李颀《渔夫歌》原文

白头何老人，蓑笠蔽其身。　

避世常不仕，钓鱼清江滨。　

浦沙明濯足，山月静垂纶。　

寓宿湍与濑，行歌秋复春。　

持竿湘岸竹，?火芦洲薪。　

绿水饭香稻，青荷包紫鳞。　

于中还自乐，所欲全吾真。　

而笑独醒者，临流多苦辛。

李颀《渔夫歌》翻译

一个白发老人，也不知他是谁，身上披蓑戴笠，远避人间，在清澈的江水边钓鱼。他常常在明亮的沙滩边洗脚，在寂静的月光下垂钓。他住宿的地方无非是浅水沙滩，一年四季只是唱歌消遣。他手里的钓竿是湘江岸上的竹枝，他在船中生火做饭，用的是芦塘里取来的芦柴。他用江中清水煮饭，用青荷叶包裹钓得的鱼。这个渔人在这样的生活中悠然自乐，因为他所要的是保全自己天真的品性，因而对那些自以为“众醉独醒”的人，如屈原那样，徘徊于水边，有许多悲哀、苦闷之感，倒觉得很可笑。

李颀《渔夫歌》赏析

《渔夫歌》是唐代诗人李颀的诗词作品，此诗简单讲述了渔父的日常生活。诗的声调和句法都在五言古诗和律诗之间，既不同于六朝的五古，也不同于唐代的律诗。

李颀的这一首《渔父歌》，借此了解一下初、盛唐五言古诗演变到五言排律的一种特殊形式。因为这首诗的声调和句法都在五言古诗和律诗之间，既不同于六朝的五古，又还不是唐代的律诗，题目用“歌”字。而诗体又不是歌行。从形式上看来，这首诗可以说是一个“四不象”。

这首诗的形式，可以说是加了一倍的五言律诗。每四句只抵得律诗的一联。我们不妨把它删减一半，诗意并无损失：

白头何老人，钓鱼清江滨。

浦沙明濯足，山月静垂纶。

于中还自乐，所欲全吾真。

而笑独醒者，临流多苦辛。

这样就成为一首五言律诗。由此可知，所谓排律，就是把五言律诗扩大一倍、二倍、三倍……除了起结之外，中间都是对句。主题思想复杂或丰富的，这些对句还可以有许多变化、转折，主题思想简单的，就只是堆砌许多同样的描写句。这首诗的中间八句，就是其例子。杜甫的五言排律之所以好，就因为他的诗意层出不穷，富于变化转折，不是永远停留在一个概念上。

但李颀这首诗还不能称为排律，因为它的声调还不合律体，差不多每一联都有失粘的字。另外一方面，这首诗又因为已经有了调声的倾向，一联之中，粘缀处多于失粘处，声调还是近于律诗，而不能说它是古诗。

这种四不象的五言诗，正是从古诗发展到律诗的过渡形式。齐粱以前，古诗不讲究平仄谐和，齐粱以后，开始注意到平仄谐和。但规律还不严，就象李颀这首诗。盛唐以后，声律严密了，不容许一联中有失粘的字，象李颀这样的诗就很少出现。关于对偶，谢灵运以前的古诗，绝大多数不用对句，谢灵运开始用对句，但还不成规格。而且不讲究平仄粘缀，还是古诗的对句，不是律诗的对句。李颀这首诗中间八句是律诗的对句，然而是失粘的。这种对句，以后也不再有了，总结起来说，这首诗代表着古诗、律诗界限未清时期的形式。盛唐以后，做古诗就不管平仄谐和，也不作对句；做律诗就严守格律，不许有一字失粘，于是古诗和律诗的界限清楚了。

李颀的诗词全集

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