造就良善的一代新人，一代热爱真善美的人，把他们每日的行为变成一曲美妙的歌，我们将造就良善的一代新人，富有同情和怜悯，一代热爱真善美的人，把他们每日的行为变成一曲美妙的歌。
——《群王》
他所待的地方尽管那样渺小，他所梦想的光景却非常远大。
——《无名的裘德》
年轻的人，刚一想到灿烂的前途，脸上往往有一种奇恃的美丽光辉，四处放射，好像一盏神灯，把他们那种天真坦白的心照得晶莹明彻，使他们生出一种自喜自悦的想法，说天堂就在他们身旁。
——《无名的裘德》
一个易受感动、生活孤单的青年，一旦意识到自己的精神有了寄托，而这种寄托，对于他在社会的进展和心灵的进益各方面，都有帮助，那他这种意识对于他就要像黑门的甘露一样了。
——《无名的裘德》
使人类百花齐放，往不同的方面发展，在我看来，比让人看得起还重要。
——《无名的裘德》
我听说，将来不久，像我这样穷得没办法的学生，可以有更好的机会。他们已经作了一些计划，想要叫大学的门要不关得那么严了，想要把它的影响扩展到更大的范围了。
——《无名的裘德》
人类的心灵，也许能和含有人类青年时期觉得不合脾胃的那种凄凉郁苍的外界景物越来越调协。将来总有一天，整个的自然界里，只有山海原野那种幽淡无华的卓绝之处，才能和那些更有思想的人的心情绝对地和谐;这种时候即便还没真正来到，却也好像并不很远了。
——《还乡》
我但愿世界上没有不同的等级，阴谋诡计的本领根本不需要有。
——《贝妲的婚姻》
仔细研究现实和公开承认现实，观察整体和考虑最好的可能出路。
——《晚期和早期抒情诗集》
在夜里看起来，完美无疵、合于理想的东西，到了白天，就变成了或多或少带有缺陷的现实之物了。
——《无名的裘德》
既身为工人，则谨守本分，守于旧业，较见异思迁，加作它图者，于世路之成功上进，自有更多之机会。
——《无名的裘德》
片刻现实的享乐，抵得十年旧事的回忆。
——《还乡》
要观察现实，并在观察的过程中逐步认识现实，不加掩饰，同时着眼于争取最好的结果。
——《托马斯·哈代诗全集》
如果要世界永存，人类就必须有信仰。
&mdash,经典语句;—《晚期和早期的抒情诗》
他当然可以跟从前一样，继续他的信仰，不过，他嘴里却不再讲什么仁义道德了，他不再摆出什么信仰的架子来了。
——《无名的裘德》
信念要是还很坚强，就不需要做出表白来证明自己坚强。
——《远离尘嚣》
一个已经把他主要的精力消耗在跋涉于一个方向上的人是不会有多少走
回头路的勇气的。
——《远离尘嚣》
一个生气勃勃的人几乎都觉得自己对生活的主宰是使他的生活比其他每一个在细小的地方都和他相似的人的生活更有希望的一个凭证。
——《远离尘嚣》
追忆不是天秉而是一种疾病，而唯一会令人感到舒畅的期待，也就是绝对的信心。
——《远离尘嚣》
心愿的实现总得先有无数次的失望作前驱才合情理，假使没有失望而就实现了心愿，那未免是奇闻了。
——《还乡》
终极的目的，从它出发以及为了它而其他一切都是合乎需要的那种目的(不管我们是考虑自己的利益还是或者别人的利益)，是一种尽可能免于痛苦而富于享受的生活。所有的享受又多又好……根据功利主义的看法，这是人类行动的目的，也必然是道德的标准。
——《贝妲的婚姻》
就像冲力使最狭的轮盘能够直立那样，一项具有相当内容的计划，会给予最脆弱的人一些力量，可以顽强而冷静地守住阵地。
——《贝妲的婚姻》
人在意志力和斗争性方面的长处或短处往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。
——《托马斯·哈代》
有志者，事意成。
——《被迷惑的传教士》
不考虑自己走的道路是否合适，就不加思考地沿着这条路走下去，或者应该考虑自己的才能和志趣并按照这种才能和志趣改变自己的道路。
——《无名的裘德》
起初的路程是没有准方向的，跟风里蓟絮一样。
——《还乡》
路径给了走路的人的足部一种他极熟悉的感觉;但是一下走离了路径，那就万难再找到它了。
——《还乡》
鸟儿尚且欢唱，人为什么要悲戚呢?画眉尚有希望，我们为什么要失望呢?
——《黑暗中的画眉》
每个人的心里，都有一个个人独有的小太阳晒着她们的灵魂，一种梦想、一种爱情、一种心思、至少一种渺渺的希望，虽然也许正渐渐地成为泡影，但是却依然不断地生长，因为希望原是这样的呵。
——《》
我念着美人们的墓铭，一切难制的情欲就都雪融冰澌了。
——《无名的裘德》
他想到他还没离开这块地方的时候他掉进去的那个无底洞。那时候，他以为他掉到最深的地方了;其实那时侯他还没掉到现在这样深。那一次，只是他的希望堡垒外围被攻破了就是了;这一次被攻破的却是他第二道防线。
——《无名的裘德》
只要有希望来支持我，不喝酒并不要费什么事就可以办到。
——《无名的裘德》
我看出来了，他们死了更好!趁着他还鲜嫩的时候把他们摘了，比叫他们经过风吹霜打然后凋落了好得多!
——《无名的裘德》
那些神学家、宗教辩护家，和跟他们有血缘关系的玄学家，那些用高压手段的政治家，还有一些别的人，都不再使我感到兴趣了。铁面无私的现实所给我的折磨已经把我对这些人的兴趣一扫而光了!
——《无名的裘德》
回忆过去和展望将来的作法，会使过去成为伤感的同义语，使将来成为审慎的代名词。
——《远离尘嚣》
希望或只是忍耐、烦躁、决心，好奇这些次级混合物的所谓期待，那就是永远游荡于愉快和痛苦之间的东西。
——《远离尘嚣》
人们碰到有希望的事情，力气就会大起来。
——《卡斯特桥市长》
他的心境已经不是一个争执的、冷嘲的、不顾前后的不幸者的心境了;他的心变得阴沉忧闷，凡是可以使他对人生发生兴趣甚至可以容忍的东西，他都丧失完了。没有剩下一个人还能使他感到骄傲，也没有一个人还鼓舞叫他活下去。
——《卡斯特桥市长》
整个的大地在他面前是绝对的黑暗;没有什么出乎意料的，没什么可以期望的。然而在人生自然历程上，他可能还必须在人世上羁留三四十年受人冷眼;充其量也是受人怜悯。
——《卡斯特桥市长》
在瞻望未来时要能够区别幻想和合理的预测，使你的能力只抓住那合理的预测。
——《贝妲的婚姻》
我再看，依然漆黑一片，
刹那间，生活把手一扬，
露出灿烂的星光，
在那湿雾迷漫的地方，
一颗明星在天际升起，
放射出的光华像火炬一般明亮。
——《生命，我何曾计较》
我单独地怀抱着希望，虽然叔本华、哈特曼其及他哲学家，包括我所尊敬的爱因斯坦在内，都对希望抱着轻蔑的态度。
——《晚期和早期抒情诗集》
呵，美好的明天!——
今天过后
不会再有
这种哀怨。
摘下黑纱，着上红鞋
重新拨响那断了的琴弦
往日的懊悔已经无效
夜云正呼号
明天转眼就到——
转眼就到!
——《希望之歌》
……希望你得到健康、朋友和爱情
有机会充分地施展才能;
我想你定会找到那
人类难得的喜悦和欢欣!
——《给一个未出世的穷孩子》
一种幻觉，把某些梦想当成事实
一种幻觉，把某些梦想当成事实。
——《彼特利克夫人》
现在他清清楚楚地认识了：他整个的计划，一经理性的考查，就像一个五光十色的胰子泡儿一样，一下就爆了。
——《无名的裘德》
人们往往轻率地假定一个人的幻想就是一个人的真正心境。我相信大多数的情况是，人们喜欢想像和自己的原则正好相反，完全为了追求一点新鲜的和无拘无束的东西。
——《贝妲的婚姻》
事后聪明，往往是当时对这件事的行动愚蠢;要维持那导致这件事的幻想，常常会是上帝本身也没法责备的一种趋势。
——《贝妲的婚姻》
我不愿加入
欢快而又轻信的乐队。
伙伴们的信仰
似乎有点想入非非。
他们蜃景般的乐土，
雾散时难免引入生悲。
——《诗人哈代初识》
我们的使命不允许我们空度岁月，致使我的事业荒废下去。
——《被迷惑的传教士》
他现在看出来了，原来一个人长大了，责任担负就跟着来了。事情并不完全像他过去想的那样音和律谐。
——《无名的裘德》
对于像他们那样事事求全、思前虑后的人，这孩子的到来，使他们更想到将来。
——《无名的裘德》
一个人，眼睁睁地看着世界上的人，有一半因为没有人扶助教训他们去抵抗他们生来受的苦难，都快要完全毁灭了，却把自己的时光都消磨在妇人女子的事情上，那他配叫男子汉吗?
——《还乡》
实际上说一定发生某些情况，使得一个心理正常的人会说谎，而且假如说他不说谎就是个狠心人或者傻瓜，同时却又说在原则上那是不应该的，这种两面说法决无此理——简直是非常荒谬。那末，责任是决定行为的关健，如果在这种情况下，不同的责任似乎冲突的话，细细地分析一下，就会看出并不如此。较小的责任要服从较大的责任，因而就不成其为责任了。
——《贝妲的婚姻》
在心灵方面的运动所投入的资本有时会取得非常巨大的结果，而导致这种结果的原因却令人难以置信地微不足道。
——《远离尘嚣》
长时间观察你那宏伟的星空飞翔……，你的心灵是很难回到尘世上来的，也很难相信人的渺小躯壳竟会产生出对这宏伟运动的意识了。
——《远离尘嚣》
有些人，无论是乡下人还是城里人，总是把自己表现的好像矮了一截，因为他们存有应当这样的心理，而不是由于生成就是这般筋肉。
——《远离尘嚣》
人往往由于精神振奋时未能充分利用这种精神，也往往由于必须精神振奋时缺乏这种精神，从而使自己萎缩到微不足道和被人遗忘的地步。
——《远离尘嚣》
他多思多想，常常让他的心作为回忆和希望的荟萃的地方。
——《错过了的姻缘》
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