7月26日读《论党的群众工作——重要论述摘编》心得体会

　　《论党的群众工作——重要论述摘编》书中第一章就是讲马克思恩格斯关于群众路线的重要论述，马克思历史唯物主义，又称唯物史观，是人类社会发展一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。 马克思主义唯物史观是运用马克思主义哲学的立场、观点、方法，研究人类历史和社会发展等现象的一般规律的科学，是关于历史和社会现象的认识论、方法论及发展观的科学概括和总结，揭示了我们开展群众工作应当遵循的认识论、方法论及发展观的科学规律。保持马克思主义唯物史观上的清醒，是我们坚定正确政治方向，正确开展群众工作的哲学基础。

　　1、马克思主义唯物史观阐述了我们开展群众工作的内在实质。 群众工作是党和政府的重要工作之一，是体现党的性质、践行党的宗旨的重要途径。马克思主义唯物史观认为人是各种社会关系的综合，为了实现社会的持续发展和永恒进步，必须实现人的全面发展。我们的群众工作，就是在权为民所用、利为民所谋、情为民所系的具体实践中教育群众、服务群众使其全面发展的条件更加优越，使其全面发展的能力不断提高。这既是建设中国特色社会主义伟大事业的出发点和归宿点，也符合人类社会发展进步的共同规律。我们开展群众工作，就是在践行马克思主义唯物史观，运用马克思主义唯物史观开展群众工作。

　　2、马克思唯物史观揭示了我们开展群众工作的价值追求。

　　推进中国特色社会主义伟大事业要坚持以人为本，群众工作也不例外。群众作为国家协调利益、化解矛盾的基本工作，无不追求实现最广大人民群众根本利益的维护和实现。我们开展群众工作的最终目的就是以追求最广大人民群众根本利益最大化为目标，通过实现履行职责、行使职权、协调个体利益、化解局部矛盾，贯彻宪政精神、追求公平正义，最终实现整个社会的公平正义与安定和谐。

　　3、马克思主义唯物史观提供了我们开展群众工作的普遍遵循。 马克思主义唯物史观是马克思的两大伟大发现之一，为科学社会主义的诞生提供了科学的世界观和方法论，同时也会我们在个别群众工作中把握群众工作的客观规律、在纷繁群众工作中探寻群众工作的内在实质提供了可资借鉴的普遍遵循。马克思主义唯物史观认为社会是一个自然历史的过程，社会的发展就是在经济活动的支配下各种力相互作用的结果，它服从于社会内部的客观规律。这就提示我们在群众工作中要立足新形势，探索新思路，解决新问题，使我们的群众工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。

　　7月28日——读《论党的群众工作——重要论述摘编》

　　在改革开放不断深化和社会主义市场经济迅速发展的新形势下，新情况、新问题、新矛盾不断涌现，群众工作手段的多样性、群众工作内容的丰富性、群众工作任务的艰巨性前所未有，给做好群众工作带来了许多新的挑战，提出了许多新的要求。马克思主义唯物史观是我们实现理论创新与实践创新的基础。深厚的唯物史观哲学素养是我们保持思想上清醒的前提，思想上的清醒是我们政治上成熟的基础。马克思主义唯物史观作用于我们群众工作的思维和方法的过程，也就是我们不断增进对群众工作理解、不断加深对群众工作认识、不断提高群众工作能力的过程。

　　1、在内化于心与外化于行相统一的实践中践行在马克思主义唯物史观，提高群众工作能力。

　　马克思主义唯物史观是人类关于历史发展和社会演进最核心最本质的认识。我们的群众工作能力能否过得硬、能否靠得住、能否管得用最根本的就是看我们能否把马克思主义唯物史观内化为我们的政治信仰，外化为我们的实践方式。内化的过程，就是真诚信奉的过程，就是真心接受的过程，就是把外在要求变为内在需要、把外在的原则准则转化为内在的品质品格的过程。外化是内化的目的，也是检验内化是否牢固是否扎实的判别标准。如果内化与外化脱节，满足于坐而论道，不愿意身体力行;或者内化与外化背离，说一套做一套，那么，我们提高群众工作能力就是无源之水，就是无根之木。

　　2、在源于群众与归于群众相协调的行动中践行在马克思主义唯物史观，提高群众工作能力。

　　从群众中来，到群众中去，讲的是中国共产党的领导方法和工作方法，是群众路线的又一重要内容。从群众中来，到群众中去的领导方法，是马克思主义认识论在群众工作中的创造性运用。“从群众中来”，就是深入群众之中，虚心倾听各方面群众的意见，获取来自于群众的大量真实材料，并且将这些材料进行去粗取精、去伪存真的科学“加工”，形成系统的领导意见，形成符合实际情况的工作指示、方针、政策、计划和办法。“到群众中去”，就是把从群众中集中、提炼、概括而成的领导意见，通过深入细致的宣传教育工作和思想政治工作，使之化为群众的意见，付诸群众的实际行动，并在群众的实践中加以检验、丰富和发展。从群众中来，到群众中去，是一个循环往复、无限发展的活动过程。不断坚持从群众中来到群众中去，就可以使领导者的意见一次比一次更正确、更生动、更丰富、更完善。

　　3、在教育群众与服务群众相一致的工作中践行在马克思主义唯物史观，提高群众工作能力。

　　马克思主义唯物史观认为：人民群众是人类社会物质财富和精神财富的创造者，人民群众的总体意愿代表着社会的发展方向，人民群众的集体实践决定着历史变迁的结局。我们所说的教育群众，就是在马克思主义唯物史观的指导下了解并遵循人类历史的发展规律，不断提高人民群众改造人类社会和自然界的认知水平和觉悟程度;我们所说的服务群众，就是按照马克思唯物史观的要求在高举中国特色社会主义伟大旗帜、坚持中国特设社会主义伟大道路的前提下不断推进社会主义政治、经济、文化和社会等各领域的综合改革，使群众的首创精神得到充分发挥，使群众的主体地位得到充分维护。

　　8月4日读 党的群众路线教育实践活动读本学习心得体会

　　习近平总书记在党的十八大报告中强调，围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力。

　　群众路线是我们党的根本路线，也是党所有工作的生命线。党发展壮大的历各，是一部依靠群众、发动群众的生动历史;党长期执政的历程，是一部为了群众、服务群众的鲜活历史。正因为我们党始终坚持为人民服务的根本宗旨，并且创造性地贯彻于革命、建设和改革的历史进程中，贯彻于我们党的全部工作、全部活动中，我们党才得到最广大人民群众的真诚拥护。

　　但是，随着经济社会的发展、物质财富的丰富、办公条件的改善、执政环境的优化，有的党员干部发生角色错位，由“公仆”变为“主人”，自认为可以主宰群众、支配群众、代表群众，从根本上脱离了群众;有的党员干部看不起群众，认为有些群众无知、野蛮，不讲理、是刁民，怕接触群众、对话群众，从心理上拒绝群众;有的党员干部不关心群众，对群众反映的问题漠不关心、久拖不办，从感情上伤害了群众;有的党员干部与民争利，滥用人民赋予的权力，以权谋私、贪污腐化，在阵营上推开了群众„„

　　虽然，这些现象仅在于党内少数成员身上，但“一颗老鼠屎坏掉一锅汤”、少数“坏马”祸害“马群”，这些行为，损害了党的形象，败坏了党的声誉，腐蚀了党的肌体，玷污了党的纯洁，伤害了人民的感情，降低了人民对党的信任度，削弱了党同人民群众的血肉关系。在发展与改革面临拐点的关键时刻，中央看到了问题的所在，及时启动自我教育、自我净化、自我校正程序，果断部署在全党开展“群众路线教育实践活动”，十分及时、相当关键，体现了中央的政治眼光、群众情怀、忧患意识。

　　开展“群众路线教育实践活动”，就是要乘着“创先争优”活动的势头和东风，通过系列办法举措，让党员干部深刻剖析在贯彻群众路线中存在的问题，摆正同人民群众的关系，知道“我是谁”;借助鲜活有效的活动载体，让党员干部走基层、接地气、转作风，始终与群众站在一起，明确“依靠谁”;加强制度建设、作风建设，将深入基层、起进群众固化为党员干部的常态行为，一切为了群众着想，弄懂“为了谁”。

　　通过扎实有效的实践活动，让党员干部增强宗旨意识，真正把人民放在心中最高位置，真正做到为人民服务。

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