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嵌在铜棺上的鎏金铜面具

用作葬具的铜鼓

六博棋盘与跽坐俑

普驮出土的战马与骑士俑

　　开篇语

　　在源远流长的历史长河中，广西先民以令人惊叹的创造力留下了辉煌灿烂的文化遗产。然而，由于种种原因，人们在试图探寻、还原历史真相时，面对的却常常是难解的谜团——在西林被砸碎的那副铜棺，究竟带走了多少句町古国的历史文化信息？在南京遭遇“靖难之役”的建文帝，真的曾经逃到广西横县宝华山避难吗？位于北京城里的“公主坟”，埋葬的果真是从桂林靖江王府逃出去的那位汉族格格孔四贞吗？是什么人出于什么目的在容县都峤山崖壁上筑起神秘的七十二房井……

　　一个个谜团，有的正在破解中，有的已经成了永远的不解之谜。了解这些未解之谜的来龙去脉，有助于我们拓展想象空间，端正对待历史文化遗产的态度，有助于我们提升探索历史文化真相的锲而不舍的精神。

　　早在2200多年前的秦代，一个名叫“句町”的古国曾在如今广西西部、云南东南部、贵州西南部一带兴起。目前所存数量极少的文献资料告诉我们：句町古国由原始部落、部族或联盟组成，在西汉时期达到鼎盛，一度与中原地区交往密切。东汉初期，句町古国神秘消失。对这个古国当年的社会形态和文明程度，如今的人们只能依据偶尔出土的文物进行推测。1969年12月，一副藏有众多器物的铜棺在广西西林县出土。令人遗憾的是，这副蕴藏着句町古国诸多历史文化信息的铜棺，在当时却被视为“封建四旧”，在贪婪的抢夺和无情的重锤下四分五裂——

　　铜棺神秘现身

　　西林通往田林的公路，在普合苗族乡普驮屯驮娘江边绕了一个大弯。深秋时节，记者找到当年铜棺出土的地点时，眼前弯弯的公路犹如一个大大的问号，嵌在山坡上。当地居民，已经没有多少人知道当年铜棺出土的经过了。然而，曾亲眼目睹那副铜棺的自治区博物馆老馆长谢居登，对46年前令人感叹的一幕记忆犹新——

　　1969年12月15日，西林县调集各乡民工热火朝天修筑通往田林县的公路。负责普合苗族乡普驮屯路段施工的，是当时土黄大队平那小队的一群青年民工。当天下午4时许，在普驮粮站附近一个黄土山包取土填方的民工何卜来一锄下去，只听“嗡”地一声，锄头被弹了起来。他马上和身边几个人把表层泥土刨开，一个铜绿色的尖角露了出来！

　　这是什么东西呢？几个人盯着那尖角，本能地感觉到：这可能是“宝物”！此时，天色已暗，快到收工时间了。几个人相互使了个眼色，又悄悄用泥土把铜尖角掩埋起来。

　　当晚，县里电影队到工地放映《农业学大寨》新闻纪录片，工地上大部分民工都兴致勃勃看电影去了，何卜来等几人则称要到工地“加班挖土方”。

　　夜色中，何卜来等人挥锄猛挖，不时有过路人好奇地停下来观看。电影散场时，听说有人在“挖宝”，涌来围观的人更多了，有人还主动参与挖掘。

　　终于，一副气派的长方形铜棺出现在众人眼前。兴奋的人们一阵欢呼，立即七手八脚撬开棺盖。有大胆者伸手入棺抓出一把带泥的物件，搓掉泥土一看，竟然是珠宝！于是，众人一哄而上，你拿走一匹铜马，我抓住一个铜俑……场面乱成一团。

　　一些抢到“宝物”的人，连夜赶30多公里山路将东西带回家。有人把珠宝、玉石带回家后，听左邻右舍说这是死人冥物，拿回家不吉利，又依依不舍地扔到了河里。一些没抢到“宝物”的人，便动手撬铜棺上镶嵌的铜面具，打算用来熔铸捕鱼用的网坠。

　　砸碎“封建四旧”

　　第二天上午，普驮挖出一副铜棺的消息传到公路指挥部。工作人员赶到现场，看到空空如也的铜棺躺在泥地里，觉得这棺材不过是“封建四旧”的东西，没有什么价值，掉头就走了。

　　几天后，普驮挖出铜棺的消息才传到县里。当时的县革委会办公室负责人通知县档案馆和交通局：派人去工地，把铜棺运回来。

　　几个女装卸工乘车来到普驮，和当地民工一起把铜棺装上车。回到县革委会院子里卸车时，她们想了一个偷懒的方法：只将铜棺一头拖下地，便叫司机开车。车子一开动，铜棺另一头重重砸在地上，震裂了底板。

　　当时，西林正在召开全县工作大会，从各乡镇集中回县城开会的100多名会议代表听说拉回一副铜棺，都好奇地跑来观赏。

　　有人赞叹：“哇！这么气派一副铜棺，墓主可能是个大人物哦！”有人自嘲：“以后我死了不要说铜棺，能有一副木棺就不错了——干脆现在先躺进去享受一下！”说着，竟真的躺到了棺材里。

　　当时在西林县宣传部门工作的谢居登，出于对文物的兴趣，也兴致勃勃跨入铜棺试躺了一下。

　　若干年后，谢居登便依据自己这次“试躺”的感觉，记录下铜棺的大致尺寸：棺长200厘米左右，棺高70~75厘米；上宽80~85厘米，下宽78~83厘米，壁厚1.2~1.5厘米；棺盖长201~202厘米，宽81~86厘米，高12~15厘米。整副铜棺的重量，大约350公斤。

　　露天摆放几天后，铜棺被移到堆放杂物的仓库里。

　　1972年春天，西林县八达电站水轮机的轴瓦损坏，为加紧恢复供电，要求县农机厂尽快加工一副新轴瓦。农机厂找不到铜料，有人突然想到了那副铜棺。于是向县里打报告，提出熔化铜棺，“废物利用”。

　　县革委会一位主持工作的副主任接到报告后，也觉得与其让“封建四旧”的东西在仓库里占地方，不如拿来发展生产，便签字同意了。

　　在农机厂工人挥舞的铁锤下，铜棺很快被砸成碎块。然而，当铜棺碎块熔化成“铜液”时，技术人员大失所望——铜棺所用原料并非纯铜，里面掺有锡、铁等多种金属，无法用来翻制轴瓦。

　　此时，大部分铜棺碎块已入炉熔化，剩下的40来公斤碎块被随手丢到仓库一角。

　　铜鼓再现珍奇

　　神秘的铜棺，毁于一旦。然而，历史似乎并不甘于就此沉寂！

　　1972年7月下旬，就在距铜棺出土地点不过20多米远的地方，普驮粮站在扩建晒谷场时挖出几根大腿般粗、一米多长的石条。好奇的民工刨开周边泥土，石条下竟然又有铜器露头！

　　这一回，重见天日的是4面套叠在一起的大小不等的铜鼓，最大一面高52厘米，面径77.5厘米。铜鼓里存放有人骨、铜马、铜骑士俑、铜六博棋盘、铜跽坐俑、铜羊角钮钟、珠宝、玉器等400余件器物。

　　粮站负责人闻讯立即赶到现场，将铜鼓及鼓内器物搬到仓库里保存起来，并马上向县里报告。这一回，县里派来了对文物有研究的文化馆工作人员，铜鼓和鼓内器物被运回县城妥善保存。

　　7月底，自治区博物馆考古人员接到报告后迅速赶赴西林。

　　在铜鼓等出土文物上，没发现有年代标识的文字。但是，经验丰富的考古专家从文物的形制特征，判断出了它们的年代——套在一起作为葬具的4面铜鼓，鼓胸膨大凸出。鼓面主晕装饰为翔鹭，鼓胸饰羽人划船纹，鼓腰饰鹿纹和羽人舞蹈纹——这是典型的西汉前期铜鼓特征。

　　铜鼓墓葬出土的文物，将专家的视线引向西汉时期活跃在广西西林及云南、贵州一带的那个神秘古国——句町。当时，随着滇王国、夜郎国势力的衰落，句町国成为西南地区最强大的方国，曾协助汉王朝平定周边地区的叛乱。

　　强盛一时的句町，流传至今的相关文字记载却相当少，考古界甚至难以确定这个古国的都城所在。

　　铜鼓墓葬的出土，将专家探寻句町古国都城的视线引向西林——

　　据《隋书·地理志》记载“有鼓者号为都老，群情推服”。铜鼓，在我国西南地区自古便是王者的象征。以4面铜鼓作葬具，更是显示出墓主人不同寻常的身份与地位。

　　专家进一步对铜鼓中死者的骨骼、牙齿进行鉴定，确认这是一位25岁左右的男性。墓中随葬的骑士俑头戴武冠，身穿挎褶，威武雄健，很可能是墓主人生前的形象写照。随葬品中还有铜柄铁剑等武器，有耳杯等食器，有六博棋盘等游戏用具，有大量玉石、玛瑙佩饰……专家由此推测：墓主人应该是句町古国一位地位极高的首领，很可能就是句町王。

　　当自治区考古人员对铜鼓墓葬中的文物大加赞赏时，西林县相关人员才尴尬地告知：此前出土过一副铜棺，里面的文物应该更为丰富……

　　考古人员随即赶到县农机厂，将一堆还没有被熔化的铜棺碎块找了出来，同时收缴回来的还有镶嵌在铜棺上的2个人脸鎏金铜面具、1个虎头鎏金铜面具。

　　铜棺中究竟丢失了哪些文物？据当时参与挖掘铜棺的民工回忆：曾看见有人拿走2匹铜马、2个骑马俑。至于其他器物和珠宝、玉器的数量，谁也说不清楚了。

　　依据当年民工“棺壁上有鸟、兽、勾连云纹图案，4个人脸铜面壳分别挂在两边板壁上，两头挡板挂有虎头铜面壳”等说法，西林县博物馆用木材复制了一口“铜棺”，在展厅里展示。然而，当年曾亲眼见过铜棺的谢居登对这个粗糙的复制品并不认可。

　　曾经亲手绘制草图期望恢复铜棺原貌的谢居登，如今只能用诗句来表达心中的遗憾了：“几番心愿未偿，一切期望成哀……”

　　一副携带着句町古国诸多历史文化信息的铜棺，于46年前显露真容，却在人们贪婪的抢夺和无情的重锤下四分五裂，化作一团历史迷雾，飘然而去……

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