当您在夜空中看到有东西在闪闪发光——不是星星，也不是飞机，而是一种从没见过的东西，它闪烁不定，变幻飘移，此时您的脑海中一定会浮现两个大字：飞碟！

严格地说，不明飞行物泛指任何人们没搞清楚的物体，但如今，它已成为“飞碟”的代名词。自20世纪50 年代以来，世界上关于飞碟的所谓目击事件层出不穷，尽管说法各不一致，但关于飞碟的基本描述都大同小异：一种能够悬浮在半空中，并且呈锯齿形状运动的发光物体。

飞碟的技术和内部居住及载运设施基础远超人类现代科技，而且考虑到它们可能来自遥远的星系，人们不禁会想象，它们要么速度惊人，要么颇有耐心。

关于飞碟科学家们怎么说？别指望太多了。从目前的科学观点看，没有充分证据能表明外星人曾来访地球。实际上，大部分的飞碟事件都是来源于人类的臆断、幻觉或者阴谋论。在科学方法的严密核查下，这些说法会不攻自破，从而将人类的幻想与现实断然分离。

毕竟，科学研究是基于“零假设”的，即当某人声称某事成立时，必须提出有效证据。你说狗吃了你的家庭作业，好吧，拿出证据来。你说你看见了外星飞碟，不错，那我们做个检测，看看你的说法是否能经得起科学考验。

换句话说，那些不明飞行物研究者需要向科学界证实自己的说法，而非科学家们主动去证伪。同理，每当有人称自己看见超自然事物时，科学界并不急于立即反驳，因为即使证据完备，还需要再进行严格的检测以及对结果高度肯定。

尽管科学界对此尚存质疑，但还是不断有人声称发现天空中的不明飞行物，这些疑团往往伴随他们终生。在一些案例中，一群人同时看到了这种现象。对于飞碟，我们究竟了解多少？

浩瀚的天空一直激发着人类的想象力：大气异常现象、生物、光幻觉、极光、流星雨以及那些只能叫出少数名字的遥远的超新星……即使在这个科技发达的时代，还是有太多我们无法解释的自然现象。

瑞士精神学专家卡尔•荣格（Carl Jung）指出，这些现象没有实质意义，而是早期的人类将自己的希望、梦想和恐惧都寄托于广大的虚无空间，将日月奉为神明，以星辰表达信念。当观察到天有异象，即视之为诸事征兆。

就像发现飞碟会给目击者带来强烈的情感反应，对科学解释的渴求也是如此牵动人心。人类在成长过程中一直都在遭遇未知事物，他们也总是从自己的文化世界观里寻求答案。在缺乏科学的年代，往往会求助于宗教信仰、民间传说和神话。

1917年，在葡萄牙小镇法蒂玛，发生了一起多人目睹不明飞行物的事件，据说当时这个重要的天主教城镇，有成千上万人同时目睹了圣母玛利亚乘光显灵，但随后的解释则五花八门，从平流层尘埃到集体幻觉各执一词。但在基督教诞生之前，这样的事只可能发生在异教徒身上。如果今时今日再发生这样的事件，您觉得又会被公众如何解释？

在一个拥有固有信仰体系和世界观的社会环境里，人们对于那些奇异事件的发生，不仅想知道“是什么”，也想弄清“为什么”。这使得那些亲历过此类事件的人，一方面感觉自己非常特别，另一方面又乐意跟人交流分享这种体会。不信，您去网上搜索一下“飞碟探索”之类的话题，相信会有不少收获。

所谓的外星人绑架事件往往跟目击飞碟有关，而这种非凡体验也与当事人的世界观、信仰和文化观密切相关。不过幸运的是，这也为医生和精神病专家对此进行严肃的科学评估提供了素材。

医生们认为，在多起外星人绑架案例中，睡眠麻痹和初醒幻觉起了很大因素，这是一种伴随着幻觉和幻听的麻痹症状，而这种幻觉又往往和当事人的性幻想、信仰体系以及流行文化密切相关。

不妨想象一下，您在床上醒来后躺着不动，享受着潜意识带来的性幻想。这种幻想就像梦一样，受你的信仰体系和文化素养的潜在影响。您可能会体验到神仙显灵或者恶鬼缠身，也可能觉得自己置身于性感大力神的温柔怀抱。同样，也极有可能体验到，自己好像走入外星飞船，并且忍受着天外来客对您的盘查。

著名的科学作家和《无神论者》（ Skeptic）杂志编辑Michael Shermer的亲身经历就是一个很好的例子。他声称自己曾经遭遇外星人绑架，其实准确的说，他在一次83小时穿越大陆的骑行中筋疲力尽，导致了严重的睡眠不足。当救援小组赶来时，这位可怜的骑行者产生了“清醒梦”幻觉，把他们当成了20世纪60年代电视剧里出现过的外星人！

研究者们对那些外星人绑架事件的归因还包括：精神分裂症、器质性脑综合症、双极神经元疾病、延迟性严重创伤后遗症，甚至食物过敏。神经科学家迈克尔?伯辛格（Michael Persinger）则将目光投向人类的脑颞叶，他认为如果脑颞叶出现异常，那么伴随着特定的文化期望（如相信外星人或者天使存在），可能会使人们混淆幻想与现实。

即使神经不出乱子，人类的记忆也相当复杂且不可靠。每一天，我们都会遇到些新鲜事，但是当您描述这种经历时往往会添油加醋，不能做到完全客观。只要需要，我们几乎可以说服自己相信任何事情。

那为什么人类“需要”外星飞船来访，为什么“需要”与外星人邂逅？也许卡尔?荣格（Carl Jung）在1958年的一次访谈中解释的最清楚“在我们这个世界，奇迹已经不可能发生了，但我们还是需要一些事情发生，满足人类的好奇和期待。所以天上就有了飞碟。”

20世纪90年代末，心理学家罗伊?弗?保梅斯特（Roy F. Baumesiter）和伦纳德?斯?纽曼（Leonard S.Newman）对以上观点做了进一步阐述，他们指出：从本质上来说，遭遇外星人绑架是人的潜意识试图通过受虐幻想摆脱自我意识的产物。在神秘信念消亡的今天，我们的意识就产生了关于外星人的臆想。

除此以外，我们的文化参照标准也一直在改变。一些观察者甚至认为近年来目击飞碟事件的减少与因特网的兴起有很大关系。文化评论家兹奥迪恩?萨达尔（Ziauddin Sardar）认为，相比以前人们把自己的希望和恐惧寄于太空，如今则能更多地诉诸网络。

那到底飞碟是什么？夜空中繁星不语，真正的答案可能藏在人类那迷宫般纷繁复杂的大脑意识中。

本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.cn/tansuo/424066.html

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