生命的每一个时刻，我们都在死亡和诞生。
——《爱弥儿》
生命的遭遇最大的危险的时候是在它的开始;对生活的体验愈少，则保持其生命的希望也愈小。
——《爱弥儿》
打破认为生命有了不起的价值的说法，你可以毫无忧虑地享受你的生命，你可毫无恐惧地结束你的生命。
——《爱弥儿》
不管死亡在什么时候到来，我都不把它看在眼里，在它的面前，我决不做偷生的打算;然而在我的时候，它也是永远不能妨碍我的生活的。
——《爱弥儿》
人行将脱离自己的躯壳时，却被它裹得最紧。
——《一个孤独的者的遐想》
大凡老人比孩子更依恋生命，比年轻人更不情愿离开人世。因为，他们的全部劳作原是为了生存，而到了生命终点，他们却发现自己的全部心血都白费了。……他们一辈子也末曾想到获取一点临死时能够带得走的什么东西。
——《一个孤独的散步者的遐想》
看着一个人大踏步地向着坟墓走去，那是一点也不愉快的，死的形象使所有一切都变丑陋了。
——《爱弥儿》
当你学会了同样无动于衷地去看待生与死、疾病与健康、富贵与贫穷、荣誉与诽谤，这一切的确也就没有什么了。
——《一个孤独的散步者的遐想》
人不年轻了，而有一颗年轻的心，是不会不吃苦头的。
——《》(第二部)
在年轻时候，我的想象力总是向前展望，现在则是追溯往事，以甜蜜的回忆来填补我永远失去的希望。
——《忏悔录》(第一部)
孩子们生来就是人，他们的自由属于他们自己，任何别人都无权加以处置不能转让自己的孩子。孩子们生来就是人，并且是自由的;他们的自由属于他们自己，除了他们自己而外，任何别人都无权加以处置。
——《社会契约论》
一个儿童在平常生活里性情腼腆温顺，但在激情奋发的时候却是那样激烈、高傲而不可驯服。
——《忏悔录》(第一部)
既然是不能肯定目前的痛苦能够解除将来的痛苦，为什么又要使他遭受他现时承受不了的那么多灾难呢?
——《爱弥儿》
在万物的秩序中，人类有它的地位;在人生的秩序中，有它的地位;应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。
——《爱弥儿》
大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂……
——《爱弥儿》
一个孩子是宁愿把一百个金币而不愿把一块点心给人的。
——《爱弥儿》
我们一定要保持天真，少弄玄虚。
——《爱弥儿》
年轻人啊，在你还十分柔和的心灵上要打上真理的烙印。
——《爱弥儿》
一个年轻人是应该有所钟爱，否则就会趋于淫乱。
——《爱弥儿》
万万不要无所事事，一事无成。当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了;但是，当海面上波涛汹涌，而我们又想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你还没有发觉以前，船就漂走了。
——《爱弥儿》
我年轻力壮，朝气勃勃，无忧无虑，对人对己满怀信心，我正处于人生中的那个短暂而宝贵的时期，这个时期有种青春活力，可以说把我们整个身心都舒展开了，同时用生活乐趣把我们眼前的万物也美化了。
——《忏悔录》(第一部)
真正的卑劣行为，年轻时所犯的要比成年所犯的更可恶。
——《忏悔录》(第一部)
有健全的感觉机能，才能应付一切。
——《卢梭》
所有一切的坏事都是来源于柔弱，孩子之所以淘气，只因为他是很柔弱的，假使他的身体健康有力，他就会变得挺好的：事事都能干的人，绝不会做恶事。
——《爱弥儿》
身体必须要有精力，才能听从精神的支配。
——《爱弥儿》
虚弱的身体使精神也跟着衰弱。
——《爱弥儿》
生命、健康、理性和舒适，应该是压倒一切的，不舒适的事物决不会显得优美;苗条并不等于瘦弱，为了讨得人家的爱，就不应当有一副不健康的样子。
——《爱弥儿》
不吃过量的饮食，也不过多地忧虑，不过多地劳累，不过多地休息，生病的时候是很少的。
——《爱弥儿》
只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在一个佞幸者的穿戴之下，我们才能发见身体的力量和生气。
——《论科学与艺术》
善良的人乃是一个喜欢赤身裸体上阵的运动员，他鄙弃一切足以妨碍他使用力量的无聊装饰品，而那种装饰品大部分只是用来遮掩身体上的某种畸形罢了。
——《论科学与艺术》
浪费时间是一桩大罪过。
——《论科学与艺术》
大多数人都是在运用力量已经太晚的时候，才埋怨缺乏力量。
——《忏悔录》(第一部)
我可以直率地说，我只是把自己看成是一个死人以后，才开始活着。只是到了这时，我才对我要离开的事物予以应有的重视，开始把我的心思用在一些比较高尚的事情上，就好像我要把早该应尽的、而我至今一直不曾注意到的义务提前完成似的。
——《忏悔录》(第一部)
时间能够揭开种种帷幕,亲情。
——《忏悔录》(第一部)
所有那许多缠绵的回忆使我为已逝的青春、为永别的青春狂热，洒下了眼泪。
——《忏悔录)(第二部)
如果他们偏偏生成一个不死的人的话，他们也许就是人类当中最不幸的人了;永远不怕丢失的生命，对他们是一点价值都没有的。对于这些人，就需要医生去威胁他们，使他们感到得意，每天使他们感到自己唯一能够感到的快乐，即自己还没有死去的快乐。
——《爱弥儿》
人生是很短促的，我们之所以这样说，不是由于它经历的时间少，而是由于在这很少的时间当中，我们几乎没有功夫去领略它。死亡的时刻固然同出生的时刻相距得很远，如果当中的时间不是很好地度过的话，也可以说人生是极其短促的。
——《爱弥儿》
只有当你前头尚有光阴，经验才能有益。死到临头了，还是学习应该怎样生活的时候吗?
——《一个孤独的散步者的遐想》
人已到赛场的终点，再去学习更好地驾驭双轮马车，还有何用呢?那时，还需要考虑的就只是该如何从中解脱了。
——《一个孤独的散步者的遐想》
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