苔丝》
要是一个乡村女子，衣饰朴素，就能看得过去，那么，她要是穿上时髦的服装，加上人工的修饰，她就一定会非常漂亮。
——《德伯家的苔丝》
世人的礼仪习俗，也有它可取之处。
——《无名的裘德》
女人惯有的弱点呈露在阳光下面，便蒙上了一层新颖鲜艳的色彩。
——《远离尘嚣》
服饰是女人容貌的一部分，衣装不整齐就等于是容貌不端正或有伤痕。
——《远离尘嚣》
我要振作起来!我不能叫别人看出来我在这儿受苦。我要在苦中行乐，在笑骂中游戏，在嘲弄中大笑!我今天上青草地跳舞就是开端。
——《还乡》
对于假日，她的态度，就好像一匹马，自己工作完毕，在草地上吃草，却喜欢看它的同类在大路上挣扎。别人都劳作的时候，她自己单独得到休息，她才觉得休息可贵。
——《还乡》
爱情多的地方不讲客套，没有爱情的地方是完全没有礼貌。
——《贝妲的婚姻》
一个浪子赌光了自己的前程，就是最麻烦的债务也得一个子儿不少地如数清偿啊。
——《远离尘嚣》
自负如果流露的更明显些，就会成为虚荣;如果稍微含蓄点儿，那就是庄重了。
——《远离尘嚣》
一颗受了迷惑的心灵很难认识到，迷惑者采取了偶然的情况启示他去采取的行动，和采取了出自内心要求的行动，结果看来竟会是一样的。
——《远离尘嚣》
我四个月以前出这个门儿的时候，还是个小孩子哪!你为什么不告诉我男人不安好心?为什么不先警告我?
——《德伯家的苔丝》
把过去的不幸到处传扬了，那别的女孩子就都有所警戒，不至于再犯错误了。
——《还乡》
有许多有出息的人，受了引诱，走上了没出自息的路子。
——《还乡》
咱们要是找别扭，当然一切都别扭了。
——《还乡》
一个陌生人的爱，作为一种幻想，大概毫无意义;作为逢场作戏，却肯定是危险的。
——《贝妲的婚姻》
一个要在社会上混事的女人，思想上不得不准备被人当作社会公有的财物来看待。
——《贝妲的婚姻》
你难道认为人心都是铁做的保险箱，因此你便假定我们能够永远保持这个秘密吗?
——《两上野心家的共同悲剧》
经验不在年龄的大小，而在阅历的深浅。苔丝肉体上过去一时所受的蹂躏，就是她精神上现在丰富的收获。
——《德伯家的苔丝》
世界上的人，总是等到这种金石之言再不能于他们有益了的时候，才能够完全觉悟其中的道理，要想早点儿觉悟，那是苔丝办不到的——也是无论谁都办不到的事情。
——《德伯家的苔丝》
个人崇拜搞得太凶了，太厉害了，太不要命，太不顾一切了，人就会承受不了。
——《德伯家的苔丝》
穷欢极乐必有凶终恶果。
——《德伯家的苔丝》
已经泼出去的水，还有什么办法能收回来呢?
——《德伯家的苔丝》
有时新来后到的人倒是看得远。
——《德伯家的苔丝》
一次被害，永远被害这是有一定道理的。
——《德伯家的苔丝》
天地之间，有普遍的大狠心，从普遍的大狠心里又生出种种的小狠心。
所谓的大狠心,人生感悟，就像地位对于性格，办法对于目的，今天对于昨天，将来对于现在，都是极不通融的情形。
——《德伯家的苔丝》
违反自然，有时会受到反噬。
——《无名的裘德》
有些事情，在理论上是对的，在实践上是错的。
——《无名的裘德》
为什么不顺水行舟，可偏要逆流而行哪?那有什么好处?
——《无名的裘德》
你要把缰绳勒紧了的时候，得一步一步、慢慢地来就是了。一开始不要劲头太猛了。
——《无名的裘德》
借酒浇愁是那班没有出息的人在绝望的时候，经常、固定的办法啊。
——《无名的裘德》
谈论的问题很重要时，说话者无论怎样装腔作势以突出其重要性都必须加以容忍。
——《远离尘嚣》
这种巧计表明，这女人凭着几分神秘的直觉抓住了那条似是而非的真理：盲目比先见之明更加管用，鼠目寸光比高瞻远瞩更容易达到目的;奋力一搏所需要的是观察局部而不是全局在胸。
——《远离尘嚣》
本能的猜测是很少与恰当的推理相一致的，……
——《远离尘嚣》
简言简语往往比夸夸其谈传达的情意更为丰富。
——《远离尘嚣》
中正平易的性情是不露特别的乖僻的;我们敢说，一个有这样性情的人，决不会叫人家当作疯子把他拘禁，认为异端把他用酷刑拷打，看成亵渎神明把他在十字架上钉死。
——《还乡》
不论什么，只要于你合适，那你就作好啦。
——《还乡》
好心必有好报。
——《卡斯特桥市长》
一个建议对某一个人有用，毫无疑问对别人也是有用的。
——《卡斯特桥市长》
结局好，就什么都好。
——《卡斯特桥市长》
一句，虽然从幼年就挂在嘴边上，而实际却不甚了解，直到有了成熟的经验，才算真正懂得了它的意思。
——《卡斯特桥市长》
看到风的人不要播种。
——《卡斯特桥市长》
她的经验与其说是由一连串纯粹的失望，倒不如说是由一连串不顺心事而构成的。她经常碰到这样的事，她所希望的，她得不到;她所得到的，却不是她所希望的。
——《卡斯特桥市长》
人在睡眠里，一些暗藏的遗传上的实质、祖先的轮廓、已故的人们的特征，都浮现到表面上来，而这在白天里由于生气勃勃的变幻都被隐藏和掩没起来了。
——《卡斯特桥市长》
人们对于不能到手的东西总是想要，而到手以后就不觉得可贵了。
——《贝妲的婚姻》
我决不因一时的冲动而打乱一项经过深思熟虑的计划。
——《贝妲的婚姻》
他们蜜吃得太多了，开始讨厌甜味，甜味这种东西稍微多一点就会嫌它实在太多的。
——《贝妲的婚姻》
对于这种世家子弟，彼此的不同之处可能产生一种同情心，使他因同情她的身世而终成眷属;可是彼此情况相同所产生的反感，却无法消除。
——《贝妲的婚姻》
日趋消灭的历史残物使她体会到即使伟大的斗争也逃不了被时间冲淡，这一点启发纠正了她对自己的问题过分重视那种表现的看法。
——《贝妲的婚姻》
一时的冲动本来没有定律。
——《贝妲的婚姻》
她们的幼年生活所受的坚苦的锻炼与其说是压垮了她们，不如说是把她们提高，摆脱了个人的野心。她们很客观地考虑世界和世界上的事物，并且她们自己的遭遇也只像似其余的人中间某些人的遭遇那样，在影响着她们，
这些人的苦痛，她们虽然未必亲自受到，却已体会到了。
——《一支插曲罢了》
延迟总比没有好。
——《错过了的姻缘》
俗语所谓等水滚最心焦，莫过于此时了。
——《错过了的姻缘》
这位机智、精明、文雅的哲学家，知道生活的不变原则就是变化，他看出了一个女人在感情丰富的性情中决不会有什么事是坚定不移的。
——《蓓蒂》
已成的事是难更改的。
——《蓓蒂》
即使有好的出路，也要充分地作最坏的估计。
——《在黑暗中》
人生，作为一场实验，我希望在社会上成功;可是在心底里，我却不在乎有人说，人生是一场战役;可是这句话的意义，也只能像说下棋是打仗那样——其中没有什么严重性;在任何不利的时候，只要你认输，马上就可
以结束，胡乱地哈哈一笑，将棋子收过完事。作为一场实验，我希望在社会上成功;可是在心底里，我却不在乎。
——《贝妲的婚姻》
一句说得巧妙的聪明话，对我这枯萎的心，简直是圣诞节的炉火。
——《贝妲的婚姻》
由他猜想和让他知道，这两者之间的区别，往往就是你自己胜利和失败之间的区别。
——《贝妲的婚姻》
要保持像鸽子一样的天真善良，你必须像毒蛇一样的聪明狡猾。
——《贝妲的婚姻》
不管发生什么情况，不可神经过敏，觉得难受。万一被人发觉的时候，你一定会受到无情的打击，因为，即使阔人们没有理由说是有心打击你，他们也会干你一下，然后说是闹着玩的。
——《贝妲的婚姻》
人们依靠外界使自己心情愉快，因为略微表示一点得意有这种好处：你仍然和你感情所在的原来的阶级相好，并受到这个阶级的另眼看待。另一方面，假使你过份自鸣得意，你的那些不知道你怎样发迹的新朋友就会讥笑你，
同时那些知道你底细的老朋友更会离开你，忘记你。
——《贝妲的婚姻》
保持你心情愉快的最好的策略，是将你自己的身份抬得略高于你的一些老朋友，可是不能高得使他们巴结不上;这大有关系。
——《贝妲的婚姻》
人们一般希望生就一种本领，能在困难中假作镇静，而同时不表现出使这样的态度显得自然与平易的那种冷酷，心里天生的像波涛那样动荡不安，脸和手在外面却控制得不受影响。
——《贝妲的婚姻》
他看出来，想要把人们鄙视他那种冷酷无情、毫不仁慈的邪气压下去，就非用花招儿不可。
——《无名的裘德》
沉默有时有一种惊人的力量，能自己表现为游离于驱壳之外的感情的灵魂，这时它就比言辞更能动人心弦。
——《远离尘嚣》
那些有能力以沉默来表示责备的人也许会发现，沉默是一种比言辞更为有效的方式。用眼不用口，其意分外明，苍白的嘴唇比送进耳朵的声音更说明向题。心灵深处的情绪庄重而又沉痛，所以无需借助于言辞。
——《远离尘嚣》
对于已经配成了对儿的人，顶好就装出喜欢的样子来，因为你不喜欢，也不能把人家拆开呀。
——《还乡》
如果你并不爱她，那么归根到底顶慈悲的办法，就是随着她去，不要再去理她。那永远是顶好的办法。
——《还乡》
为个人的声名打算，应该在处世接物的能力方面比别人先进。有些成功的宣传家所以成功的缘故，就是因为他们所宣传的主义，本是听的人已经感觉了些时候而不能形之言词的。要是有一个人，只赞成高雅清逸，不赞成功
名利禄，那他的话大概只有一班在中打过跟斗的人才听得懂。
——《还乡》
与其对抗着逆流，冒倾复的危险，不如顺着潮流找最好的机缘。
——《错过了的婚姻》
为了逃脱不可避免的死亡，就必须学会杂技团柔软体操演员的敏捷灵巧。
——《早年的哈代》
本文来自：逍遥右脑记忆 /yulu/185491.html
相关阅读：一辈子都在忙着，累着，奔波着，不论多苦，事，还是没做完。人，
精明的女人不会跟老公谈论的十个话题
犯不着吃回头草
果戈理妙语录 论天然
鄙视别人的话语