琮,宝应中擢进士第。
◇ 日中有王字赋(以题为韵次用)
至尊者王,至明者日,处其位兮无二,配其德兮淮一。制服以象,必图之而并临;视朝以时,方候之而俱出。懿夫日实也,厥生于东;王往了,厥居於中。其呈象以下烛,必布德而上通。然则日中之有王字者,岂不以昭宸聪,彰国风?焕乎黄道,赫矣苍穹,表皇纲之不紊,延圣祚於无穷者哉!且天垂三光,日当其首;人执六艺,书列於後。此神功之所成,彼人力而何有?况乎乌为鸟矣,无惭苍颉之能;日匪扇焉,宁假右军之手。稽图纬於载籍,信可大而可久。岂比夫黾麟龙凤,徒在乎宫沼郊薮,适足以劳於使臣,未可以齐乎不朽。夫运行不已者,天地之常;临照无私者,日月之光。美之则配於太昊,恶之则比夫夏王。是以逆其时则休亦成咎,顺其道则否亦为臧。故昔王者,莫不观天文兮顺阴阳,授人时兮正纪纲。而人用康,而邦其昌。如此者厥鉴不远,实归美乎我皇,信所谓承天之序,袭於休祥者也。是知君能则天,天必呈瑞。明海内之四目,瞻日中之一字。士有仰止?路,苦心词赋。战欲酣兮日将暮,傥鲁阳这?戈可借,冀和仲之馀晖可驻。愿倾葵藿之心,希成桃李之树。
本文来自:逍遥右脑记忆 /shici/cifu/470402.html
相关阅读:晋?陆机《白云赋》
晋?陆机《感时赋》
清?余丙照《赋学指南》卷五:论琢句
汉?贾谊《吊屈原赋》
唐朝黎逢《象魏赋》《贡士谒文宣王赋》《贡举人见於含元殿赋》《