阅读下面的文言文，完成10?12题。学舍记曾巩 予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。 而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林?虺之聚①，与夫雨?寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕?碎细之间②，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。 今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。【注】①?（chū）虺（huǐ）：?是兽名，像狸，这里泛指猛兽。虺是毒蛇。 ②?（jǔ）：圆形的竹筐。10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A．于是锐意欲与之并 比肩，齐等B．而是时，家事亦滋出增益，加多C．属人外亲之问 询问，提问D．固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为俊杰，才俊11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A．此予之所涉世而奔走也师者，所以传道受业解惑也B. 盖其一二之粗也于乱石间择其一二扣之C．乃毕大事项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑D．若夫土坚木好、高大之观以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A．曾巩幼时“乐与家人童子嬉戏上下”，不懂得念书的好处，而一旦觉悟，便下决心与古今文章大家并驾齐驱。B.曾巩经历的风险、祸患等种种不幸，并没有挫伤他好学的进取心，他说：“只要有空闲时间，我便拿起书本学习。”并为自己一时还不能“专心尽思”“琢雕文章”来表达内心难以言传的情感而叹息。C．曾巩呆在“卑巷穷庐”，穿“冗衣”吃“砻饭，芑苋之羹”，虽穷困窘迫却泰然处之，是因为这可以使其“遂其志而有待”，这犹如孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的境界，体现了曾巩“不义而富且贵，于我如浮云”的高尚节操。D．曾巩一一叙述自己从小到大，进退去就的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了《学舍记》，对我们今天仍有学习借鉴之意。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之。（4分）（2）天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南。（4分）（3）若予之拙，岂能易而志彼哉？（4分）答案：10.C（问候，慰问）11.B（“其”都是指示代词，译为“其中的”，意义和用法都相同。A中两句的“所”都表称代，但前句中指经历世事奔波往来的“历程”，后句指传道授业解惑“的人”，意义不同。C中第一句表示承接，“才”，第二句中表示对事物范围的一种限制，“仅，只”。D中第一句是“至，至于”，第二句是代词，“这样，如此”）12.C（“体现了曾巩‘不义而富且贵，于我如浮云’的高尚节操”对原文的概括和推断不合理，属无中生有）13.(1)十六七岁的时候，看到六经的言论，读到了古往今来的非同一般的文章，才知道应该喜欢它们。（得分点：窥-看到，读到；者-定语后置的标志；好-喜欢；语意通顺）（2）父亲亡故仿佛天崩地裂，我独在异乡痛苦，从数千里外遥远的地方运柩南归。（得分点：天倾地坏－从“丧”字看出指的是亲人的亡故；殊－《过秦论》“余威震于殊俗”，“殊州”可译为“异地、异乡”，并且是名作状，译成“在异乡”；抱丧?讲成“办丧事”亦可。）（3）像我这样的愚笨之人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？（得分点：若?像；易?改变、改换；岂……哉?反问句式；彼?翻译出指代的内容或“它”亦可。）译文：我幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，对书还不懂得爱好。十六七岁时，看出六经中的话与古今作家的文章，有超过常人的见解，才懂得读书，从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。然而这时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到达京师开封。东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边。南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，以及猛兽毒蛇聚居之地，加上雨淋日晒，严寒酷暑，江河中的风波和浓雾瘴毒，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊、寄居远方，而遇到的各种艰难困苦。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。那在南京，父亲忽然病故，一下子仿佛天倾地裂，在他乡独自呼抢痛哭，从数千里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我因此被弄得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，拿起书本学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此也就不能专心致志地琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。当今皇帝至和初，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小，我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我多心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为，我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自然是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的倒也是有的，那就是本可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到。至于文章，是我平生的爱好和向往，倒是常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的，像我这样愚拙的人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？”于是我一一叙述了自己从少小到成的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成这篇《学舍记》。
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