要想奋发，就得作出巨大而又迅速的努力。
——《》(第二部)
长期的闲散生活会使人染上一些本来不会有的恶习。
——《忏悔录》(第一部)
闲暇无事和孤独一样，也是社会上的苦难的根源。
——《忏悔录》(第一部)
不论你生来有多大才能，写作艺术并不是一下子就能学到手的。
——《忏悔录》(第二部)
外界对我的指责愈来愈强烈，但是，如果我停止写作，我将会被公众淡忘，人们也不会畏惧我写的真理了。
&mdash,励志电影;—《卢梭》
一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将来是会带来无限的烦恼的。
——《爱弥儿》
让我们努力哪怕是从坏事里面，也要汲取出能够医治人类的补救办法吧。
——《社会契约论》
没有勇气就得不到幸福，不经过斗争就不能完成德行
没有勇气就得不到幸福，不经过斗争就不能完成德行。
——《爱弥儿》
人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的……
——《爱弥儿》
在这个世界上，我一无所求，也无所畏惧了。
——《一个孤独的者的遐想》
怯懦的人至多可以不去行恶，而敢于伸张伟大的美德，是需要大胆，要有一种自负和需要担风险的。
——《一个孤独的散步者的遐想》
勇气只有我们犯错误的时候才是可贵的，假使我们始终谨慎从事，我们就很少需要勇气了。
——《忏悔录》(第一部)
在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。
——《忏悔录》(第二部)
势与利都吸引不了我了;我没有什么野心，也没有什么畏惧;我能抵抗一切，就是不能抵抗爱抚。
——《忏悔录》(第二部)
有毅力，就能克服困难
有毅力，就能克服困难。
——《爱弥儿》
要有所成就，要成为独立自恃、始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，毅然决然地坚持这个主张，并且一贯地实行这个主张。
——《爱弥儿》不断地进行斗争和取得胜利，但是，只要有一刹那间的软弱，有一刹那
间的疏忽，就会永远糟踏无可指责的一生。
——《爱弥儿》
像我这样年龄的人，要推翻自己的诺言或人们对我的期望，以便打破自己加在自己身上的锁链，并以极大的勇气不顾一切后果公开声明我决不放弃我祖先的信仰，这需要多么坚强的意志啊!
——《忏悔录》(第一部)
激昂太过则易转低沉;持续不断、始终不懈地尽自己的本分，所需要的毅力并不亚于完成英雄事业所需要的毅力。
——《忏悔录》(第一部)
我知道，卑劣的好恶之情只能支配软弱的人，而对性格坚强的人……是起不了多大作用的。
——《忏悔录》(第二部)
谁能洞悉我的为人，必会敬重我。毁谤并不能动摇我的心，我一生是不怕闲言的。
——《卢梭》
他们无法阻止我的心灵与信仰相结合，他们能剥夺我的幸福，但决不能阻挠我未来的希望。
——《卢梭》
他依靠双手来维持生活，用最崇高的真理滋养他的心灵。
——《卢梭的社会政治哲学》
劳动是社会成员不可避免的义务。一切游手好闲的公民，不论是还是富人，有势力的还是弱小的，都是骗子。
——《卢梭的社会政治哲学》
谁游手好闲地吃光不是他自己挣来的财产，他就是盗窃;在我看来，凭着无所事事而向国家拿钱的食利者，与依靠抢劫路人过活的强盗没有一点区别。
——《卢梭的社会政治哲学》
以自己的劳动去挣得面包和增进健康，才是最幸福的。
——《爱弥儿》
如果说确有那样一种又合法又可靠的谋生办法，可以使我们无须玩弄手段或同人家打交道，就能独立地生活的话，我认为，那就是靠你的双手劳动，耕种你自己的土地了。
——《爱弥儿》
劳动永远是必须的、有用的。
——《论政治经济学》
只要好好地服务，企求良好服务的合理代价，这是天公地道的事，我觉得，只要好好地服务，企求良好服务的合理代价，这是天公地道的事。所谓合理代价，也就是博得有能力评判和褒奖我的工作的人们的赏识而已。
——《忏悔录》(第二部)
为了使一个小的集体有真正的快乐，我主张每个人不仅都应该做点什么事，而且要做点多少需要用心的事。
——《忏悔录》(第一部)
同我们的幸福休戚相关的事情总是要比任何其他事情做得更好些。
——《忏悔录》(第一部)
对于任何计划，都有两种事情要考虑：第一，计划要绝对的好：第二，实行起来要容易。
——《爱弥儿》
即使是最严肃的事情，只要做的时间太多了就会逐渐逐渐地草率了事的。
——《爱弥儿》
做什么就专心于什么，决不一边做一件事一边又想另一件事，因为这样，结果必然是事不成心也不专的。
——《爱弥儿》
当我们把两端连起来看的时候，我们就埋怨这段距离是太长……;如果把这段距离分成一部分一部分地走，那就等于是散步，而最后也是会达到终点的。
——《爱弥儿》成功
造就出伟大的人物的，则是伟大的时势。
——《论科学与艺术》
如果才智卓越的人们中间偶尔有一个人，有着坚定的灵魂而不阿世媚俗，不肯以幼稚的作品来玷污自己;那他可就要不幸了!他准会死于贫困潦倒和没没无闻的。
——《论科学与艺术》
为人类精神的光荣树立起纪念碑的，就只能是这样的一些少数人。
——《论科学与艺术》
卓越的天才彼此间另有一种语言，凡夫俗子是永远不能懂得的。
——《忏悔录》(第二部)
元帅勋爵不是没有缺点;他有见识，但他究竟是个人。
——《忏悔录》(第二部)
当人们还处在没有真正的思想的年岁时，有天才的人和没有天才的人之间的区别在于，后者光接受虚假的观念，而前者能看出它们是假的，因此就一个也不接受……
——《爱弥儿》
即使你多么高大就多么笔直地站着，你和地面也是很接近的。
——《爱弥儿》
真正的崇拜是心的崇拜。只要是真心诚意的崇拜，则不论崇拜的形式怎样，上帝都是不会拒绝的。
——《爱弥儿》
卑鄙的灵魂是绝不会信任伟大的人物的。
——《社会契约论》
他的同时人的赞誉乃是他的酬报中最可珍贵的一部分。
——《论科学与艺术》
荣誉是什么?这里就是我赖以获得荣誉的不幸作品了。
——《论科学与艺术》
我生来就好交朋友，我的脾气平易而又温和，很容易产生友谊。在我默默无闻的时候，凡是认识我的人一直都爱我，我没有一个仇人;但是，我一旦成名，就一个朋友也没有了。这是个很大的不幸;而尤其不幸的是我身边尽是自称为朋友的人，他们利用这个名义给予他们的权利来把我拖到万劫不复的地步。
——《忏悔录》(第二部)
人世上的一切所谓名誉、声望究竟还能有多大的真正价值。
——《忏悔录》(第二部)
人之有名无名只根据他们的感情是否伟大和高尚，思想是否敏捷和丰富而定。
——《忏悔录》(第二部)
评判风尚的人就是在评判荣誉，而评判荣誉的人则是从公共意见里得出他的法则的。
——《社会契约论》
爱情、尊敬、真诚，这就是我取得成功的原因。
——《忏悔录》(第二部)
为了能够和敢于说出伟大的真理，就绝不能屈从于对成功的追求。
——《忏悔录》(第二部)
为了使人能更好地判断我，也许我应该在凡人那里遭到失败，在聪明人那里获得胜利，而我一直在寻求聪明人的赞同。
——《忏悔录》(第二部)
当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
——《爱弥儿》
能否得到对方的偏爱，完全在于他是不是有美德，他之能否获得荣誉，要看他是不是能够取得成功。
——《爱弥儿》
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