出自唐代诗人的《杂诗》

君自故乡来，应知故乡事。
明天将来绮窗前，寒梅著花未？

赏析
这首表示作者的情趣与偏向。诗人惦念家乡，做作是情理之中；而爱好梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，天然天成。

诗中的抒怀主人公（“我”，不必定是作者），是一个久在异乡的人，突然赶上来自故乡的旧友，首先激发的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心境。开头两句，正是以一种不加润饰、濒临于生涯的天然状况的形式，传神地表白了“我”的这种情感。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表现出懂得乡事之情的迫切，流露出一种儿童式的无邪与亲热。纯用白描记言，却简练地将“我”在特定情况下的感情、心理、情态、口气等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

对于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密始终问到院果林花，依然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？好像故乡之值得悼念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿势。一个人对故乡的缅怀，老是跟那些与本人从前生活有亲密关联的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完整是一种“形象思维”，显现在思乡者脑海中的，都是一个个详细的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川风物、风土着土偶情，都值得思念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平凡、很渺小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因而，这株寒梅，就不再是普通的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意思上去懂得，独问“寒梅著花未”是完全合乎生活逻辑的。

古代诗歌中常有这种朴实平淡而诗味浓烈的作品。它浮华到仿佛不必任何技巧，实际上却包括着最高等的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特别体现个别的典范化技巧，而这种技能却是用一种平庸纯朴得如叙家常的情势来体现的。这恰是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见村夫问》，朴质的水平兴许超过这首诗，但它那一连串的提问，其艺术力气却远远抵不上的这一问。其中新闻，不是正可深长思之的吗？

“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情形，但诗人只是抽象的以“故乡事”来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题居然不知从何问起。于是咱们能够想象诗人的迟疑，对方的惊讶。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到迷惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也觉得突兀。可是正是这样一问，才是妙不可言，令人回味无限。实在诗人的真正目标，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对故乡的怀念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空缺，让读者去设想。

这是一个不同寻常的游子形象。固然饱经沧桑，却仍然超然尘世坚持自在心态的精力风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌唱一种虽然饱经沧桑，但永不圆滑、永葆自由心态的人生风范。

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