台北的孙中山纪念馆里，比平时更多了一些孩子们的身影。一位年轻的工作人员，指点墙上的大幅照片，给一群孩子有声有色地讲解孙中山的故事。忽然，她指着照片上方“天下为公”四个大字，问道：“谁能讲讲这四个字的意思？”
没想到，孩子们刷地举起一片小手。一个胖乎乎的小男孩开口了：“就是说，天下是大家的，嗯，嗯，”他在脑子里搜索字眼，“要让大家来分享！”
他的回答得到讲解者的夸奖。
紧接着的下一个问题，又是一片小手举起来了……此时此刻，记者被深深触动??从历史到现实中，有许多我们都熟悉的字眼词句，我们真的都完全理解它们的社会文化内涵吗？
在孙中山纪念馆的二楼，我们还看到一个专为小学生办的“魔法艺术培训班”。孩子们自己动手做的一长串中国式红灯笼。标准的六个棱角和侧面，显着稚拙手工痕迹。垂下来的流苏上，挂着吉祥的祝福和孩子自己的名字。
这不是高深的技艺，却是地道的中华文化的参与性体验。
莺歌是台北县一个以陶瓷生产而出名的小镇。给我们留下深刻印象的是一个陶艺教育馆。指导老师黄永全专门上过辅仁大学幼儿心理专修班，对儿童教育颇有研究。孩子们在他的陶艺馆里自己动手玩陶和制作，尽情展现自己的天性。
他的陶艺馆架上有一个巴掌大的陶瓷工艺品：３只直立的小猫，眼盯着一只皮球。旁边一只肥胖如小猪的老鼠在看热闹，不知是哪位孩子留下的作品。夸张笨拙，童趣盎然，表现了孩子一派天籁的心灵世界，也让我们这些成年人感动。
时下，越来越多的家长开始重视孩子的早期教育，然而“时髦”的国际教育却使得很多孩子对民族文化知之甚少，反而精通了不少外国的事物。“这么教下去，孩子就要变成‘香蕉人’了！皮儿是黄的，瓤儿却是白的。”女儿刚刚三岁的王女士日前担心地对记者说。
如今，重视对孩子的早期教育已成为绝大多数年轻父母共识，但很多人对孩子的教育却存在一些误区。家住辽阳市太子河区的王女士告诉记者，因为深知早期教育的重要性，从怀孕开始她就对孩子进行了胎教，前一阵子她到书店买了不少的早期教育图书。可是，刚教了半个月，她便遇到了难题???书中有太多的西方文化。“我女儿现在知道有‘圣诞节’、‘圣诞老人’，却不知道中国的‘中秋节’；知道‘辛巴达历险记’，却不知道‘国产’的‘司马光砸缸’、‘孔融让梨’。”王女士有些无奈地说：“她现在就连饮食也都‘西化’了，早餐要吃汉堡包，中午吵着去肯德基。”
在辽阳市的一家书店，记者采访到正在陪6岁儿子逛书店的刘先生，提及孩子教育，刘先生也是万般无奈。他指着手里刚刚买下的《蜡笔小新》告诉记者，以前他并没注意到孩子的“西化”，直到最近才发现，儿子已成了个“小洋孩”。本来他为儿子挑选了一本精装的《唐诗宋词选集》，但儿子却非要买《蜡笔小新》。“其实家里买了很多书，但小孩从来不看，就是喜欢看日本卡通书，而这些日本卡通书的内容大多反映日本事物，和中国民俗大相径庭。”
记者随后又采访了该书店的服务人员小李，她告诉记者，《蜡笔小新》、《樱桃小丸子》、《奥特曼》等日本漫画都很受小朋友的青睐。现在很多家长都愿意陪孩子到书店来，但一到了书店多数的家长或是站在一旁等着，或是忙着看自己所需的书籍，很少有家长关注孩子看什么书。记者在采访中也发现，大部分的父母只关注孩子早期教育的内容，却忽视了早教的方向。不少家长在记者的提示下才恍然大悟，表示以前没有注意这方面的问题，现在想起来，自己的孩子对于民族文化还真是所知甚少。
有关专家认为，儿童早期教育的“西化”，除了社会环境因素外，家长对孩子民族文化教育的忽视以及过于推崇“西化教育”也是重要原因之一。家长对孩子的早期教育应该从各个方面入手，学龄前儿童的知识容纳量是很大的，家长有选择地让孩子了解适合其年龄段的西方文化，可以开阔视野，但“西化”之路不能走得过远，家长要有意识地引导孩子重视本土文化，不要本末倒置，否则不利于孩子身心健康成长。
中华文化是我们精神上的母亲，有文化滋养的孩子才是健康和幸福的。我们应该摆脱学习中的功利性，真正让民族的文化内涵来滋养和开发孩子的天性，而不仅仅局限于让孩子学会“有用的吃饭本领”，这也正是目前海峡两岸都需要努力做的一件有意义的事。。”
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中国婴儿一般采用的朝天仰睡或侧仰睡的睡姿，这与几千年来包裹婴儿的方式不无关联。而在美国，婴儿是趴着睡的，医生认为这是最安全的睡姿??可以防止因溢奶而产生的窒息。于是，有人把美国孩子的个性强、胆大、爱冒险，归功于自孩子出生即没有束缚，而中国人的个性受拘束，是因为一生下来时，就采用了包裹的方式。这究竟有多少理论根据，不好判断，因为，东西方思想文化差异产生的根源是多方面的。但我们知道，西方有好以个体为单位，顺应本性的观念，从婴幼儿的扶养教育上，即可见一斑。
在美国家庭中，父母将婴儿从医院接回家的第一天起，就让孩子在特别布置的婴儿房里，开始孩子一生的“独立”生涯。父母宁可在夜里一次又一次地起身去查看睡在另一个房间里的宝宝，也不让孩子和大人一起睡。因为从小和大人一起睡的孩子，相对于独立睡眠的孩子而言会显得胆小，独立生活能力弱。
基于此，美国家庭在孩子一旦具备了一定的劳动能力时，便会积极鼓励孩子帮助父母干些力所能及的家务，而父母也给予一定的报酬，从而培养孩子及早独立、不依赖父母的意识。又比如在儿童吃手指、撕咬东西的问题上，西方家庭非但不会像中国父母那样阻止，反而为孩子创造条件，让他们充分享受。
孩子的手指脏，父母会用婴儿药水、香皂为孩子洗手，而婴儿皮肤幼嫩，长时间浸泡在唾液里的手指皮肤会发白、受损，所以父母准备了宝宝油。至于幼儿的图书，更是由一页页画着故事内容的花而粘成的、撕不破、咬不坏。美国父母乐于给孩子提供撕咬的便利，恨不能给孩子一种能吃的书。在他们眼里，孩子的这些行为符合天性享受，无碍于他人，所以父母没有必要去阻止，不必说“No”。等孩子自己长大，认为不再有趣，自然会停止了。这也是他们这些为人父母的儿时的亲身经历。
西方家庭的孩子如果表现出“孔融让梨”的精神，才是父母最担忧的事情。他们不认同这种以他人为先的精神，在他们看来，随便将自己的利益拱手让人，无异于义务劳动不拿报酬，而这在处处讲求经济效益的西方社会是无法想像的。他们认为勇于表达自己需要的孩子才是聪明的孩子。比如德国一位女心理学者在她的著作中，为她5岁的女儿使用祈使句：“给我一杯水”，而不是采用询问句“你能不能给我一杯水”而十分自豪。
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