思想走在行动之前,就像闪电走在雷鸣之前一样。
——《论德国宗教和哲学的历史》
机智纠结在思想上,尽管有它的弱点,终于因此而达到一个开朗的高处。当然,如果没有这个思想支柱,就连那丰富的机智也是不能长大的;就像葡萄树因缺乏支架而不得不匍匐在地,并终于和它的珍贵的果实一齐烂掉那样。
——《论德国宗教和哲学的历史》
精神的事物在它那永恒的运动中不允许进行任何固定;既不能用数来固定,也不能用直线、三角形、四角形和圆来固定。思想既不能用数计算,也不能衡量测计。
——《论德国宗教和哲学的历史》
假如在我手中掌握了世上所有思想的话——那时我也许会请求你们立即砍掉我这只手;无论如何我决不把它们长期地关闭起来。我是不宜于做思想的狱吏的。凭上帝发誓!我要把它们放出去。
——《论德国宗教和哲学的历史》
我全部的言论、我全部的诗歌是从一种伟大壮丽,欢乐无比的新春思想中开放出来的。
——《论“爱祖国”》
天下再没有比要求取得思想的所有权更为可笑的事了。
——《论浪漫派》
思想在人类的心灵里
滋长而动,
宛如田野里的小麦秆子。
而温婉的爱情的思想,
就像在麦秆子中间快乐地开放的
红色和蓝色的小花。
——《诗歌集》
仿佛田里的小麦秆,
在人类的心灵里也生长着、飘动着思想。
而爱情的温和的思想,
就像在其中盛开的
红色和蓝色的花。
——《海涅抒情诗选集》
人们可以按照观念出现在我们精神中和在自然中的样子,把它们非常确切地用数来加以表示;但数始终还是观念的符号,不是观念本身。
——《论德国宗教和哲学的历史》
精神方面的尊贵往往要凭借物质方面的尊贵,这是出于寻常揣度之外的。
——《精印本< > 引言》
在一切创造物中间,没有比人的心灵更美更好的东西了,在一切创造物中间,没有比人的心灵更美更好的东西了。
——《世界名言录》
他的男性的外貌没有什么特点,可是使人敬重的是他的精神,是他的心,这是一颗令人起敬的纯洁高贵的心,是我在世界上所认识的一颗心。
——《海涅评传》
我们不应当依照人的外表而应当依照他内在的价值来评断一个人。
——《论德国宗教和哲学的历史》
人们惯说,他给自然照镜子。这种说法是难以苟同的,因为它使人误解诗人对于自然的关系。反映在诗人心灵中的,并不是自然,而是自然的形象,这种形象恰似最忠实的镜像,乃是诗人的心灵生来就有的。
——《莎士比亚笔下的少女与妇人》
要认出他们的本来面目,就得注意本质和心灵上的标记,不能拘泥着表面以及外附的事物。
——《精印本< 堂吉诃德> 引言》
啊!言语是多么贫乏,言词是一种拙劣的东西:只要它一吐出口,美丽的蝴蝶就翩翩飞逝。可是秋波,它是汪洋无际,它会使你的心胸,扩展到无边无际,就像那满布幸福星辰的天空。
——《新诗集》
我的心完全和海一样,有潮汐也有风雨,并且在它的深处蕴藏着许多明珠。
——《诗歌集》
事实不过是思想的结果。
——《论浪漫派》
行动是语言的产儿。
——《论浪漫派》
大自然,不仅存在于我们的精神里面,也存在于现实之中,我们对客观事物的看法是和客观事物相一致的。
——《论浪漫派》
的确,肉体有时候似乎比精神看问题更深刻,人们用脊梁和肚皮思考往往比用脑袋思考更加正确。
—&mdash,?励志;《论浪漫派》
纵使许多年月过去了,我不休息,直到事业完成——我把你所想的变为实际,你想,可是我却要实行。
——《德国,一个冬天的童话》
我具有实践的天性,我永远安详而沉默,要知道:你精神设想的,我就去实行,我就去做。
——《德国,一个冬天的童话》
我不能够总是迈着同样的步子,也不能总是考虑。
——《海涅评传》
纯粹的精灵是不能办事的。
——《论德国宗教和哲学的历史》
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