无衣

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　岂曰无衣七兮?不如子之衣，安且吉兮!

　　岂曰无衣六兮?不如子之衣，安且燠兮!

　　译文

　　难道我无七节之衣?只是不如您的衣，熨贴合身又吉利!

　　难道我无六节之衣?只是不如您的衣，熨贴好看又温暖!

　　赏析

　　岂曰无衣?七兮。不如子之衣，安且吉兮?

　　岂曰无衣?六兮。不如子之衣，安且燠兮?

　　??《诗经?唐风?无衣》

　　此诗与《秦风》中的《无衣》题目及首句皆相同，然而思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看并无深意，但前人往往曲为之说，如《毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周?王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“?王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。

　　从诗意来看，本篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。

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