①汉民族日常生活中存在着大量的谐音现象，从词的语音形式上看，这固然与汉语中同音词、近音词的大量存在有着密切的关系，但背后蕴藏的文化因素也为使用谐音表情达意提供了沃土。

　　　②汉民族善于比附联想，这是汉民族展开思维活动的一种方式。谐音表意中的两种事物或行为，本来都是毫不相干的，就因为他们之间语音相同或相近，汉族人民便利用丰富奇特的比附联想，借用“语音”这一桥梁，把它们自然地联系在了一起。比如，我们非常熟悉的“妻管严”，利用与“气管炎”的谐音非常形象地讽喻了在家中被妻子管制的丈夫。

　　　③汉民族趋吉避凶的文化心理是谐音产生的重要心理基础，这和我国的传统观念有关。人们相信语言文字具有超自然的魔力，有些话说多了便会应验。人们通过支配这些语言的读音或文字，来支配与它们相关联或由他们所代表的事物，使之朝着所期待的方向发展变化。例如，过要吃鱼，意味“有鱼（余）”，再如，渔民忌言“箸”，认为“箸”与“住”谐音，有停住船行之嫌，对行船来说是不吉利的，因此将“箸”改称为“筷子”，取“筷”与“快”的谐音，表示“快行”或“一帆风顺”之意。可见，通过谐音可以给一些最普通、最平凡的事物涂上喜庆的色彩，寄托自己的美好厚望，也可以给一些认为会给自己带来灾祸的事物换个名称，换成另一种语音形式来表达，以此获得心理上的满足与安慰。

　　　④另外汉民族历来崇尚含蓄委婉的表达方式，有些不便直说的话语或事物，用一种含蓄的、和缓的、委婉的、以为对方接受的形式说出来，减轻言语对人的刺激和压力或可能引起的难堪，这也是文化模式对语言交往的影响。含蓄委婉的文化心态常常用谐音表义来体现。唐代刘禹锡的《竹枝词》：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。这边的“晴”其实是借用了“情”的谐音。含蓄地表达了少女们对少儿郎的情意，而且又贴合整首诗的背景环境，这里的谐音用的就非常形象生动。

　　　⑤汉语言中的谐音现象与民族文化是息息相关的，即使是经济飞速发展的今天，谐音文化仍有巨大的发展空间，无论是汇源鲜橙的广告语——真“橙”爱你每一天，还是网络世界中的“886”都是谐音文化发展的鲜活印证。

18.阅读文章，请你用简练的语言概括什么是“谐音现象”。（共2分）

答：_____

19.阅读下面材料，分别说说材料中的谐音现象是如何体现民族文化的。（共5分）

　　　结婚是人生中的大事，无论是过去还是现在，祈求夫妻生活美满、多子多福的心里在汉人的婚俗中表现的十分突出。人们往往会在结婚仪式中安排一些能够表示这些观念的礼仪等。婚礼当天新人床上会放上桂圆、核桃、枣子、栗子和花生。如若当天有谁不小心打碎了东西，就会马上说“岁岁平安”“落地开花”等一些吉祥语。

答：_____

阅读答案：

18.答案：

所谓谐音现象，就是指语言运用过程中借助音同或音近的语言特点来表情达意的一种语言现象。

(共2分)

19.答案示例：

　　　利用比附联想的方式，含蓄地表达了对新婚夫妻的美好祝福，希望通过桂圆的“圆”、核桃的“核”分别与圆满的“圆”、百好合的“合”谐音，祝福新婚夫妻圆满百好合；通过枣子 与“早子”，栗子与“立子”的谐音，祝愿新婚夫妻日后能够“早生贵子”；而在打碎东西时将“碎”与“岁”相谐音，正是汉民族趋吉避凶文化心理的一种体现，希望不要发生不愉快的事情，能够平安。

（共5分。比附联想1分，含蓄表意1分，趋吉避凶1分，分析谐音1分，语言表达1分）

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