鹧鸪
【作者简介】
郑谷（848
～909
），字守愚。江西宜春市袁州区人，唐末著名诗人。郑谷7
岁能诗，“
自骑竹之则有赋咏”
。父史，开成中（公元838
左右）为永州刺史，与当时著名诗人、诗论家司空图同院，图“
见而奇之，拊其背曰：当为一代风骚主”
。及冠，应进士举，凡十六不第。僖宗广明元（880
）黄巢入长安，谷奔西蜀。光启三（887
）登进士第。昭宗景福二（893
）授京兆鄂县尉。迁右拾遗补阙。乾宁四，（897
）为都官郎中，诗家因称郑都官。又曾经写过鹧鸪诗，广为流传，很出名，因此被人称为“
郑鹧鸪”
。官至都官郎中。天复三（903
）左右，归隐宜春仰山书屋。卒于北岩别墅。死后安葬在宜春城北7
里的江北岭。北宋时期，袁州太守祖无择曾主持修缮其墓，如今已无迹可寻。今宜春市区东风大街南段，民国时期曾名鹧鸪路，以纪念郑谷而名。郑谷诗清婉明白，不俚而切，为薛能、李频所赏。与许棠、任涛、张嫔。李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符唱答往还，号“
芳林十哲”
。后谷尝从僖宗登三峰，朝谒之暇，寓于云阳道舍，编所作为云台编三卷。归，编宜阳集三卷，及撰国风正诀一卷。《全唐诗》收录郑谷诗327
首。
1
．这首诗里头有一个统领全诗的关键词，它就是：啼。
2
．诗歌的第二联通过环境描写为全诗点染出一种凄迷悠远的意境，试分析作者塑造了一个怎样的环境？
答：诗人选择荒水、野庙的地点加上“
雨昏”“
花落”
的时刻，给诗歌点染出一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂销肠断的氛围。
3
．颔联渲染了什么样的意境？为何提到“
青草湖”
和“
黄帝陵”
？
潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的鹧鸪自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。
青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，既勾起读者对屈子怀沙、湘妃泣竹等历史传说的联想，又让人倍感鹧鸪啼声之哀怨凄恻。
4
．颔联涉及了哪些历史人物或传说？反复吟咏，你会产生什么感觉？
答：屈子怀沙、湘妃泣竹等典故，让人仿佛置身湖边古庙，聆听鹧鸪声声哀鸣。
5.
赏析“
雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”
。
答：这两句反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神。鹧鸪之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了鹧鸪的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。
6
．赏析“
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低”
。
答：诗人选择游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“
乍”
、“
才”
两个虚词加以强调，有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨。在诗人笔下，鹧鸪的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰。
7
．末联“
相呼相应湘江阔”
的主语是什么？
答：应是游子、佳人。
8
．如何理解“
相呼相应”
？
答：既明写鹧鸪对啼的特性，又暗指游子、佳人的心灵呼唤。
9
．这首诗通过对鹧鸪的描写，以物喻人，抒发了一种怎样的情绪？
答：鹧鸪啼声，极似“
行不得也哥哥”
，故古人常借鹧鸪啼声抒发逐客游子之情。此诗吟咏鹧鸪，重在表现鹧鸪啼声哀怨凄切，透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁，抒写了一阕游子思妇的断肠曲。
10
．
试分析本诗的写作特色。
答：这首诗咏物能传其神韵，写景能渲染其凄愁氛围，属对炼句亦极工致，咏物抒情熔融合一，意蕴深远。
【鹧鸪啼鸣动诗情】
鹧鸪是一种并不起眼的鸟，但由于啼鸣与众不同，很像“
行不得也哥哥”
，颇为悲苦，故而常常勾起诗人们的离愁别绪，借以抒发哀怨感慨之情。如李益的《鹧鸪词》云：“
湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云合，郎从何处归？”
借女子之口，写思夫之念，感情深厚。
就笔者所知，唐代的一些名家，多有咏鹧鸪之作，就连诗仙李白也还有一首《山鹧鸪词》。韩愈的《晚次宣溪绝句二章》之一，写得极见情感：“
韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。客泪数行先自落，鹧鸪休傍耳边啼。”
被贬他乡，在“
客泪数行”
的情景下，怎能还经得起鹧鸪的“
耳边啼”
？
唐代有三首《放鹧鸪》的诗写得甚为精彩，富于感情。先看罗邺的《放鹧鸪》：“
好傍青山与碧溪，刺桐毛竹待双栖。花时迁客伤离别，莫向相思树上啼。”
再看崔涂的《放鹧鸪》：“
秋入池塘风露微，晓开笼槛看初飞。满身金羽画不得，无限烟波何处归？”
好一个“
何处归”
，关爱之情跃然纸上。而李郢的《放鹧鸪》描绘得尤为生动细腻：“
玉楼珠户养经时，放出雕笼久不飞。秦地游僧一弹指，楚城迁客重思归。岗田戏下晴风暖，茅垅惊啼返照微。山畔家家有罗网，莫救伤损好毛衣。”
多么依依不舍！
李群玉《九子坡闻鹧鸪》，写的则是行役的艰难和闻声的悲苦：“
落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿屈曲崎岖路，更听钩陶格磔声。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。”
顾况的《听山鹧鸪》，似乎是听而无悲：“
谁家无春酒，何处无春鸟？夜宿桃花村，踏歌接天晓。”
看，一夜未断啼声，即使无伤感，恐怕也觉厌烦吧？
最为世人称道的，还得首推晚唐郑谷那首《鹧鸪》七律，这首诗的最大特点，就在于把鹧鸪之声与游子之情融为一体，既咏鸟，也咏人，读之清音袅袅，品之余味无穷，故元人辛文房在《唐才子传》中誉其为“
警绝”
，郑谷也因此诗被称为“
郑鹧鸪”
。
唐以后的鹧鸪诗数量虽然不少，但名篇佳作却不多。宋人张咏的《闻鹧鸪》是较好的一篇：“
画中曾见曲中闻，不是伤情即断魂。北客南来心未隐，数声相应在前村。”
辛弃疾的被人誉为“
大声镗?”
之作《菩萨蛮》的下阕，更是为世所传：“
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
辛词的高明之处，就在于他借鹧鸪之声以抒爱国之情，道前人所未道。
明人刘基的《山鹧鸪》在描写中夹杂着抒情与议论，值得一读：“
黄茅垅上雨和泥，苦竹岗头日色低。自是行人行不得，莫教空恨鹧鸪啼。”
清人尤侗的《闻鹧鸪》，在写法立意上与刘基相似：“
鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。遍地关山行不得，为谁辛苦为谁啼。”
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