——
从《山中与裴秀才迪书》看王维之入静
(
节选
)
①
王维信佛，禅宗
“
静
”
的理念深深地影响了他。他期望在神宁气静的心境中张扬自我，实现个人的人生追求、艺术理想。佛的
“
静
”
，是个人心境的修炼，个人欲念的寂灭，个人俗念的绝弃。如果说
“
信奉
”
是入门的话，
“
入静
”
是极致的话，王维一生，其实也是苦苦地在门槛内外徘徊的一生。
②
王维闲居蓝田辋川别业之时，与裴迪经常来往，两人志趣相映，赋诗唱和，共山水之娱，品自然之静。也正是此，王维此时之半官半隐，是处在一种矛盾的，反复自我调剂的状态中。明代胡应麟称王维
“
却入禅宗
”
，读其诗时，
“
身世两忘，万念俱寂
”
。要说有人，也不过是孤寂的主人公在长叹，王维或弹琴或长啸，自由得如周围的一株绿竹，露着本真的生命色彩，没有大唐高官的角色规定和意义附着，就是一个自在的人。然而这种自在给王维带来的并不是灵魂的轻?。
“
复
”
是一种自由，但更是一种沉重的焦灼。所以，这并不是王维能因禅入静的见证，这只是他暂却俗念的精神追求的一刻状态。含蓄了自我困惑，以诗的恬淡慰藉了自我的心灵深处的忧思和无奈，难以排遣的厌世、愤世的苦闷。
③
现实生活无法求得心灵的平静，王维放开思绪。冬天日短，春日临近，春日的辋川蓝田，该是何等的青草依依，小鱼喜跃，白鸥翔空，山青水润。如有裴迪携手同游，该是何等的畅意啊
!
对与裴迪同在的愿望，再也不能含蓄了。裴老弟啊，愿与君同游啊
!
这时，王维再无法含蓄了，他在文字上热情相邀。
④
王维一生，几番沉浮。人世沧桑，仕途无常，但他终没能彻底放弃官场，人生之暮，还官至尚书右丞。所以，王维求静之心，较之陶潜更强烈，也更不彻底。王维对禅的参悟，是自我调剂的神奇的催发剂。据此，王维在半官半隐，仕途几番沉浮的人生中寻得
“
静
”
，创作出大量的禅意浓浓的山水诗。
“
大漠孤烟直，长河落日园
”
，这是塞外边漠一个无风无声的暮色，旷远荒凉的静寂，如果
“
静
”
的禅意里有了旷远荒凉，那还会不苦闷吗，那还彻底吗
?
但这，丝毫不影响王维在艺术上的成就。
⑤
对比史上的众多文人而言，王维简约的语言更加含蓄，以恬淡的外在，造成了很多人对此信的曲解，如果我们在诵读时被诗人所建构的和谐幽静的境界所感化，所陶醉，留在脑海里的只有风清月朗，莺鸣鸟啼的大自然，感受到的只是神宁气静的幽闲氛围，仅仅认为这只是以诗人的语言、构思写就的一篇优美的写景记游散文，一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗，那是远远不够的。
10
．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是
()(3
分
)
A
．王维在半官半隐之际，是处在一种矛盾的，反复自我调剂的状态中。他以诗的恬淡慰藉了自我心灵深处的忧思和无奈与难以排遣的厌世、愤世的苦闷。
B
．王维信佛，他期望在神宁气静的心境中张扬自我，但其实他的
——
生也只是苦苦地在门槛内外徘徊的一生。
C
．王维在半官半隐，仕途几番沉浮的人生中寻得彻底的
“
静
”
，创作出大量禅意浓浓的山水诗。
D
．王维求静之心，并不彻底。他对禅的参悟，只是自我调剂的一种方式，但这丝毫不影响王维在艺术上的成就。
11
．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是
()(3
分
)
A
．《山中与裴秀才迪书》以含蓄的语言，恬淡的外在，使很多人感受到了禅学
“
静
”
的本真，也就是个人欲念的寂灭，个人俗念的绝弃。
B
．禅宗
“
静
”
的理念深深地影响了王维，他期望在神宁气静的心境中张扬自我，实现个人的人生追求、艺术理想。
C
．王维是一个自在的人，然而这种自在给王维带来的并不仅仅是灵魂的轻飓，更有一种沉重的焦灼。
D
．其实，王维借诗歌的恬淡慰藉了他心灵深处的忧思和无奈与难以排遣的厌世、愤世的苦闷。
12
．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是
()(3
分
)
A
．工维是信佛的，而且由于受到禅宗
“
静
”
的理念的影响，在诗歌创作中做到了
“
人静
”
，真正地参透禅之
“
人静
”
。
D
．王维对禅的参悟使他在仕途几番沉浮的人生中彻底寻得
“
静
”
，创作出大量禅意浓浓的山水诗，最终放弃了官场。
C
．王维简约含蓄的语言，恬淡的外在，使很多人对《山中与裴秀才迪书》曲解，认为它只是和谐幽静的境界的再现，感受到的只是神宁气静的幽闲氛围。
D
．王维闲居蓝田辋川别业之时，与裴迪经常来往，两人志趣相映，赋诗唱和，共山水之娱，品自然之静。
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10
．
C(
并未寻的彻底的静
)
11
．
A(
是造成曲解而非禅的本真
)
12
．
B(
未放弃官场
)
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