才能在社会上将对你没有好处，除非你同时有很大的抱负。
——《贝妲的婚姻》
普通的才力用新奇的方式表现出来，它的效果等于非常的人才用陈旧的方式来表现。非常的人力，加上新奇的方式，一定会万人倾倒。
——《贝妲的婚姻》
我很少看到一个巧于运用画笔而说话不蠢的人;或者，有任何特殊技能的人，在其它方面不是一般地愚笨。
——《贝妲的婚姻》
总的说来人类天性并不因为地位关系而有所不同;一种才能，假如没有种子，无论在俱乐部里和社交场中怎么锻炼，也不能无中生有，那是天生的智慧。
——《贝妲的婚姻》
利用公共作为处世指南的女人，都是一些自己不够聪明，不能随机应变创造自用格言的女人。
——《贝妲的婚姻》
越是有智慧的人，越能发现别人的本色。一般平常人不能分辨出人与人之间异同。
——《》
惟独智慧能保全智慧人的生命。
——《无名的裘德》
智慧护庇人，好像钱护庇人一样。
──《无名的裘德》
一个当师傅的，遇到一个能替他省一半力气的徒弟，那他还有不想留着那个徒弟的吗?
——《无名的裘德》
那些大学里的寮长、学长、校长、研究员，或者该死的文学硕士，我看都一个钱也不值。我只知道，要是他们给我机会，我就能在他们本行里，把他们都压下去，同时还能拿出一些他们没有的本事来。
——《无名的裘德》
她念的书比我多十倍。她的智力像钻石一样放出光彩,励志歌曲;我的哪，却像烧着牛皮纸一样地冒烟。……我怎么也比不过她。
——《无名的裘德》
她从前的聪明才力，跟我的一比，就好比星星和电石灯一样。她那时候，把我所有的迷信想法，看得好像蜘蛛网一样，她只用一句话就把它一扫而光了。后来我们遭到了一场最令人痛心的灾难，她的智力可就迟钝了，她转了一百八十度的弯儿，糊涂起来了。
——《无名的裘德》
野鸭善于潜水，先在某处水面钻出来，接着又神出鬼没地在水池的两头的水面冒出来。鹰飞到水池一头时，它却在水池另一头浮现。最后敌人只好放弃追逐飞走了。
——《伊沙贝塔的才能》
天才靠努力来表现。
——《贝妲的婚姻》
大人物做的事，小人物总是说长道短。
——《贝妲的婚姻》
大人物往往比小人物容易得人信任，在一件有关半便士的小事上不能使人信服的理由，到了应用在光荣和体面这些问题上的时候，就似乎无可辩驳。
——《贝妲的婚姻》
天才大概总是谦虚的。
——《贝妲的婚姻》
哦，圣人悚然可怕的光轮，只是受到绞刑的诸神，留下的僵尸枯骨，剩魄残魂!
——《无名的裘德》
天才人物口吻中的特殊强调语气也正是这样，如果出自一个平庸人之口，难免不荒谬可笑，但对他那得到公认的横溢才气却会锦上添花。
——《远离尘嚣》
哲学家总是爱根据一连串的推理得出合乎逻辑的结论，并试图在一个主要由中庸精神构成的世界上完全按照逻辑推理行事。
——《远离尘嚣》
他的思想比他的走路还快，就像东方的星稳稳的亮在我们头上。
——《错过了的姻缘》
我研究各种哲学体系，见到它们的矛盾和空虚，便得出如下的结论：让每个人以自己的亲身生活经验为基础，创造自己的哲学吧。
——《晚年的哈代》
野心，完全是文明社会里人为的产物他原先整个的计划，虽然一开始的时候，也许还含有一些高尚的动机，但是到后来，却恐怕完全变成了往上爬的野心了，而这种野心，完全是文明社会里人为的产物。
——《无名的裘德》
他从前的梦想，说最后一定要作到主教，那完全不是出于立志为善或者宣扬圣教的热诚，而只是出于在世路上飞黄腾达的野心，不过披着一层宗教的外衣就是了。
——《无名的裘德》
一个人，老让别人像对一个领袖那样仰望，本是一种负担。
——《还乡》
名气和女性神圣的特权，不能兼而有之。
——《贝妲的婚姻》
讲到这人脸上的神情，在幼年时代原有过一股天真烂漫的活劲儿，成人之后，这股活动就变为一种判断力。他的性格正逐渐表现在他的面容上。我们可以从我们在他脸上所见到的，推测出他是正抱着愈来愈浓厚的兴趣去注视他自己的发展道路，他不断“倾耳细听自己的未来时代的好消息”，对旁的事情却很少留意，也不屑一听。
——《两个野心家的共同悲剧》
倘若她的面貌还不是她的幸运，那末她的面貌和她的智力搁在一块儿，那将会是她的幸运，只要我的观察和盘算都不错的话。为了不辜负她的命运，也为了好跟我们两个一齐往前进，向上爬，那末不可缺少的就是，她应该在每一个极小的地方都显得是个知书达礼而又文雅的妇人。
——《两个野心家的共同悲剧》
他们所以爱惜自己，或是爱惜妹妹，都是由于对自己或对妹妹存着奢望……
——《两个野心家的共同悲剧》
说句实在话，他这种种的野心使他十分热中，只不过他自己又加以控制;所以，还有比这已经开花而且成熟了的更多的计划，也都在他心里有萌芽;而若干过早的梦想，也被他有意识地保持在朦胧的状态中，免得分散他目前的精力。
——《两个野心家的共同悲剧》
对他来说，世界上有着过于重大的利害关系，简直不能再让他自己有什么轻快的心情。
——《两个野心家的共同悲剧》
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