真正的学者知道怎样从已知引出未知，并且逐步接近于大师。
——《歌德的和感想集》
天才的行动在某种意义上说是无所不在的：在未有经验之前他追求的是一般真理，在有了经验之后他追求的是特殊真理。
——《歌德的格言和感想集》
一个善于思考的人的最高成就是，把可知的事物弄个水落石出，对不可知的事物敬而远之。
——《歌德的格言和感想集》
最好的灵魂转世莫过于我们能附在别人的身上再生。
——《歌德的格言和感想集》
首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。
——《歌德的格言和感想集》
一个目光敏锐、见识深刻的人，倘又能承认自己有局限性,伤感，那他离完人就不远。
——《歌德的格言和感想集》
翻译家好比是热心肠的媒婆，他们极口称赞那个半遮半掩的美人，赞赏她的姿色，以便引起人们对原著的不可抑止的思慕。
——《歌德的格言和感想集》
就科学讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
——《歌德的格言和感想集》
深刻而执着的思想家是穷于应付公众的。
——《歌德的格言和感想集》
就只有透察物理的博学高人，才能以无限的信仰信仰无限。
——《》
伟大的企图在初总显痴像，但我们要嘲笑偶然，来日方长。将来会有一位思想家，能造一个脑筋，能够思想。
——《浮士德》
先声夺人正是英雄的行径……
——《浮士德》
一个有思想的人的幸福，就在于他探求了他能探究的一切，并去尊重那
不可探究的一切。
——《德国伟大的诗人——歌德》
自然界对于那些目光锐利的观察者是不存在秘密的，而是将自己赤裸裸地置放在他们面前。
——《德国伟大的诗人——歌德》
真正的才能对形象、关系和颜色要有天生的敏感，不要多少指导，很快就会处理得妥贴。
——《歌德的谈话录》
自然对无能的人是鄙视的;她对有能力的、真实的、纯粹的人才屈服，才泄露她的秘密。
——《歌德谈话录》
一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。
——《歌德谈话录》
同时代的伟大人物可比于空中的巨星，当它们在地平线上出现的时候，我们的眼便不禁向它们瞻望。如果我们有幸能分享这种完美的品质，我们便感到鼓舞和受到陶冶。
——《歌德自传》
对于某些才人，必须允许他们各有千秋。
——《歌德的格言和感想集》
人才是万物之灵长，因为无法用其他方法来阐明的事物，都能在人的内心里得到阐明。
——《歌德的格言和感想集》
任何一种伟大的思想在最初出现时，都是一个暴君。因此它所带来的益处马上就会变为害处。对于现存的任何机构，如果回顾一下它最初的情况，不仅发现它当时是正确的，而且今天仍然是正确的，那么为它辩护和赞美它就都是可以的。
——《歌德的格言和感想集》
伟大的才华是表白善意的最好手段。
——《歌德的格言和感想集》
罗兰夫人在断头台上，曾请求给她笔和纸，以便她把在最后旅程上索回在她心头的那些独特的思想记载下来，可惜他们拒绝了她，那在迄今为止依然是不可思议的人生最后的时刻，从静穆的心灵里涌现出来的思想，就宛若是落在过去光采夺目的顶峰上受到幸福沐浴的内在的声音。
——《歌德的格言和感想集》
任何类别中的完美事物都会超越其原来的类别，而变成某种别的无与伦比的东西。在许多音调上夜莺仍然属于鸟类。但它会超越鸟类，并向一切鸟类表明，歌唱究竟意味着什么。
——《亲和力》
如果一个城市内同时住着几个同样善良而思想正确的学者，这城市便是最幸运不过了。
——《歌德自传》
值得写诗的业绩，当然了不起;能写成相应的诗歌传世，也很不错。
——《托尔夸托·塔索》
拿破仑自己确实别具识人的慧眼，他所选用的人都是用得其才。
——《世界名言录》
最伟大的人物总是通过某种弱点同他们的时代联系在一起的最伟大的人物总是通过某种弱点同他们的时代联系在一起的。
——《歌德的格言和感想集》
在对形形色色伟大和渺小两类人物的生平进行长期研究期间，我产生了这样的想法：在世界这块织物上;前者可以被看作经线，后者可以被看作纬线，毕竟是小人物使这块织物有了宽度，而大人物则使这块织物坚固和结实。
——《歌德的格言和感想集》
当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
——《歌德的格言和感想集》
一切杰出的人，一切能完成伟大的、看似不可能的事业的人，他们从来总是给世人骂成酒鬼和疯子的。
——《少年维特的烦恼》
非凡人物之所以非凡，因为他们的职责和普通人的职责大相径庭;而非凡人的任务在于：综观一个伟大的整体，统治这个整体，维护这个整体;不用责备自己，不拘小节，情愿为整体利益牺牲小利。
——《克拉维戈》
卓越的人物定然会将他心中具有神性的东西向外传播。然而一当他与粗野的世界接触，为着在这尘世起作用起见，便不得不把自己放在与它同等的水准上，可是，这样子一来，他们的高贵的特性便须作很大的让步，随俗浮沉，而终于全然丧失掉。
——《歌德自传》
被无知者引以为荣乃是杰出人物的一件苦恼事。人们常说，仆人眼中无英雄。这只是因为唯英雄能赏识英雄，而仆人显然只能赏识仆人。对于平庸之辈说来，最大的安慰便是天才并非永生不死。
——《亲和力》
朋友们啊!你们不是奇怪天才的巨流为什么难得激涨汹涌，奔腾澎湃，掀起使你们惊心动魄的狂涛么?——亲爱的朋友，那是因为在这巨流的两边岸上，住着一些四平八稳的老爷，他们耽心自己的亭园、花畦、苗圃会被洪水冲毁，为了防患于未然，已及时地筑好堤，挖好沟了。
——《少年维特的烦恼》
凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫，……
——《歌德谈话录》
所以杰出的人处境总比别人更糟，因为我们既然无法跟他们相比，就总是把眼睛盯住他不放。
——《歌德的格言和感想集》
大凡自我修养很高的人都不免会遇到一个相反的多数。
——《歌德的格言和感想集》
就连最大的天才，如果单凭他所特有的内在自我去对付一切，也决不会有多大成就。
——《歌德谈话录》
一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指;倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。
——《歌德的格言和感想集》
权威。人类没有它就无法生存，可是它所带来的错误竟跟它带来的真理一样多。本来应该依次消逝的事物，权威却居然让它们一个接一个地长期存在下来;对于应该保存的事物，权威却不去保存，而让其湮灭;人类之所以缺少进步，权威应负主要责任。
——《歌德的格言和感想集》
一切实干家企图把世界置于他们的手掌之下;一切思想家则企图把世界置于他们的头脑之中。至于他们各自会成功到什么程度，只有他们自己知道。
——《歌德的格言和感想集》
年轻的时候我们以为，我们将为人们建造宫殿，可是一旦着手干起来，我们所做到的，只是为他们盖牢房。
——《歌德传》
在这戏曲中我想将我在现实世界中看得那样?然的人生途径——即伟大的人物为了高尚的目的而选择的途径不一定会造福，反而导致沉沦一事——加以描写。
——《歌德自传》
即使是最优秀的艺术家也不是常常都能够把许多张草图变成一幅完整的作品。
——《歌德的格言和感想集》
什么叫伟大，是因为地位和声誉比别人高吗?别相信这一套!要是你的心不比别人伟大，要是你不能摆脱使一个普通人害怕的环境，那么，即使你全身挂满绶带和星章，甚至戴着皇冠，你还只是个普通人。
——《克拉维戈》
我们必须记住的是，有不少这样的人，他们并无什么创作能力，却巴望着能讲出一些很有分量的话来，结果是叫人啼笑皆非。
——《歌德的格言和感想集》
你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。
——《格言篇》
请用男子坚定的手，把幸福种子明智地、丰富地播进耕好的土地;静待其生长;将来必有收成造福于你和你的国人。
——《伊尔美瑙》
世界上诸多的愚蠢、昏庸、矛盾和不义，需要更多的勇气去清除它们，排出它们。
——《德国伟大的诗人——歌德》
我们无论何人都要共负人类的共同的命运，智力比常人有较早和较广的发展的人，总得肩负最重的担子。
——《歌德自传》
责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
——《歌德的格言和感想集》
履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。
——《歌德的格言和感想集》
人类占据着至高无上的地位，其目的只是为了把他的意志强加于自然，使自己和子孙摆脱难以忍受的匮乏。
——《歌德的格言和感想集》
可是你的职责是什么呢?就是当前现实的要求。
——《歌德的格言和感想集》
我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
——《歌德谈话录》
抱怨人类的命运，我已经厌倦于这么做了，我只是在实实在在地描绘人，好让人们从他身上看到自己。如果他们看到以后感到不安，那怎么办，那就让他们去更加不安好了。
——《歌德传》
作者对他的公众所能表现出来的最大敬意，莫过于从来不把公众所希冀的东西给它，而要把自己所处在的以及别人所处在的那个文化修养阶段上的，当时他自己认为是正确的和适当的东西带给公众。
——《歌德的格言和感想集》
谁要想做好事就不应该谴责人，就不去为做坏了的事伤心，只去永远做好事。因为关键不在于破坏而在于建设，建设才使人类享受纯真的幸福。
——《歌德谈话录》
一个人怎样才能认识自己呢?绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。
——《歌德的格言和感想集》
溪水对它为之效劳的磨坊主人是友好的;它乐于从水车的轮上倾泻而下;漠然地悄悄流过山谷，于它又有什么好处?
——《歌德的格言和感想集》
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