申 甫 传 （汪琬）

　　申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，常系鼠?①于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也”。道人遂去。

　　明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遽留山中，习之逾，不复为浮屠学矣。

　　己而瘗②其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵管，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独帅麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。（ 选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改）

　　[ 注 ]① ?（xī）:嬉戏。② 瘗（yì）:埋葬③ 窭（jǜ）:贫穷。

　　【小题1】对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）

A．然无一人及甫者及：赶上

B．甫数以其术干诸公卿干: 拜谒

C．遽薄京师薄：逼近

D．又长于用车，卒不能办卒：步兵

【小题2】下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（）

A．遽别去，不知所之不如须臾之所学也

B．遂言甫于朝不拘于时，学于余

C．金公以御史为参军斧斤以时入山林

D．听其召募其皆出于此乎

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他。但由于幼无知，申甫不愿意学习。

B．申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。

C．申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力。

D．在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭，为国捐躯，最后却没有得到朝廷公正的待遇，令人叹惋。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。（6分）

　　（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人。乞其术，师事之。（3分）

　　（2）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。（3分）

　　答案：

　　【小题1】D

　　【小题2】B

　　【小题3】C

　　【小题4】（1）申甫进入（隐居）嵩山，又遇到了过去小孩子时见到的道人，（向他）请求（学习）那本领，用对待师长的礼节侍奉他。

　　（2）到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害全人，威风震慑四海。 答案解析： 【小题1】

　　试题分析：卒，通“猝”，仓猝。

　　【小题2】

　　试题分析：B都是介词，向、对；A动词，到、往/用在主谓之间，取消独立性；C凭借/按照；D代词，代指申甫/语气词，大概

　　【小题3】

　　试题分析：应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。

　　【小题4】

　　试题分析：主要语言点：（1）故：原先、先前，乞：请求，师：像老师一样。（2）奋：振奋、发展，长策：长鞭，履：登上，敲扑：刑具

　　【参考译文】

　　申甫，是云南人，以抑强扶弱为己任，能言善辩。做童生的时候，曾经用绳子拴着一只老鼠在路上玩儿。有一位道人经过这里，教申甫做游戏。于是那位道人让他拾起路边的瓦片石块，在地上按照四个方向摆放完毕，然后将老鼠放入那里面，老鼠多次奔跑冲撞都不能逃出来。不久那道人又引来一只狐狸，那只狐狸想要抓住那只老鼠，但是那只狐狸也终于不能进入阵中，狐狸和老鼠相互对抗了很久。那道人就靠前附耳对申甫说：“这就是我们一般所说的‘八阵图’，小子也想学吗？”申甫当时龄还很小，不懂得他话中的意思，就回答说：“我不愿意学这个。”那道人就离开了。

　　明代天启初，申甫那时正做和尚研究佛学，往来于河南、山东之间，在佛学方面没有什么心得。申甫进入嵩山，又遇到了过去小孩子时见到的道人，向他请求学习那本领，用对待师长的礼节侍奉他。那道人临离开他的时候，给他留下了一卷书，就分别离开了，谁也不知道他到了哪里。申甫打开看那卷书，发现都是古代的兵法，而且言及车战的部分特别详细。申甫就留在了嵩山中，学习一多，从此也不再钻研佛学了。

　　后来把那卷书埋藏在嵩山下，自己出山来到颍州，寄居在颍州人刘廷传老先生的家里。刘老先生，是原先颍州有名的大侠，门下的食客有几百人，都喜欢谈论兵法，然而没有一个人赶得上申甫。刘老先生出资让申甫到京城。申甫多次凭他的法术拜谒诸位公卿大臣，常常不被信任接纳。愍min帝即位后，北兵从大安口入侵，迅速逼近京城，京城九门白天都紧闭不开。在这种情况下，庶吉士刘之纶先生、金声先生知道形势紧急，就向朝廷推荐了申甫。愍帝在便殿召见了申甫，用温和恳切的诏谕慰问他，申甫感动得流下了眼泪，在殿前的台阶下面叩头谢恩，喊道：“我不成器，没有特别的才能，希望用自己的生命来报效皇恩。”于是皇帝立刻任命刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公凭御史的身份做参军，而申甫做京营副总兵，然而实在没有兵士派给申甫，只能下命听任他自己召募兵士。过了三天，招募的士卒逐渐集合起来，都是市井中不懂得执持与使用兵器的贫穷人家的子弟，而申甫所传授的法术，又以用车为主，仓猝不能够训练好。申甫正等着选定日期部署他的部属，还没来得及参战呢。在这个时候，朝中权贵重臣都不习练兵法，与刘公和金公屡屡意见相左，又忌妒申甫凭一介布衣的身份被破格启用，就商议先让他们对敌，于是他们日夜下达调兵的凭证，催促申甫，让他出战，而这时候正好遇上经略满桂在安定门外兵败被杀。满桂是原大同总兵官，是著名的老将，因为被调派赶来驰援护驾来到京城，愍帝正倚重他。他打败以后，整个京城都非常震惊恐惧。申甫不得已，为之痛哭，于是在夜里带领他的部属由城上顺着绳索而下出城，还未走到芦沟桥，他的部属已经差不多逃跑光了。申甫亲自与敌兵肉搏，被数十支飞箭射中，于是被杀掉了。在这种情况下朝中的权贵大臣争相指责申甫，并且讥讽刘公和金公不能知人善任。等到北兵撤兵回师的时候，竟然没有理会申甫之死的人。距离申甫死去几天以后，刘公又率领八路部队出战，赶往遵化，独自率领部下在娘娘山安营扎寨，结果遇到伏兵突然出现，刘公指挥将士殊死奋战，经过一昼夜多时间的顽强抵抗，几路援兵都没有到来，最终也战死了。

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