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　　近日在安阳发掘出的魏晋时期墓葬，认为墓主是曹操的，提供的重要证据之一，便在那几枚铭刻有“魏武王常所用格虎大戟”“魏武王常所用格虎大刀”“魏武王常所用慰项石”等的石碑。

　　曹操在东汉末年，被封为魏王，死后谥号“武”，故称魏武王。至于追尊为魏武帝，那是曹丕篡汉以后的事儿了。如果石碑不是伪造，那么“魏武王”确实很可能就是指的曹操。

冉闵

　　然而，历史上的河北地区，还有一位威名赫赫的人物，也能与魏武王扯上关系。他就是五胡十六国时期的孤单枭雄——冉闵。
　　冉闵，汉族，有文献记为“染闵”，公元350年，建立中国五胡十六国时期的冉魏。为今人所广为人知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令：“内外六夷，敢称兵杖者斩之！”。是拯救了汉民族的抗胡英雄，以勇猛著称。在大混战中，羯族与匈奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。公元352年，为慕容俊所执后斩于遏陉山，后被追封为武悼天王。
　　当年三分归晋，而腐朽的西晋短短几十年就在内战中崩溃。匈奴、鲜卑、羌、氐、羯等五个少数民族，乘机起兵杀入中原。很快，西晋灭亡，晋皇朝迁居到长江南岸，建立东晋；而中国北方则沦为少数民族征战杀伐的战场，汉族百姓经常惨遭屠杀和奴役。
　　冉闵的祖上，曾是汉朝的将军。羯族人入侵中原时，俘虏了冉闵的父亲冉瞻。因为冉瞻骁勇善战，被羯族首领石虎收为养子，高官厚禄地养着。
　　后来冉瞻生下冉闵，身长八尺，有勇有谋，石虎更是爱得和亲孙儿一样。石虎成为后赵国皇帝之后，冉闵担任了后赵的重要军职，南征北战立下许多军功。
　　然而石虎本人荒淫残暴，虐害百姓。石虎的儿子们个个阴险毒辣，为了争当继承人，老爷子还在世就自相残杀。等到石虎归天后，那帮羯族头目更是闹翻了天。冉闵乘机率军夺取了政权，于公元350年自称皇帝，国号“大魏”。
　　接下来，他联合河北地区的汉族军民，颁布了“灭胡令”，对整个河北乃至中原地区的少数民族展开了灭绝性的大屠杀。在仇恨的屠戮中，数以百万计的少数民族，或被杀掉，或被迫远迁他乡，沿途死伤无数。
　　因为这一次酣畅淋漓的报复，冉闵被现在很多网友捧为“华夏文明的救星”“汉族的民族英雄”。
　　然而冉闵本人的战略眼光和政治手段都相当有限。他称帝以后，打开仓库散粮给百姓，然后就穷兵黩武，率领几十万大军，四面出击，与羯族、羌族、鲜卑族等打仗，到了“无月不战”的地步。虽然冉闵本人英勇善战，多次击败敌军，但在这种四面受敌的形势下，兵力还是渐渐削弱。
　　公元352年，冉闵率领一万步兵，与鲜卑族第一名将，前燕国慕容恪的数万骑兵，在廉台展开血战。冉闵以寡敌众，竟然连续击败了燕军十次。最后，慕容恪采用“连环马”的战术，才将冉闵所部击溃。冉闵奋力拼杀，突出重围，却因为跨下宝马征战过久累倒，而被俘虏。短命的魏国也随之灭亡。
　　前燕国皇帝慕容俊问冉闵，说你一个奴才怎么也敢称帝？冉闵说，你们这些人面兽心的蛮夷都敢称帝，我一个英雄如何不敢？慕容俊大怒，就把冉闵送到遏陉山（在今天辽宁省朝阳市）杀了。
　　结果，遏陉山周围七里草木都枯萎了，而且从那时开始，连续五个月干旱，没有下一滴水。慕容俊慌了，只得派人祭祀冉闵，并谥他为“武悼天王”，当天就下了大雪。
　　冉闵短暂然而富有激情与传奇的一生结束了，留给历史无穷的臆想。那么这一位可否是安阳墓葬的主人呢？

鲜卑族名将慕容恪

　　支持的论据有几点。首先，墓葬发掘的地点在安阳市安丰乡，距离古代的邺城不到20公里，而冉闵称帝的大本营正是在邺城。其次，冉闵称帝的国号为魏，而他一生征战杀伐，当得起“武”的谥号。其三，冉闵在战场上惯用双手兵器，一把是双刃矛，一把是钩戟。这倒也能和墓葬中的“格虎大戟”扯上山寨版的关系。
　　不过否定的论点也有不少。从时间上，冉闵之死比曹操晚了130余年，不知能否落入目前考证墓地年代范围之中。其次冉闵被慕容俊杀于辽宁省的遏陉山，史料中并没有杀死后移葬邺城的记载。其三，由于冉闵建立的魏帝国实在太短命，根本来不及给他办葬礼。如果安阳墓葬是冉闵的部下在亡国后偷偷为他建的，那么似乎应该称他为“魏武皇帝”而不是“魏武王”。至于鲜卑人方面，谥冉闵为“武悼天王”，那么能否简称为“魏武王”，也是让人费琢磨的事儿。
　　当然，如果在年代上，安阳墓葬有可能属于东晋时期，那么，也完全可以推测，在冉闵死后，他的部下得到了统治者的允许——这统治者可能是前燕鲜卑族，或者前秦氐族，甚至东晋汉族，为他们的首领立墓葬。无论那一路统治者，都不会承认冉闵的称帝，所以在墓中写上魏武王，算是一种折中。
　　不过，即使安阳墓葬真是武悼天王冉闵，那个60岁左右的男性头盖骨，也肯定不会是他的。因为，根据史料记载，在公元311年左右，冉闵的父亲冉瞻为12岁。以此推算，到公元352年冉闵被杀时，即使他父亲冉瞻活着（事实上冉瞻死于328年，不到三十岁），也不过五十岁左右，冉闵自己的年龄不会超过30多岁。
　　这与安阳墓葬中男性头盖骨的年龄，相差实在大了点。

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