,

北京最古的天主堂，原叫“圣母无染原罪堂”，在宣武门内，今前门西大街181号。它始建于16世纪中叶，建堂以前为东林讲学处。明神宗时期，意大利人利玛窦来中国传教。神宗朱翊钧?给他宅第，天主堂就在利玛窦故宅的东边。清顺治十四年（1657)曾重修，堂前左?保存的一座“御制天主堂碑记”，1775年因地震损坏，直到光绪三十年（1904年）才修复。

据《帝京景物略》记载：“堂制抉长，上如覆幔，傍绮疏（即雕刻），藻绘诡异，其国藻也”。这种与中国传统建筑不同的主体建筑，至今未作改变，只有堂中的木柱，改用砖砌，四周镶以水磨石。

现在，堂内讲坛后墙上挂有油画“圣母无染原罪像”，像前供奉着烛台灯具等祀器，讲坛左边为约瑟油画像；右边为耶稣圣心油画像。耶稣是基舒教传说中的创始人，称为督”。《圣经》宣你：耶稣是上帝的独生子，为拯救人类，降世为人，是“救世主”。后被罗马总督彼拉多钉死在十字架上，死后复活升天。两壁挂着的儿幅油?，画的就是耶稣的故事。堂中悬挂着四盏五彩吊灯，平日很寂静。

现在，天主堂完整无损，神甫有十几人，每逢星期曰，中外信徒照常来做礼拜。

贾后疃天主堂（圣母无染原罪堂），位于北京市通州区潞城镇贾后疃村，通州城东偏南30里，为通州乃至京东最大天主教堂，历史悠久，有数千教友，历史上教友人数还曾经超过万人。

清顺治年间，贾后疃贾某（号半仙）在北京顺治门一带谋生，生活艰难，多次到宣武门内天主堂聆听神父讲道，并接受洗礼入教。后回乡传教，其人有半仙之称，因此信教者渐多，从此贾后疃的教友逐渐多了起来。20年后，北京西什库天主堂主教樊国良（法国人），先后派王、李、邹等神父到村中及通州城内外传教。1873年先后在贾后疃、牛牧屯、通州西门外建天主教堂，并在通州设立教区，管辖良乡、房山、长辛店、琉璃河、顺义、宝坻、香河等地传教、建堂事宜。

1873年王神父（绰号马棒王）在贾后疃监工兴建天主教堂，为罗马式风格建筑，可容纳600多人同时参与弥撒。院落南向，神父宿舍为砖券，前廊合瓦券棚顶，墙嵌木制门窗，棂苇帘灰顶。前有洋槐两株。西部教堂面向东、纵深约30米，东西10多米，高14米，门上部顶端高立十字架，面檐砌有连弧砖券。

在1900年夏，贾后疃天主堂遭到义和团重创。法国籍董神父遇难，贾后疃村被包围48天未被攻陷。

之后，西什库教堂派李神父重新整饬教堂及教会事务，并在附近传教，后另派董神父（荷兰人）、王玛窦，1927年以后由王公覆、王汝楫、孟焕禹等人继任神父。这段时间，贾后疃所属堂区有：谭台、卜落垡、榆林庄、八百户、豆各庄、城子等20多个村庄，远大于牛坊和牛牧屯堂区。

解放后，从1955年至1957年，先后有胡明德神父和贾西中神父为本堂神父，胡明新为副本堂神父。1958年后教堂被改为小学校，在文革期间曾用作礼堂、仓库，1973年教堂被彻底拆除。

1986年，由北京教区拨款5万元，通县政府补偿1万元，加上教友奉献的8000元和有关方面赞助3万多元，共10万元，重建贾后疃天主堂。按照原天主堂外观和构造，由侉子店乡建筑施工队负责设计并施工。

1986年重建的贾后疃天主堂。外形类似南堂，三个半圆的拱形屋顶很有特色。历史影像，来自网络。

重建工程于1986年4月18日破土动工，同年12月7日竣工，交付使用。新教堂能容纳400多人的座位，堂内各种设置齐全。教堂规模之大，样式之壮观，是北京郊区各地的教堂难以媲美的。竣工的第二天，即12月8日，由北京教区主教傅铁山主持，隆重举行了开堂典礼。

1986年重建的教堂建成不到20年，就成危房，不得不再次推倒重建，说明当时建筑质量的低劣。

1986年建成的教堂后由于损坏严重，于2006年底拆除，由北京市第五建筑工程有限公司承建，在老教堂原址上重建了新的教堂，新教堂于2008年7月落成，钢筋水泥结构。新教堂雄伟壮观，内部装修朴实、庄重。

本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.cn/tansuo/355551.html

相关阅读：